Tumah ve taharah, Tevrat'ı veya diğer Rabbinik literatürü okurken oldukça sık karşılaşacağınız iki terimdir. Hatta bunları İncil ve Kuran'da da görebilirsiniz.

Ancak, bu terimlerle aşağıdakiler dışında nadiren karşılaşırsınız İbrahimi dini literatür Peki, tumah ve taharah tam olarak ne anlama geliyor?

Tumah ve Taharah Nedir?

Eski İbraniler için tumah ve taharah, özellikle ruhani ve özellikle de ritüel anlamda saf olmayan (tumah) ve saf (taharah) anlamına gelen önemli kavramlardı. saflık ve eksikliği.

Bu, tumah sahibi kişilerin, en azından belirli arınma ritüellerinden geçene kadar, belirli kutsal ritüeller ve faaliyetler için uygun olmadıkları anlamına gelir.

Tuma'yı günahla, taharayı da günahsız olmakla karıştırmamak da önemlidir. Tuma olan kirlilik daha çok ellerinizdeki kire benzer, ancak ruh için - kişiye dokunmuş olan ve kişinin tekrar saf olabilmesi için temizlenmesi gereken kirli bir şeydir.

Bir Kişinin Tumah / Saf Olmamasına Ne Sebep Olur ve Bu Ne Anlam İfade Eder?

Bu saflık ya da kirlilik elbette insanların doğuştan sahip oldukları bir şey değildi. Bunun yerine, tumah kirliliği, genellikle kişinin hatası olmaksızın, belirli eylemlerle kazanılırdı. En yaygın örneklerden bazıları şunlardır:

• Bir erkek çocuk doğurmak kadını tumah, yani 7 gün boyunca murdar yapar.
• Bir kız çocuğu doğurmak bir kadını 14 gün boyunca murdar yapar.
• Her ne sebeple olursa olsun, kısa süreliğine ve/veya yanlışlıkla bile olsa bir cesede dokunmak.
• Bir cesetle temas ettiği için murdar olan bir şeye dokunmak.
• Tzaraat'tan herhangi birine sahip olmak - insanların cildinde veya saçlarında görülebilen çeşitli olası ve şekil bozucu durumlar. Hristiyanlığın İngilizce çevirileri İncil tzaraat'ı genellikle yanlış bir şekilde cüzzam olarak tercüme eder.
• Keten ya da yün giysilere ve üzerinde bir tür şekil bozukluğu olan taş binalara dokunmak - buna genellikle tzaraat da denir.
• Bir evin içinde bir ceset varsa - kişi orada yeni ölmüş olsa bile - ev, içindeki tüm insanlar ve tüm nesneler tumah olur.
• Kendi kendine ölmüş veya başka hayvanlar tarafından öldürülmüş bir hayvanı yemek kişiyi tumah yapar.
• "Sekiz sürüngen şey" olan sekiz şeratzimden herhangi birinin cesedine dokunmak. Bunlar arasında fareler, köstebekler, monitör kertenkeleleri, dikenli kuyruklu kertenkeleler, saçaklı kurbağa kertenkeleleri, agama kertenkeleleri, kertenkeleler ve bukalemun kertenkeleleri vardı. Yunan ve Eski Fransızcada kirpi, kurbağa, sümüklüböcek, gelincik, semender ve diğerleri de listelenmiştir.
• Sekiz şeratzimden birinin leşiyle temas ettiği için murdar hale gelmiş bir şeye (kâse veya halı gibi) dokunmak.
• Kadınlar adet dönemindeyken (niddah), adet döngüleriyle temas eden her şey gibi tumah veya murdardır.
• Anormal meni akıntısı (zav/zavah) olan erkekler, menileriyle temas eden her şey gibi tumah veya murdardır.

Bunlar ve diğer pek çok eylem bir kişiyi tumah ya da ritüel olarak murdar hale getirebilir. hayat Örneğin, İbrani toplumunda tumah olan kişilerden, kirlilikleri temizlenene ve tahara olana kadar bir süre köy dışında yaşamaları istenirdi.

Tumah olan bir kişinin bir mabedi veya tapınağı ziyaret etmesi de yasaktı - bunu yapmak karet ile cezalandırılan gerçek bir günah olarak kabul edilirdi, yani toplumdan kalıcı olarak uzaklaştırılırdı. Rahiplerin de her ne sebeple olursa olsun tumah iken et yemelerine izin verilmezdi.

Bir Kişi Nasıl Yeniden Taharet/Saf Olabilir?

Tuma kirliliğinden kurtulmanın ve yeniden taharetlenmenin yolu, kişinin ilk başta nasıl tuma olduğuna bağlı olarak değişir. İşte en önemli örnekler:

• Tzaraat'ın neden olduğu kirlilik saçların tıraş edilmesini, giysilerin ve bedenin yıkanmasını, yedi gün beklenmesini ve ardından bir tapınak kurbanı sunulmasını gerektiriyordu.
• Seminal akıntıdan sonraki tümah, kirliliğe neden olan eylemden sonraki gece karanlığında ritüel banyo yapılarak temizlenirdi.
• Bir cesede dokunmaktan kaynaklanan tumah özel bir Kırmızı Düve (hiç hamile kalmamış, sağılmamış veya boyunduruk altına alınmamış kırmızı bir inek) rahipler tarafından gerçekleştirilen kurban. İronik bir şekilde, kırmızı düve kurbanında belirli rollerde yer alan bazı rahipler de bunun sonucunda tumah olurlar.

Günahkâr Tumah

Genel olarak tumah bir günah olarak görülmese de, ahlaki kirlilik anlamına gelen tumah olarak da adlandırılan bazı günahlar vardır. Bu günahlar için herhangi bir arınma ya da temizlenme söz konusu değildir ve insanlar genellikle bu günahlar yüzünden İbrani toplumundan kovulurlardı:

• Cinayet veya kasıtsız adam öldürme
• Büyücülük
• Putperestlik
• Zina, ensest, tecavüz, hayvanlarla cinsel ilişki ve diğer cinsel günahlar
• Bir çocuğu teslim etmek Moloch (yabancı bir tanrı)
• Asılan bir adamın cesedini ertesi sabaha kadar darağacında bırakmak

Bu günahlar da ahlaki tumah olarak kabul edilmekle birlikte, ritüel tumah ile bunlar arasında ayrım yapmak önemlidir - birincisi günah iken, ikincisi hem affedilebilen hem de temizlenebilen ve aynı zamanda anlaşılabilir olarak görülen ritüel kirliliklerdir.

Tumah ve Taharah Bugün İbrani İnancına Sahip Kişiler İçin Geçerli mi?

Tevrat ve Rabbinik literatürdeki her şeyin muhafazakar Yahudilikte hala geçerli olduğu söylenebilir, ancak gerçek şu ki, çoğu tumah türü bugün ciddiye alınmamaktadır. Aslında, tumah ve taharah MS 70 yılında Kudüs'teki İkinci Tapınağın yıkılışı - yaklaşık 2,000 yıl önce.

Niddah (kadının adet görmesi) ve zav/zavah (erkeğin anormal seminal akıntısı) muhtemelen iki istisna ve muhafazakâr Yahudilik takipçilerinin hala ritüel tumah kirliliği olarak adlandıracağı tumah örnekleridir ancak bunlar kuralı kanıtlayan istisnalardır.

Tumah ve Taharah Diğer İbrahimi Dinlerin Takipçileri İçin Önemli mi?

Eski Ahit'in her ikisinde de olduğu gibi Hristiyanlık ve İslam eski İbranice yazılara dayandığından, tumah ve taharah terimleri özellikle Levililer'de kelime kelime de görülebilir.

Özellikle Kur'an, kullanılan terimler farklı olsa da, ritüel ve ruhani saflık ve kirlilik kavramlarına büyük önem verir.

Hıristiyanlığa gelince, kötü çeviriler (tzaraat'ın cüzzam olarak çevrilmesi gibi) nedeniyle bu konudaki pek çok şey biraz karışıktır.

Toparlıyoruz

Tumah ve taharah gibi kavramlar bize eski İbrani halkının neye inandığına, dünyayı ve toplumu nasıl gördüğüne dair bir fikir verir.

Bu inançların birçoğu zaman içinde evrim geçirmiştir, ancak tumah ve taharah bugün iki milenyum önce olduğu kadar önemli olmasa da, bunları anlamak modern Yahudiliğin yanı sıra modern Hıristiyanlık ve İslam'ı anlamak için de çok önemlidir.