Ճապոնիայի մարտիկները հայտնի են իրենց հավատարմությամբ, ուժով, հզորությամբ և վարքագծի կանոնագրքով : Նրանք նաև հայտնի են իրենց կրած զենքերով. սովորաբար կատանա սուրը, որն ունի նրբագեղ կոր շեղբ:

Բայց թեև այս սրերը Ճապոնիայից դուրս եկած ամենահայտնի զենքերից են, կան շատերը: ավելի շատ զենքեր, որոնք օգտագործվել են վաղ ճապոնական կործանիչների կողմից: Այս հոդվածը կանդրադառնա ամենահետաքրքիր հնագույն ճապոնական զենքերից մի քանիսին:

Համառոտ ժամանակացույց

Ճապոնիայում ամենավաղ զենքերը ծագել են որպես որսի գործիքներ և սովորաբար պատրաստվել են քարից, պղնձից, բրոնզից: , կամ երկաթ։ Ջոմոնի ժամանակաշրջանում՝ Ճապոնիայի ամենավաղ պատմական դարաշրջանը, որը համընկնում է Եվրոպայի և Ասիայի նեոլիթյան, բրոնզի և երկաթի դարերի հետ, օգտագործվել են քարե նիզակների գլխիկներ, կացիններ և մահակներ։ Փայտե աղեղներ և նետեր հայտնաբերվել են նաև Ջոմոնի վայրերում, ինչպես նաև քարե նետերի գլխիկները:

Յայոյի ժամանակաշրջանում` մ.թ.ա. մոտ 400-ից մինչև մ.թ. 300-ը, երկաթե նետերի գլխիկներ, դանակներ և բրոնզ օգտագործվել են թրեր. Միայն Կոֆունի ժամանակաշրջանում ստեղծվեցին ամենավաղ պողպատե սուրերը, որոնք նախատեսված էին մարտերի համար: Մինչ այսօր մենք ճապոնական սրերը կապում ենք սամուրայների հետ, այս ժամանակաշրջանի մարտիկները վաղ կլանային խմբերի ռազմական էլիտաներն էին և ոչ թե սամուրայները: Սրերը նաև կրոնական և առեղծվածային նշանակություն ունեին, որոնք բխում էին սինտոյական կամի հավատալիքներից, ճապոնիայի բնիկ:կրոն ։

10-րդ դարում սամուրայ մարտիկները հայտնի դարձան որպես ճապոնական կայսեր պահակներ։ Թեև նրանք հայտնի են իրենց կատանա (սուրով), նրանք հիմնականում ձիավոր նետաձիգներ էին, քանի որ ճապոնական սուր դարբնության արվեստը զարգացել է միայն ուշ միջնադարյան դարերում:

Հին ճապոնական զենքերի ցուցակ

Բրոնզե սուր

Ճապոնիայի ամենավաղ գրանցված պատմությունները գալիս են երկու գրքից՝ Նիհոն Շոկի ( Ճապոնիայի քրոնիկները ) և Կոջիկի ( Հին նյութերի արձանագրություն ): Այս գրքերը պատմում են առասպելներ սրերի կախարդական ուժի մասին: Չնայած Յայոյի ժողովուրդը հողագործության համար օգտագործում էր երկաթե գործիքներ, Յայոյի ժամանակաշրջանի թրերը պատրաստված էին բրոնզից: Այնուամենայնիվ, այս բրոնզե սրերը կրոնական նշանակություն ունեին և չէին օգտագործվում պատերազմի համար:

Ցուրուգի

Երբեմն կոչվում է ken , tsurugi -ը հին չինական դիզայնի ուղիղ, երկսայրի պողպատե սուր է, որն օգտագործվել է Ճապոնիայում III-ից 6-րդ դարերում: Սակայն, ի վերջո, այն փոխարինվեց չոկուտո -ով, մի տեսակ, որից զարգացան ճապոնական մյուս թրերը: բայց արդիական է մնում իր խորհրդանշական նշանակությամբ։ Իրականում, այն ներառվել է սինտոյական արարողությունների մեջ և առանձնահատուկ նշանակություն ունի բուդդիզմում:

Ասում են, որ սինտոն կամի կամ աստված վերագրել է սրին՝ ոգեշնչելով ժամանակակիցներին:օրվա ծես, որտեղ քահանաները կատարում են հարայ շարժում՝ հիմնվելով զենքի կտրող շարժումների վրա: chokuto համարվում է, որ ավելի վաղ է եղել, այսպես կոչված, ճապոնական սուրը, քանի որ նրանք չունեն այն ճապոնական բնութագրերը, որոնք հետագայում կզարգանան: Դրանք չինական դիզայնի են, սակայն հին ժամանակներում արտադրվել են Ճապոնիայում:

Երկու հայտնի նմուշներն էին kiriha-zukuri և hira-zukuri : Առաջինն ավելի հարմար էր թալանելու և հրելու համար, մինչդեռ երկրորդը մի փոքր առավելություն ուներ կտրատման մեջ՝ իր ծայրային դիզայնի շնորհիվ: Որոշ գիտնականներ ենթադրում են, որ այս երկու նմուշները հետագայում միաձուլվել են՝ ստեղծելու առաջին տաչին կամ կոր շեղբերով սուրերը:

Կոֆունի ժամանակաշրջանում, մոտ 250-538 մ.թ., չոկուտոն օգտագործվել են որպես զենք պատերազմի համար։ Նառայի ժամանակաշրջանում սայրի վրա դրված ջրային վիշապներով թրերը կոչվում էին Սուիրյուկեն , ինչը նշանակում է Ջրային վիշապի սուր : Նրանք շարունակել են օգտագործվել Հեյանի ժամանակաշրջանում՝ մ.թ. 794-ից մինչև 1185 թվականը:

Տաչի (երկար սուր)

Հեյանի ժամանակաշրջանում սուսերագործները սկսել են թեքվել։ դեպի կոր շեղբը, որն ավելի հեշտությամբ կտրվում է: Ի տարբերություն ցուրուգի -ի ուղիղ և ծավալուն ձևավորման, տաչին -ը միասայր թրեր էին` կոր շեղբով: Դրանք օգտագործվում էին կտրելու, այլ ոչ թե մղելու համար, և նախատեսված էին մի ձեռքով բռնելու համար, սովորաբար, երբձիավոր. tachi ը նաև համարվում է իրապես ճապոնական դիզայնի առաջին ֆունկցիոնալ սուրը:

tachi ի սկզբանե ազդվել են Չինաստանում Հան դինաստիայի շեղբերից, բայց ի վերջո ունեցել են Կորեական թերակղզու թրերի ձևը: Սովորաբար երկաթից, պղնձից կամ ոսկուց պատրաստված Կոֆունի ժամանակաշրջանի տաչին հատկանշվում էր վիշապի կամ փյունիկի զարդարանքով և կոչվում էր կանտո տաչի : Ասուկայի և Նարա ժամանակաշրջանների տաչին համարվում է, որ պատրաստված է Չինաստանում և այն ժամանակի լավագույն թրերից էին:

Հոկո (Նիզակ)

Օգտագործված Յայոյի ժամանակներից մինչև Հեյանի շրջանի վերջը, հոկոն ուղիղ նիզակներ էին, որոնք օգտագործվում էին որպես դանակահարող զենք: Ոմանք ունեին հարթ, երկսայրի շեղբեր, իսկ մյուսները նման էին հալբերդների:

Ենթադրվում է, որ hoko -ը չինական զենքի ադապտացիա էր և հետագայում վերածվեց naginata<9:>. Դրանք օգտագործվում էին նաև սպանված թշնամիների գլուխները ցուցադրելու համար, որոնք ծակվում էին մինչև զենքի ծայրը և շքերթում մայրաքաղաքով:

Տոսու (Գրիչ դանակներ)

Նառայի ժամանակաշրջանում արիստոկրատները կրում էին tosu կամ փոքրիկ դանակներ իրենց կարգավիճակը ցույց տալու համար։ tosu -ը վաղ ճապոնական զենք էր, որը համարժեք էր գրպանի օգտակար դանակին: Երբեմն մի քանի դանակներ և փոքր գործիքներ կապում էին իրար և ամրացնում գոտին փոքր թելերի միջոցով:

Yumi և Ya (Աղեղ և նետեր) ՅումիՆկարված է մասշտաբով: PD – Bicephal:

Հակառակ տարածված կարծիքի, սուրը, ընդհանուր առմամբ, առաջին ընտրված զենքը չէր սամուրայների համար մարտի դաշտում: Ավելի շուտ դա աղեղն ու նետն էր։ Հեյանի և Կամակուրայի ժամանակաշրջանում կար մի ասացվածք, որ սամուրայը աղեղ կրողն է ։ Նրանց աղեղը yumi էր՝ ճապոնական երկարաղեղը, որն ուներ տարբեր ձև և կառուցվածք այլ մշակույթների աղեղներից:

yumi և ya թույլ տվեց որոշակի հեռավորություն զինվորների և թշնամիների միջև, ուստի սուրը օգտագործվել է միայն ճակատամարտի վերջին փուլերում: Ժամանակի մարտական ​​մեթոդը ձիու վրա նստած նետեր արձակելն էր:

Տես նաեւ: Ո՞րն է եռաժանի խորհրդանիշը:

Նագինատան (Բևեռաթև)

Հեյանի ժամանակաշրջանում naginata օգտագործվում էին ցածր դասի սամուրայների կողմից։ naginata տերմինը ավանդաբար թարգմանվում է որպես halberd , սակայն այն իրականում ավելի մոտ է glaive արևմտյան տերմինաբանության մեջ: Երբեմն կոչվում է ձող-սուր , այն բևեռ է կոր շեղբով, մոտ երկու ոտնաչափ երկարությամբ: Այն նաև հաճախ ավելի երկար էր, քան եվրոպական հալբերդը:

naginata -ը նախատեսված էր առավելագույնի հասցնելու մարտիկի կարողությունը՝ միաժամանակ բազմաթիվ թշնամիների հետ գործ ունենալու համար: Իրականում, այն կարող է օգտագործվել թշնամուն ավլելու և կտրելու համար և կարող է պտտվել մահակի պես: Taiheiki Emaki պատկերազարդ մագաղաթների գիրքը պատկերում է զինյալ մարտիկներին. naginata ճակատամարտի տեսարանում, որոշ պատկերներով, որոնք պատկերում են զենքը ջրի անիվի պես պտտվող: Սա նաև հետևակ զինվորների հիմնական զենքն էր՝ նետերի և աղեղների հետ միասին:

1274 թվականին մոնղոլական բանակը հարձակվեց Ճապոնիայի արևմտյան Իկիի և Ցուշիմայի վրա: Կային մեծ թվով թրեր, որոնք պատրաստված էին բարձրակարգ սամուրայների համար, որոնք կռիվ տանեին: Ենթադրվում է, որ նագինատա -ից մի քանիսը նախատեսված էին սինտոյական սրբավայրերում և բուդդայական տաճարներում աստվածային աղաչանքի համար: Էդոյի ժամանակաշրջանում, 1603-ից 1867 թվականներին, նագինատայի օգտագործումը ոգեշնչեց մարտարվեստի մի ձև, որը հայտնի է որպես naginata jutsu :

Odachi, a.k.a. Nodachi (Մեծ Տաչի): )

Նանբոկուչոյի ժամանակաշրջանում 1336-1392 թվականներին ճապոնացի ռազմիկների կողմից օգտագործվում էին չափազանց երկար թրեր, որոնք հայտնի էին odachi անունով: Սովորաբար 90-ից 130 սանտիմետր երկարությամբ դրանք տեղափոխվում էին կործանիչի մեջքով:

Սակայն դրանք դժվարությամբ էին վարվում և օգտագործվում էին միայն այս ժամանակահատվածում: Մուրոմաչիի հաջորդ դարաշրջանը նպաստեց Հեյանի և Կամակուրայի ժամանակաշրջանների միջին թրի երկարությանը, մոտ 75-ից 80 սանտիմետր: Սամուրայը պահում է Yari. PD.

Մուրոմաչիի ժամանակաշրջանում յարին կամ մղվող նիզակները երկար թրերի հետ միասին գլխավոր հարձակողական զենքերն էին: 15-րդ և 16-րդ դարերում յարին փոխարինել է naginata :

Այն լայնորեն օգտագործվում էր Սենգոկու ժամանակաշրջանում (Պատերազմող պետությունների ժամանակաշրջան) 1467-1568 թվականներին: Հետագայում Էդոյի ժամանակաշրջանում այն ​​դարձավ սամուրայի կարգավիճակի խորհրդանիշ, ինչպես նաև հանդիսավոր: բարձրաստիճան ռազմիկների զենք։

Ուչիգատան կամ Կատանա

Կամակուրայի ժամանակաշրջանում մոնղոլական արշավանքից հետո ճապոնական սուրը զգալի փոփոխություններ է կրել։ Ինչպես tachi -ը, katana -ը նույնպես կոր է և միակողմանի: Այնուամենայնիվ, այն կրում էին ծայրը դեպի վեր, խրված մարտիկի գոտիներում, ինչը թույլ էր տալիս սուրը հարմարավետորեն կրել առանց զրահի։ Իրականում, այն կարելի էր գծել և անմիջապես օգտագործել հարձակողական կամ պաշտպանական շարժումներ անելու համար:

Մարտում իր հեշտ օգտագործման և ճկունության շնորհիվ կատանան դարձավ ռազմիկների ստանդարտ զենքը: Իրականում այն ​​կրում էին միայն սամուրայները՝ և՛ որպես զենք, և՛ որպես խորհրդանիշ: Սուսերագործները սկսեցին նաև թալիսմանների նմուշներ կամ հորիմոնո փորագրել սրերի վրա:

Մոմոյամայի ժամանակաշրջանում կատանան փոխարինեց տաչին , քանի որ ավելի հեշտ էր ոտքով օգտագործել այլ զենքերի հետ, ինչպիսիք են նիզակները կամ հրազենը: Ճապոնական շեղբերներից շատերը նախագծված էին այնպես, որ դրանք հանելի լինեն սրից մնացած հատվածից, այնպես որ նույն սայրը կարող էր սերունդներին փոխանցվել որպես ընտանեկան ժառանգություն: Ասվում է նաև, որ որոշ շեղբեր, որոնք ի սկզբանե պատրաստվել էին որպես տաչի , հետագայում կտրվեցին և տեղադրվեցին որպես katana .

Wakizashi (կարճ սուր)

Նախատեսված է կրելու համար, ինչպես katana , վակիզաշին կարճ սուր է։ 16-րդ դարում սամուրայների համար սովորական էր երկու թուր կրել՝ մեկը երկար, մյուսը՝ կարճ, գոտիով։ daisho հավաքածուն, որը բաղկացած է katana և wakizashi -ից, պաշտոնականացվել է Էդոյի ժամանակաշրջանում:

Որոշ դեպքերում ռազմիկին հարցնում են. թողնել իր սուրը դռան մոտ, երբ այցելում է այլ տնային տնտեսություններ, այնպես որ վակիզաշին կուղեկցի նրան որպես պաշտպանության աղբյուր: Այն նաև միակ սուրն էր, որը թույլատրվում էր կրել այլ սոցիալական խմբերի և ոչ միայն սամուրայների կողմից:

Քանի որ Էդոյի ժամանակաշրջանի խաղաղությունը շարունակվեց մինչև 18-րդ դարը, սրերի պահանջարկը ընկավ: Գործնական զենքի փոխարեն թուրը դարձավ խորհրդանշական գանձ։ Առանց հաճախակի կռվելու, Էդո սամուրայները նախընտրում էին դեկորատիվ փորագրություններ, քան կրոնական հորիմոնո իրենց շեղբերների վրա։ վերջ. 1876 ​​թվականին Haitorei -ի հրամանագրով արգելվեց թրեր կրելը հասարակության մեջ, ինչը վերջ դրեց թրերի օգտագործմանը որպես գործնական զենքի, ինչպես նաև ավանդական սամուրայների կենսակերպին և նրանց արտոնությանը ճապոնական հասարակության մեջ: 5>

Tanto (դաշույն)

tanto -ը շատ կարճ սուր է, ընդհանուր առմամբ 30 սանտիմետրից պակաս, և համարվում է դաշույն։ .Ի տարբերություն wakizashi -ի, tanto սովորաբար պատյան չունի: Հաղորդվում է, որ նրանց տանում էին նինջաները, որոնք ծպտված էին որպես բուդդայական վանականներ:

tanto -ն օգտագործվում էր ինքնապաշտպանության և մոտ քառորդ մարտերի համար, ինչպես նաև պաշտպանիչ հմայքի համար: Շնորհիվ իր հոգեւոր նշանակության՝ այն նվիրվել է նորածին երեխաներին և կրել ճապոնացի հարսնացուները։ Էդոյի ժամանակաշրջանում տանտոն դարձավ մարտարվեստի տանտոջուցու ձևի կիզակետը:

Փաթաթելը

Ճապոնիայի զենքերի պատմությունը գունեղ է և հարուստ. Շատ զենքեր կշարունակեն հաստատել մարտարվեստի տարբեր ձևեր, և թեև որոշ զենքեր ստեղծվել են հասարակության բոլոր դասերի կողմից օգտագործելու համար, որոշ զենքեր, ինչպիսին է katana-ն, կոչումների հեղինակավոր կրծքանշաններ էին և նախատեսված էին թշնամուն նույնքան արդյունավետորեն ոչնչացնելու համար: հնարավոր է։