Աբադոն բառը եբրայերեն տերմին է, որը նշանակում է ոչնչացում, բայց եբրայերեն Աստվածաշնչում դա տեղ է: Այս բառի հունարեն տարբերակը Apollyon է: Նոր Կտակարանում այն ​​նկարագրվում է որպես հզոր անձնավորություն կամ էակ, որի ինքնությունը պարզ չէ:

Աբադոնը եբրայերեն Աստվածաշնչում

Եբրայերեն Աստվածաշնչում Աբադոնի մասին վեց հիշատակում կա: Դրանցից երեքը տեղ են գտել Հոբի գրքում, երկուսը Առակներում և մեկը՝ Սաղմոսներում։ Երբ Աբադոնը հիշատակվում է, այն զուգորդվում է ինչ-որ տեղ կամ մեկ այլ ողբերգական բանի հետ:

Օրինակ, Շեոլը հիշատակվում է Աբադոնի կողքին, ինչպես Առակաց 27.20-ում. տղամարդկանց»: Շեոլը մահացածների եբրայական բնակավայրն է: Եբրայեցիների համար Շեոլը անորոշ, ստվերային վայր էր, մի վայր, որտեղ բացակայում էր Աստծո ներկայությունը և սերը (Սաղմոս 88.11):

Աբադոնի հետ նմանապես հիշատակվում են «մահը» Հոբ 28.22-ում և «գերեզմանը»: Սաղմոս 88։11-ում։ Երբ դրանք միասին հավաքվեն, խոսում են մահվան և կործանման վախի մասին:

Հոբի պատմությունը հատկապես ցնցող է, քանի որ այն կենտրոնանում է այն կործանման շուրջ, որը նա ապրում է Սատանայի ձեռքով: Հոբ 31-ում նա գտնվում է իրեն և իր անձնական արդարությունը պաշտպանելու մեջ: Երեք ծանոթներ եկել են արդարացնելու իր հետ պատահած ողբերգությունը՝ հետաքննելով իր գործած հնարավոր անարդարությունն ու մեղքը:

Նա հայտարարում է շնության մեջ իր անմեղության մասին:ասելով, որ անօրինություն կլինի դատավորների կողմից պատժվելը « որովհետև դա կլինի կրակ, որը կլափի մինչև Աբադոն, և այն արմատապես այրեց իմ ամբողջ աճը »:

28-րդ գլխում Հոբը մահվան հետ մեկտեղ մարդակերպում է Աբադոնը: «Աբադոնն ու մահն ասում են. մենք մեր ականջներով [իմաստության] մասին լուրեր ենք լսել ։

Աբադոնը Նոր Կտակարանում

Նոր Կտակարանում հղում կատարելով. Աբադոնը գրված է Հովհաննեսի հայտնությունում , ապոկալիպտիկ գրություն, որը լի է մահով, ավերածություններով և առեղծվածային կերպարներով:

Հայտնություն 9-րդ գլուխը նկարագրում է այն իրադարձությունները, որոնք տեղի են ունենում, երբ հրեշտակը փչում է յոթ փողերից հինգերորդը, երբ բացվում է ժամանակի վերջը: Շեփորի հնչեցման ժամանակ աստղ է ընկնում, ինչպես նկարագրված է սատանան կամ Լյուցիֆերը Եսայիա 14-րդ գլխում։ Այս ընկած աստղին տրվում է անդունդի բանալին, և երբ նա բացում է այն, ծխում է։ դուրս է գալիս անսովոր մորեխների պարսով` մարդկային դեմքերով և պատված զրահներով: Ընկած աստղը, որը կոչվում է «անհատակ փոսի հրեշտակ», նրանց թագավորն է։ Նրա անունը տրված է և՛ եբրայերեն (Աբադոն), և՛ հունարեն (Ապոլլիոն):

Այսպիսով, Հովհաննես Առաքյալը փոխում է մինչ այժմ Աբադոնի գործածությունը: Այն այլևս կործանման վայր չէ, այլ կործանման հրեշտակ և ավերիչ թռչող վնասատուների պարսից թագավոր: Արդյոք Ջոնը մտադիր է, որ ընթերցողը բառացիորեն ընկալի այս ըմբռնումը, թե՞ նա հիմնվում էԱբադոնի հայեցակարգը, որը պատկերում է ոչնչացումը, անորոշ է:

Քրիստոնեական ուսմունքը հաջորդ երկու հազարամյակի համար նրան բառացիորեն վերցրեց մեծ մասի համար: Ամենատարածված հասկացողությունն այն է, որ Աբադոնն ընկած հրեշտակ է, ով ապստամբեց Աստծո դեմ Լյուցիֆերի կողքին: Նա կործանման չար դև է:

Այլընտրանքային հասկացողությունը Աբադոնին դիտարկում է որպես Տիրոջ գործն անող հրեշտակ: Նա կրում է անհուն փոսի բանալիները, բայց դա Սատանայի և նրա դևերի համար նախատեսված վայր է։ Հայտնության 20-րդ գլխում անդունդի բանալիներով հրեշտակը իջնում ​​է երկնքից, բռնում Սատանային, կապում, գցում փոսի մեջ և փակում այն:

Աբադոնը տեքստային այլ աղբյուրներում

Այլ աղբյուրներում, որտեղ հիշատակվում է Աբադդոնը, ներառում են երրորդ դարի ապոկրիֆ աշխատանքը Գործք Թովմասի , որտեղ նա հայտնվում է որպես դև:

Ռաբբինական գրականություն երկրորդ տաճարի դարաշրջանից և օրհներգ, որը հայտնաբերվել է տաճարում։ Մեռյալ ծովի ձեռագրերում Աբադոնը հիշատակվում է որպես Շեոլի և Գեհենայի նման վայր։ Թեև Շեոլը եբրայերեն Աստվածաշնչում հայտնի է որպես մահացածների բնակության վայր, Գեհենը սարսափելի անցյալով աշխարհագրական վայր է:

Գեհենը Հինոմի հովտի արամեերեն անունն է, որը գտնվում է Երուսաղեմից անմիջապես դուրս: Երեմիայի գրքում (7:31, 19:4,5) այս հովիտը օգտագործվում է Հուդայի թագավորների կողմից այլ բալերի երկրպագության համար, որոնք ներառում էին երեխաների զոհաբերությունը: Մատթեոսի, Մարկոսի և Ղուկասի սինոպտիկ ավետարաններում Հիսուսն օգտագործում է որպես տերմինըկրակի և կործանման վայր, որտեղ անարդարները գնում են մահից հետո:

Աբադոնը ժողովրդական մշակույթում

Աբադոնը բավականին հաճախ է հայտնվում գրականության և փոփ մշակույթի մեջ: Ջոն Միլթոնի Վերականգնված դրախտում անհատակ փոսը կոչվում է Աբադոն:

Ապոլլիոնը դև է, ով կառավարում է կործանման քաղաքը Ջոն Բունյանի Պիլիգրիմի առաջընթացը աշխատության մեջ: Նա հարձակվում է Քրիստիանի վրա՝ նվաստացման հովտով իր ճանապարհորդության ընթացքում:

Ավելի վերջին գրականության մեջ Աբադոնը դեր է խաղում հանրահայտ քրիստոնեական գրքերի շարքում Left Behind և Դեն Բրաունի վեպում։ Կորած խորհրդանիշը ։

Հարի Փոթերի երկրպագուները կարող են նաև տեղյակ լինել, որ տխրահռչակ Ազկաբան բանտը ստացել է իր անվանումը Ալկատրասի և Աբադոնի համադրությունից՝ ըստ Ջ.Ք. Ռոուլինգ.

Աբադդոնը նաև հավիթ-մետալ երաժշտության յուրահատկություն է: Կան խմբերի, ալբոմների և երգերի բազմաթիվ օրինակներ, որոնք օգտագործում են Abaddon անունը կամ վերնագրերում կամ բառերում:

Կա նաև հեռուստատեսային սերիալների երկար ցուցակ, որոնք օգտագործել են Abaddon-ը, ներառյալ Mr. Belvedere, Star Trek: Voyager, Entourage և Supernatural. Հաճախ այս երևույթները տեղի են ունենում Հելոուինի հատուկ դրվագներում: Abaddon-ը նաև պարբերաբար հայտնվում է տեսախաղերում, ինչպիսիք են World of Warcraft-ը, Final Fantasy ֆրանշիզը և Destiny: Rise of Iron և՛ որպես մարդ, և՛ որպես վայր:

Abaddon in Demonology

Ժամանակակից դիվաբանություն և օկուլտիզմը հիմնված է տեքստային աղբյուրների վրաԱստվածաշունչը կառուցելու Աբադոնի կամ Ապոլլիոնի առասպելը: Նա դատաստանի և կործանման հրեշտակ է, բայց նրա հավատարմությունը կարող է փոխվել:

Երբեմն նա կարող է կատարել դրախտի հրամանը, իսկ երբեմն էլ՝ դժոխքի գործը: Երկուսն էլ նրան տարբեր ժամանակներում պնդում են որպես դաշնակից: Նա իսկապես հրամայում է մորեխների ոհմակին, որը կթողարկվի օրերի վերջում, բայց այն, թե ում կողմից կլինի նա, ի վերջո, մնում է առեղծված:

Համառոտ

Աբադոնը, անշուշտ, պատկանում է այդ կատեգորիային: խորհրդավորից: Երբեմն անվանումն օգտագործվում է ավերածությունների և սարսափի վայրի, գուցե ֆիզիկական վայրի համար: Երբեմն Աբադոնը դառնում է գերբնական էակ, հրեշտակ, որը կա՛մ ընկել է, կա՛մ դրախտից: Անկախ նրանից՝ Աբադոնը մարդ է, թե տեղ, Աբադոնը հոմանիշ է դատաստանի և կործանման: