Հնդկաստանը հարուստ մշակութային ժառանգության երկիր է՝ մի քանի հազար տարվա պատմություն ունեցող երկիր: Այն աշխարհի շատ մեծ կրոնների և փիլիսոփայությունների ծագման վայրն է (կարծում ենք՝ բուդդիզմը, հինդուիզմը և սիկհիզմը), և հայտնի է իր մշակութային բազմազանությամբ, կինոարդյունաբերությամբ, մեծ բնակչությամբ, սննդով, կրիկետի հանդեպ կրքով և գունագեղ տոնակատարություններով:

Այս ամենի հետ մեկտեղ կան բազմաթիվ ազգային պաշտոնական և ոչ պաշտոնական խորհրդանիշներ, որոնք ներկայացնում են Հնդկաստանը: Ահա մի քանի ամենատարածվածներից մի քանիսը:

• Ազգային օր. Օգոստոսի 15 – Հնդկաստանի անկախության օր
• Ազգային օրհներգ. Ջանա Գանա Մանա
• Ազգային արժույթ՝ Հնդկական ռուփի
• Ազգային գույներ՝ Կանաչ, սպիտակ, զաֆրան, նարնջագույն և կապույտ
• Ազգային ծառ՝ Հնդկական բանյան ծառ
• Ազգային ծաղիկ՝ Լոտոս
• Ազգային կենդանի՝ Բենգալյան վագր
• Ազգային թռչուն՝ Հնդկական սիրամարգ
• Ազգային ուտեստ՝ Խիճդի
• Ազգային քաղցրավենիք՝ Ջալեբի

Հնդկաստանի ազգային դրոշը

Հնդկաստանի ազգային դրոշը ուղղանկյուն, հորիզոնական եռագույն ձևավորում է՝ վերևում զաֆրանով, մեջտեղում՝ սպիտակ, ներքևում՝ կանաչ և դհարմայի անիվը (dharmachakra) ցենտում:

• զաֆրանի գույնի ժապավենը ցույց է տալիս երկրի քաջությունն ու ուժը:
• The սպիտակ ժապավենը մուգ կապույտ Աշոկա Չակրայով ցույց է տալիս ճշմարտությունն ու խաղաղությունը:
• դհարմայի անիվը կարելի է գտնել այստեղհնդկական ամենագլխավոր կրոնը. Անիվից յուրաքանչյուրը խորհրդանշում է կյանքի սկզբունքը, և նրանք միասին խորհրդանշում են օրվա 24 ժամը, ինչի պատճառով այն նաև հայտնի է որպես «Ժամանակի անիվ»:
• կանաչ խումբը նշանակում է հողի բարեկեցությունը, ինչպես նաև պտղաբերությունն ու աճը:

Դրոշն ընտրվել է իր ներկայիս տեսքով 1947 թվականին Հիմնադիր ժողովի հանդիպման ժամանակ և այդ ժամանակվանից այն եղել է Հնդկաստանի տիրապետության ազգային դրոշը: Օրենքի համաձայն, այն պետք է պատրաստված լինի հատուկ ձեռքով մանած կտորից, որը կոչվում է «խադի» կամ մետաքս, որը հայտնի է դարձել Մահաթմա Գանդիի կողմից: Այն միշտ թռչում է վերևում զաֆրանի ժապավենով: Դրոշը երբեք չպետք է ծածանվի Անկախության օրը, Հանրապետության օրը կամ պետականության ստեղծման տարեդարձերին, քանի որ դա համարվում է վիրավորանք նրա և ազգի համար:

Հնդկաստանի զինանշանը

Հնդկական զինանշանը բաղկացած է չորս առյուծներից (խորհրդանշում է հպարտությունն ու թագավորությունը), որոնք կանգնած են պատվանդանի վրա, որի չորս կողմերից յուրաքանչյուրում կա Աշոկա Չակրան: Խորհրդանիշի 2D տեսքում առյուծի գլուխներից միայն 3-ը կարելի է տեսնել, քանի որ չորրորդը թաքնված է տեսադաշտից:

Չակրաները բուդդայականությունից են, որոնք ներկայացնում են ազնվությունն ու ճշմարտությունը: Յուրաքանչյուր չակրայի երկու կողմում կա ձի և ցուլ, որոնք ցույց են տալիս հնդիկ ժողովրդի ուժը:

Խորհրդանիշի տակ շատ տարածված հատված է գրված սանսկրիտով, որը նշանակում է. միայն ճշմարտությունը հաղթում է . Այն նկարագրում է ճշմարտության զորությունը ևազնվություն կրոնի և հասարակության մեջ:

Սիմվոլը ստեղծվել է հնդկական կայսր Աշոկայի կողմից մ.թ.ա. 250 թվականին, ով միայն մեկ կտոր նուրբ հղկված ավազաքար է օգտագործել այն քանդակելու համար: Այն ընդունվել է որպես զինանշան 1950 թվականի հունվարի 26-ին, այն օրը, երբ Հնդկաստանը դարձավ հանրապետություն, և օգտագործվում է բոլոր տեսակի պաշտոնական փաստաթղթերում, ներառյալ անձնագիրը, ինչպես նաև մետաղադրամների և հնդկական արժույթի թղթադրամների վրա:

Բենգալյան վագրը

Հնդկական թերակղզու բնիկ հոյակապ բենգալյան վագրն այսօր դասվում է աշխարհի ամենամեծ վայրի կատուների շարքին: Այն Հնդկաստանի ազգային կենդանին է և նշանակալի դեր է խաղում հնդկական պատմության և մշակույթի մեջ:

Պատմության ընթացքում Բենգալյան վագրը եղել է ուժի, շքեղության, գեղեցկության և կատաղության խորհրդանիշ, միաժամանակ կապված է քաջության և քաջության հետ: Ըստ հինդուական դիցաբանության՝ դա Աստվածուհի Դուրգայի մեքենան էր, որը սովորաբար պատկերված է կենդանու մեջքին: Նախկինում վագրի որսը համարվում էր ամենաբարձր խիզախությունը ազնվականների և թագավորների կողմից, սակայն այժմ այն ​​համարվում է անօրինական:

Անցյալում հայտնի որպես «արքայական» բենգալյան վագր՝ այս հոյակապ կենդանին այժմ բախվում է անհետացման սպառնալիք որսագողության, մասնատման և աճելավայրերի կորստի պատճառով: Պատմականորեն նրանք որսագողության են ենթարկվել իրենց մորթի համար, որը նույնիսկ այսօր ապօրինի վաճառվում է աշխարհի որոշ մասերում:Հնդկաստանում տղամարդկանց հագած ազգային տարազի ստորին հատվածն է: Սա սարոնգի մի տեսակ է, երկարությամբ գործվածք, որը փաթաթված է գոտկատեղին և առջևի մասում հանգույցով, որը սովորաբար կրում են հնդիկները, հարավ-արևելյան ասիացիները և շրի-լանկացիները: Ճիշտ հագնվելու դեպքում այն ​​նման է լայնածավալ և թեթևակի անձև տաբատի՝ մինչև ծնկները հասնող տաբատի:

Դոթին պատրաստված է չկարված, ուղղանկյուն կտորից՝ մոտ 4,5 մետր երկարությամբ: Այն կարող է հանգուցավորվել առջևի կամ հետևի մասում և գալիս է ամուր կամ պարզ գույներով: Հատուկ ասեղնագործված եզրագծերով մետաքսից պատրաստված դհոտին սովորաբար օգտագործվում է պաշտոնական հագուստի համար:

Դհոտին սովորաբար կրում են լանգոտի կամ կաուպինամի վրա, որոնք երկուսն էլ ներքնազգեստի և ներքնազգեստի տեսակներ են: Հագուստի չկարված լինելու պատճառն այն է, որ ոմանք կարծում են, որ այն ավելի դիմացկուն է աղտոտվածության նկատմամբ, քան մյուս գործվածքները, ինչի պատճառով այն առավել հարմար է կրոնական ծեսերի համար: Ահա թե ինչու դհոտին սովորաբար կրում են «պուջայի» համար տաճար այցելելիս:

Հնդկական փիղ

Հնդկական փիղը Հնդկաստանի ևս մեկ ոչ պաշտոնական խորհրդանիշ է, շատ հզոր և նշանակալից: խորհրդանիշ հինդուիզմում. Փղերը հաճախ պատկերված են որպես հինդու աստվածների փոխադրամիջոցներ: Ամենասիրված և սիրված աստվածություններից մեկը՝ Գանեշան , պատկերված է փղի և Լակշմիի տեսքով, առատության աստվածուհին սովորաբար պատկերված է չորս փղերի հետ, որոնք խորհրդանշում են բարգավաճումը ևհոնորար։

Պատմության ընթացքում փղերը վարժեցվել և օգտագործվել են մարտերում՝ շնորհիվ իրենց հսկայական ուժի և ցանկացած խոչընդոտ վերացնելու ուժի։ Հնդկաստանում և որոշ ասիական երկրներում, ինչպիսին է Շրի Լանկան, սեփական տանը փղերի պատկերներ ունենալը բերում է հաջողություն և հաջողություն, մինչդեռ դրանք տան կամ շենքի մուտքի մոտ դնելը ներս է հրավիրում այս դրական էներգիան:

Հնդկական փիղը եղել է ԲՊՄՄ Կարմիր ցուցակում 1986 թվականից ի վեր ներառված է որպես «վտանգված» և նրա բնակչությունը նվազել է 50%-ով: Ներկայումս մի քանի պահպանության ծրագրեր են իրականացվում՝ պաշտպանելու այս վտանգված կենդանուն, և նրանց որսը անօրինական է, թեև դա դեռ տեղի է ունենում երկրի որոշ մասերում:

Վիենա

Վիենան երեք օկտավա տիրույթով պոկված, ցցված լյուտա է, որը չափազանց տարածված և կարևոր է Հարավային Հնդկաստանի դասական կարնատիկ երաժշտության մեջ: Այս գործիքի ծագումը կարելի է գտնել յաժից, որը բավականին նման է հունական տավիղին և նրա հնդկական ամենահին երաժշտական ​​գործիքներից մեկին:

Հյուսիսային և հարավային հնդկական վենաները մի փոքր տարբերվում են միմյանցից: դիզայն, բայց խաղաց գրեթե նույն կերպ: Երկու նմուշներն ունեն երկար, խոռոչ պարանոցներ, որոնք թույլ են տալիս լեգատո զարդանախշեր և պորտամենտային էֆեկտներ, որոնք հաճախ հանդիպում են հնդկական դասական երաժշտության մեջ:

Վիենան կարևոր խորհրդանիշ է, որը կապված է հինդու աստվածուհի Սարասվաթիի աստվածուհու հետ: ուսուցում և արվեստ. Դա իրականում,նրա ամենահայտնի խորհրդանիշը, և նա սովորաբար պատկերված է այն բռնած, ինչը խորհրդանշական է ներդաշնակություն ստեղծող գիտելիքների արտահայտման համար: Հինդուիստները կարծում են, որ վենա նվագելը նշանակում է, որ մարդը պետք է կարգավորի իր միտքն ու ինտելեկտը, որպեսզի ապրի ներդաշնակության մեջ և հասնի իրենց կյանքի ավելի խորը ըմբռնմանը:

Bhangra

Bhangra-ն Հնդկաստանի բազմաթիվ ավանդական պարերից մեկն է, որը ծագել է որպես ժողովրդական պար Փենջաբում: Այն կապված էր Բայսախիի՝ գարնանային բերքահավաքի տոնի հետ և ներառում է փենջաբերեն կարճ երգերի ուժգին հարվածներ, ցատկել և թեքել մարմնին և «դհոլի»՝ երկգլխանի թմբուկի զարկի ներքո:

Բհանգրան չափազանց մեծ էր: հայտնի է ֆերմերների շրջանում, ովքեր դա անում էին իրենց տարբեր գյուղատնտեսական գործունեությունը կատարելիս: Դա աշխատանքն ավելի հաճելի դարձնելու նրանց ճանապարհն էր: Պարը նրանց հաջողության զգացում տվեց և ողջունեց բերքահավաքի նոր սեզոնը:

Բհանգրայի ներկայիս ձևն ու ոճն առաջին անգամ ձևավորվել է 1940-ականներին և դրանից հետո այն մեծ զարգացում է ապրել: Բոլիվուդի կինոինդուստրիան սկսեց պատկերել պարն իր ֆիլմերում, և արդյունքում պարն ու նրա երաժշտությունն այժմ հիմնական են ոչ միայն Հնդկաստանում, այլև ամբողջ աշխարհում:

Քինգ Կոբրա

Արքայական կոբրան (Ophiophagus hanna) հայտնի ամենամեծ թունավոր օձն է, որը կարող է աճել մինչև 3 մ երկարությամբ՝ մեկ կծումով 6 մլ թույն ներարկելու ունակությամբ: Ապրում էխիտ ջունգլիներում և խիտ անձրևային անտառներում։ Թեև դա այնքան վտանգավոր արարած է, այն նաև շատ ամաչկոտ է և հազիվ թե երբևէ երևալ:

Կոբրան հատուկ հարգանք է վայելում և՛ բուդդիստների, և՛ հինդուիստների կողմից, այդ իսկ պատճառով այն Հնդկաստանի ազգային սողունն է: Հինդուիստները կարծում են, որ նրա մաշկի թափվելը օձին դարձնում է անմահ, և օձը ուտում է նրա պոչը հավերժության խորհրդանիշ է: Հայտնի և շատ սիրված հնդկական աստվածությունը Վիշնու սովորաբար պատկերված է հազար գլխով կոբրայի վերևում, որը նույնպես, ինչպես ասում են, ներկայացնում է հավերժությունը:

Հնդկաստանում կոբրային երկրպագում են մերձավոր և մերձակայքում: Հայտնի Nag-Panchami փառատոնը ներառում է կոբրայի պաշտամունք, և շատ մարդիկ կատարում են կրոնական ծեսեր՝ փնտրելով կոբրայի բարի կամքը և պաշտպանությունը: Բուդդիզմում սողունի շուրջ բազմաթիվ պատմություններ կան, որոնցից ամենահայտնին այն է, որ մեծ թագավորական կոբրան պաշտպանել է Տեր Բուդդային անձրևից և արևից, երբ նա քնած էր:

Om

«Օմ» կամ «Աում» վանկը սուրբ խորհրդանիշ է, որն ասում են, որ ներկայացնում է Աստծուն երեք տարբեր առումներով՝ Վիշնու (պահպանող), Բրահմա (ստեղծող) և Շիվա (կործանող): Վանկը սանսկրիտ տառ է, որն առաջին անգամ հայտնաբերվել է հնագույն կրոնական սանսկրիտ տեքստերում, որոնք հայտնի են որպես «Վեդաներ»:

«Օմ» ձայնը տարրական թրթռում է, որը մեզ ներդաշնակեցնում է մեր իրական էությանը, և հինդուները հավատում են, որ բոլորը ստեղծումը և ձևը գալիս են այս թրթռումից:Մանտրան նաև հզոր գործիք է, որն օգտագործվում է յոգայի և մեդիտացիայի ժամանակ միտքը կենտրոնացնելու և հանգստացնելու համար: Այն սովորաբար երգում են ինքնուրույն կամ նախքան հոգևոր ասմունքը հինդուիզմում, ջայնիզմում և բուդդիզմում:

Խիչդի

Խիչդին, Հնդկաստանի ազգային ուտեստը, գալիս է հարավասիական խոհանոցից և պատրաստվում է: բրնձից և ոսպից (դհալ): Բաջրա և մունգ դալ կչրի ուտեստի այլ տարբերակներ կան, բայց ամենահայտնին հիմնական տարբերակն է: Հնդկական մշակույթում այս ուտեստը սովորաբար երեխաներին կերակրվող առաջին պինդ կերակուրներից է:

Խիչդին մեծ տարածում ունի ամբողջ Հնդկական թերակղզում, որը պատրաստվում է շատ շրջաններում: Ոմանք դրան ավելացնում են բանջարեղեն, ինչպիսիք են կարտոֆիլը, կանաչ ոլոռը և ծաղկակաղամբը, իսկ ափամերձ Մահարաստտրայում՝ նաև ծովախեցգետին: Սա հիանալի հարմարավետ սնունդ է, որը բավականին սիրված է մարդկանց շրջանում, մանավանդ որ այն շատ հեշտ է պատրաստվում և պահանջում է ընդամենը մեկ կաթսա։ Որոշ շրջաններում խիճդին սովորաբար մատուցվում է քադհիի (խիտ, գրամ ալյուրի սոուս) և պապադումի հետ: սպառիչ մեկը, քանի որ կան բազմաթիվ խորհրդանիշներ, որոնք ներկայացնում են Հնդկաստանը: Այնուամենայնիվ, այն գրավում է Հնդկաստանի ազդեցության բազմազանությունը՝ սննդից մինչև պար, փիլիսոփայությունից մինչև կենսաբազմազանություն: