Simbolisme Tujuh Dosa Mematikan

  • Bagikan Ini
Stephen Reese

    Kebanyakan orang sudah tidak asing lagi dengan tujuh dosa mematikan. Masing-masing dosa memiliki definisi, tetapi ada juga simbolisme yang terkait dengan dosa-dosa individu. Berikut ini adalah sejarah tujuh dosa mematikan, apa yang mereka wakili, dan relevansinya saat ini.

    Sejarah Tujuh Dosa Mematikan

    Tujuh dosa mematikan berhubungan dengan agama Kristen, meskipun tidak disebutkan secara langsung dalam Alkitab. Salah satu contoh paling awal dari dosa-dosa mematikan ini dibuat oleh seorang Biarawan Kristen bernama Evagrius Ponticus (345-399 M), tetapi daftar yang dia buat versus apa yang sekarang kita kenal sebagai tujuh dosa mematikan berbeda. Daftarnya mencakup delapan pikiran jahat, yang meliputi:

    1. Kerakusan
    2. Prostitusi
    3. Ketamakan
    4. Kesedihan
    5. Wrath
    6. Penolakan
    7. Membanggakan
    8. Kebanggaan

    Pada tahun 590 Masehi, Paus Gregorius yang Pertama merevisi daftar tersebut, dan membuat daftar dosa yang lebih umum dikenal. Ini menjadi daftar dosa standar, yang dikenal sebagai 'dosa-dosa besar' karena mereka membentuk semua dosa lainnya.

    Dosa-dosa mematikan bertentangan dengan kehidupan yang bajik, itulah sebabnya mengapa dosa-dosa tersebut tidak perlu dikaitkan dengan agama Kristen atau agama berbasis agama lainnya.

    Daftar dosa-dosa ini sangat terkenal di seluruh dunia, dan telah dirujuk berkali-kali dalam literatur dan bentuk hiburan lainnya.

    Simbolisme dari Masing-masing Tujuh Dosa Mematikan

    Tujuh dosa mematikan diwakili oleh tujuh binatang, yaitu sebagai berikut:

    1. Kodok - ketamakan
    2. Ular - iri hati
    3. Singa - murka
    4. Siput - kungkang
    5. Babi - kerakusan
    6. Kambing - nafsu
    7. Merak - kebanggaan

    Gambar ini menunjukkan tujuh dosa mematikan seperti yang diwakili oleh hewan-hewan yang sesuai, di dalam hati manusia.

    Masing-masing dosa ini dapat diuraikan sebagai berikut:

    Iri hati

    Iri hati adalah mengingini atau menginginkan apa yang dimiliki orang lain. Hal ini melambangkan kecemburuan, persaingan, kebencian, dan kedengkian. Ada banyak tingkatan iri hati yang bisa dirasakan seseorang. Misalnya, seseorang mungkin hanya berharap mereka lebih seperti orang lain (yaitu, menarik, intelektual, baik hati) atau menginginkan apa yang dimiliki seseorang (uang, selebriti, teman, dan keluarga).

    Sedikit rasa iri hati adalah wajar dan tidak berbahaya; namun, semakin banyak rasa iri hati yang dirasakan seseorang, maka akan semakin serius. Hal ini dapat menyebabkan banyak hal negatif yang mempengaruhi masyarakat hingga membahayakan diri sendiri atau orang lain.

    The warna hijau sering diasosiasikan dengan rasa iri hati, itulah sebabnya mengapa kita memiliki frasa terkenal "hijau karena iri hati."

    Warna yang kurang dikenal yang diasosiasikan dengan rasa iri hati adalah warna kuning. Asosiasi negatif untuk warna kuning termasuk kecemburuan, penipuan, dan pengkhianatan.

    Kerakusan

    Definisi dasar yang kebanyakan orang pikirkan terkait dengan kerakusan adalah makan secara berlebihan. Meskipun ini biasanya dikaitkan dengan makanan, kerakusan dapat merujuk pada apa pun yang Anda lakukan dalam jumlah besar. Simbolisme yang terkait dengan dosa ini termasuk pesta pora, memanjakan diri sendiri, berlebihan, dan tidak terkendali.

    Seseorang yang makan berlebihan, terutama makanan dekaden atau tidak sehat seperti cokelat, permen, gorengan, atau alkohol, dapat dipandang sebagai kerakusan. Namun, Anda juga bisa bersalah karena kerakusan jika Anda membiarkan diri Anda terlalu banyak memanjakan diri dengan hal-hal yang menyenangkan atau harta benda.

    Perilaku ini terutama dipandang rendah jika orang yang melakukan dosa ini adalah orang kaya, dan pemanjaan mereka yang berlebihan menyebabkan orang lain kekurangan.

    Keserakahan

    Keserakahan adalah hasrat yang kuat, sering kali sangat kuat, terhadap sesuatu. Biasanya, hal-hal yang membuat orang merasa serakah adalah makanan, uang, dan kekuasaan.

    Keserakahan berhubungan dengan rasa iri hati karena banyak perasaan yang sama yang dirasakan, tetapi perbedaannya adalah orang yang serakah memiliki akses ke segala sesuatu yang mereka inginkan. Mereka tidak mau berbagi, di mana orang yang iri hati menginginkan apa yang tidak bisa mereka dapatkan. Simbolisme yang terkait dengan keserakahan termasuk keegoisan, keinginan, kelebihan, posesif, dan tidak pernah puas.

    Orang serakah tidak peduli dengan kesehatan dan kesejahteraan orang lain, hanya diri mereka sendiri. Apa pun yang mereka miliki tidak pernah cukup. Mereka selalu menginginkan lebih. Keserakahan dan kebutuhan mereka akan lebih banyak hal (harta benda, makanan, cinta kasih, kekuasaan) menguasai mereka. Jadi, meskipun mereka memiliki banyak hal, mereka tidak pernah benar-benar bahagia atau berdamai dengan diri mereka sendiri atau kehidupan mereka.

    Nafsu

    Nafsu adalah keinginan yang sangat kuat untuk memiliki sesuatu. Anda mungkin bernafsu terhadap uang, seks, kekuasaan, atau harta benda. Nafsu dapat diterapkan pada apa pun yang diinginkan seseorang sampai pada titik di mana mereka tidak dapat memikirkan hal lain.

    Nafsu diasosiasikan dengan keinginan, hasrat, dan kerinduan yang intens. Kebanyakan orang berpikir tentang seks ketika mendengar kata nafsu, tetapi banyak orang yang bernafsu terhadap hal-hal lain, seperti uang dan kekuasaan.

    Nafsu birahi dapat ditelusuri kembali ke Taman Eden. Tuhan melarang Adam dan Hawa untuk makan dari pohon pengetahuan, membuat apel-apel itu semakin menggoda. Hawa tidak dapat memikirkan hal lain sampai akhirnya dia memetik sebuah apel dari pohon itu dan memakannya, bersama dengan Adam. Nafsunya akan pengetahuan dan apa yang tidak dapat dia miliki mengalahkan semua pikirannya yang lain.

    Kebanggaan

    Orang yang sombong sangat memikirkan diri mereka sendiri. Mereka memiliki ego yang besar, dan mereka menempatkan diri mereka di atas tumpuan. Simbolisme dari kesombongan adalah cinta diri dan kesombongan.

    Cinta-diri telah menjadi konsep yang lebih modern, yaitu memiliki harga diri dan percaya pada diri sendiri. Ini bukan cinta-diri yang penuh kesombongan. Cinta-diri yang penuh kesombongan adalah berpikir bahwa Anda adalah yang terbaik dalam segala hal, dan Anda tidak dapat melakukan kesalahan.

    Perbedaan antara kedua definisi cinta diri ini mirip dengan perbedaan antara seseorang yang percaya diri versus seseorang yang sombong.

    Seseorang yang melakukan dosa ini hanya memiliki sedikit atau bahkan tidak memiliki kesadaran diri. Mereka percaya bahwa mereka adalah yang terbaik dalam segala hal sampai-sampai mereka tidak mengenali siapa pun atau apa pun, termasuk kasih karunia Tuhan.

    Kemalasan

    Definisi yang paling umum dari kemalasan adalah kemalasan, yaitu tidak mau bekerja atau melakukan usaha apa pun terhadap apa pun. Namun, sebagai salah satu dari tujuh dosa mematikan, kemalasan dapat melambangkan banyak hal yang berbeda, termasuk tidak melakukan apa-apa, kemalasan, penundaan, sikap apatis, dan menjadi tidak produktif.

    Kemalasan juga bisa berarti relaksasi, gerakan yang lambat, dan kurangnya ambisi. Kemalasan adalah dosa yang mematikan karena orang seharusnya produktif, ambisius, dan pekerja keras. Setiap orang perlu bersantai sesekali, tetapi hal ini tidak boleh menjadi keadaan pikiran seseorang yang terus-menerus.

    Wrath

    Murka adalah beberapa langkah di atas kemarahan. Simbolisme murka termasuk melihat warna merah, dendam, kemarahan, kemarahan, kemarahan, pembalasan, dan kemarahan. Semua orang marah, tetapi murka adalah dosa karena tidak terkendali dan hampir selalu merupakan respons berlebihan yang lengkap dan total terhadap hal, orang, atau situasi yang menyebabkan kemarahan itu terjadi.

    Tujuh Dosa Mematikan dalam Sastra dan Seni

    Tujuh dosa mematikan telah tampil menonjol dalam sastra dan seni.

    Beberapa karya penting termasuk karya Dante Purgatorio yang didasarkan pada tujuh dosa mematikan, karya Geoffrey Chaucer Kisah Sang Parson yang merupakan khotbah oleh pendeta terhadap tujuh dosa mematikan.

    Bungkus

    Tujuh dosa mematikan adalah gagasan umum dalam masyarakat kita dan telah berlangsung selama berabad-abad. Dosa-dosa ini telah mendarah daging dalam kesadaran kita dan merupakan bagian dari tatanan masyarakat. Meskipun ada banyak dosa lain yang dilakukan oleh manusia, ketujuh dosa ini dikatakan sebagai akar dari semua kejahatan.

    Postingan sebelumnya Troll dalam Mitologi Norse
    Postingan berikutnya Simbolisme dan Makna Warna Ungu

    Stephen Reese adalah seorang sejarawan yang berspesialisasi dalam simbol dan mitologi. Dia telah menulis beberapa buku tentang subjek tersebut, dan karyanya telah diterbitkan di jurnal dan majalah di seluruh dunia. Lahir dan besar di London, Stephen selalu menyukai sejarah. Sebagai seorang anak, dia akan menghabiskan waktu berjam-jam mempelajari teks-teks kuno dan menjelajahi reruntuhan tua. Ini membawanya untuk mengejar karir dalam penelitian sejarah. Ketertarikan Stephen pada simbol dan mitologi berasal dari keyakinannya bahwa itu adalah dasar dari budaya manusia. Ia percaya bahwa dengan memahami mitos dan legenda tersebut, kita dapat lebih memahami diri kita sendiri dan dunia kita.