Seuseueurna jalma terang kana tujuh dosa anu maot. Masing-masing dosa ngagaduhan definisi, tapi aya ogé simbolisme anu aya hubunganana sareng dosa individu. Ieu katingal dina sajarah tujuh dosa deadly, naon eta ngagambarkeun, jeung relevansi maranéhanana kiwari.

Sajarah Tujuh Dosa Deadly

Tujuh dosa deadly disambungkeun jeung Kristen, sanajan maranehna teu langsung disebutkeun dina Kitab Suci. Salah sahiji conto pangheubeulna ngeunaan dosa deadly ieu dijieun ku Monk Kristen ngaranna Evagrius Ponticus (345-399 AD), tapi daptar anjeunna dijieun versus naon ayeuna urang terang salaku tujuh dosa deadly béda. Daptar na ngawengku dalapan pikiran jahat, nu ngawengku:

1. Rakus
2. Prostitusi
3. Siasatan
4. Sedih
5. Murah
6. Dejection
7. Boasting
8. Reueus

Dina taun 590 Masehi, Paus Gregory the First ngarévisi éta daptar, sarta nyieun daptar dosa anu leuwih dipikawanoh. Ieu janten daptar standar tina dosa, katelah 'dosa modal' sabab ngabentuk sakabeh dosa sejenna.

Dosa deadly lawanna pikeun hirup mulya, nu naha maranéhna teu merta perlu. bisa patali jeung Kristen atawa agama sejenna dumasar iman.

Daptar dosa ieu dipikawanoh di sakuliah dunya. Aranjeunna geus sababaraha kali dirujuk dina sastra jeung wangun hiburan lianna.

Simbolisme Tiap tina Tujuh Dosa Deadly

Tujuh Deadlydosa digambarkeun ku tujuh sato. Ieu di handap:

1. Bangkong – karanjingan
2. Oray – dengki
3. Singa – amarah
4. Keong – sloth
5. Babi - rakus
6. Embe - nafsu
7. Merak - kareueus

Ieu gambar nunjukkeun tujuh dosa deadly sakumaha digambarkeun ku sato pakait maranéhanana, dina jero manusa hate.

Masing-masing dosa ieu bisa dijentrekeun kieu:

Sirik

Sirik nyaeta mikahayang atawa mikahayang naon anu dipiboga ku batur. Ieu melambangkan jealousy, sihungan, hatred, jeung niat jahat. Aya seueur tingkatan dengki anu tiasa dirasakeun ku jalma. Contona, batur bisa jadi hayang leuwih kawas jalma séjén (ie., pikaresepeun, intelektual, alus budi) atawa hayang naon batur boga (duit, selebritis, babaturan, jeung kulawarga).

Saeutik saeutik sirik téh. alam jeung bisa jadi teu bahaya; kumaha oge, beuki rasa timburu hiji jalma, bisa jadi leuwih serius. Ieu bisa ngakibatkeun loba hal négatip nu mangaruhan masarakat nepi ka ngarugikeun atawa diri atawa ngarugikeun batur.

The warna héjo mindeng dipatalikeun jeung dengki, ku kituna urang boga frasa kawentar " hejo ku sirik.”

Warna anu kurang dipikawanoh anu pakait jeung sirik nyaeta warna koneng. Asosiasi négatif kana konéng kaasup rasa timburu, duplikat, jeung panghianatan.

Ramuh

Definisi dasar anu dikira-kira ku loba jalma pakait jeung gluttony nyaéta dahar kaleuleuwihi. Sanajan ieu ilaharna pakait sarengdahareun, gluttony bisa nujul kana nanaon anjeun ngalakukeun dina jumlah badag. Simbolisme nu patali jeung dosa ieu ngawengku debauchery, timer indulgence, overabundance, jeung unrestraint.

Saha jalma anu overeats, utamana dekaden atawa kadaharan teu damang kayaning coklat, permen, kadaharan digoréng, atawa alkohol, bisa ditempo salaku mahluk. rakus. Najan kitu, anjeun ogé bisa jadi kaliru gluttony lamun ngidinan diri indulgence loba teuing pelesir kabeungharan atawa harta banda.

Kalakuan ieu utamana dianggap handap lamun jalma committing dosa ieu jegud, jeung overdulgence maranéhanana ngabalukarkeun batur. pikeun indit tanpa.

Sarakah

Sarakah nyaéta kahayang anu kuat, mindeng ngawasa, kana hiji hal. Ilaharna, hal-hal anu dirasakeun ku jalma sarakah kalebet tuangeun, artos, sareng kakawasaan.

Sirakah aya hubunganana sareng dengki sabab seueur parasaan anu sami dirasakeun, tapi anu bédana nyaéta jalma sarakah ngagaduhan aksés kana sagala anu dipikahoyong. Aranjeunna teu daék babagi, dimana hiji jalma sirik hayang naon maranéhna teu bisa ménta. Perlambang nu patali jeung sarakah kaasup mentingkeun diri, kahayang, kaleuleuwihi, posesif jeung teu puas.

Jalma sarakah teu paduli kana kasehatan jeung karaharjaan batur, ngan sorangan. Naon anu aranjeunna gaduh teu pernah cukup. Aranjeunna salawasna hoyong langkung. Karanjingan jeung kabutuhan maranéhanana pikeun leuwih ti sagalana (bahan milik, kadaharan, cinta, kakuatan) meakeun aranjeunna. Janten, sanajan aranjeunna gaduh seueur, aranjeunna henteu pernah bagjaatawa tengtrem jeung diri sorangan atawa hirupna.

Nafsu

Nafsu mangrupa kahayang anu leuwih kuat pikeun mibanda hiji hal. Anjeun tiasa mikahayang kana artos, jinis, kakuatan, atanapi harta banda. Nafsu bisa diterapkeun kana naon-naon anu dipikahayang ku jalma nepi ka teu bisa mikiran nu lian.

Nafsu dikaitkeun jeung kahayang, kahayang, jeung kahayang anu kacida. Seuseueurna jalma mikir ngeunaan séks nalika ngadangu kecap nafsu, tapi seueur jalma anu mikahayang kana hal-hal sanés, sapertos artos sareng kakawasaan.

Nafsu tiasa dilacak deui ka Taman Éden. Allah ngalarang Adam sareng Hawa tuang tina tangkal pangaweruh, ngajantenkeun apel éta langkung pikabitaeun. Hawa teu bisa mikir nanaon deui nepi ka ahirna metik hiji apel tina tangkal jeung dahar eta babarengan jeung Adam. Nafsu kana pangaweruh jeung naon anu teu bisa diungkulan ku sagala pikiranana anu séjén.

Kareueus

Jalma anu sombong pisan nganggap dirina sorangan. Aranjeunna gaduh ego anu ageung, sareng aranjeunna nempatkeun diri dina titincakan. Lambang kareueus nyaéta kaasih diri jeung kaangkuhan.

Asih diri geus jadi konsép anu leuwih modérnisasi pikeun mibanda harga diri jeung percaya ka diri sorangan. Ieu sanes kareueus diri. Kaasih diri anu sombong nyaéta mikir yén anjeun anu pangsaéna dina sagala hal, sareng anjeun henteu tiasa ngalakukeun salah.

Beda antara dua definisi cinta diri ieu sami sareng bédana antara jalma anu percaya diri sareng anu sanés.congkak.

Saha nu ngalakukeun dosa ieu saeutik atawa euweuh kasadaran diri. Maranéhna yakin yén maranéhna téh nu panghadéna dina sagala hal nepi ka teu mikawanoh saha waé atawa nu séjénna, kaasup kana kurnia Allah.

Sloth

Definisi nu paling umum tina sloth nyaeta puguh. Éta henteu hoyong damel atanapi nempatkeun usaha naon waé pikeun naon waé. Sanajan kitu, salaku salah sahiji tina tujuh dosa deadly, sloth bisa melambangkan loba hal béda, kaasup teu ngalakukeun nanaon, hoream, procrastination, apatis, sarta jadi teu produktif.

Sloth ogé bisa hartina rélaxasi, gerakan slow, sarta kurang ambisi. . Sloth mangrupikeun dosa anu parah sabab jalma-jalma kedah produktif, ambisius, sareng pagawé keras. Sarerea kudu rileks sakapeung, tapi ieu teu kudu jadi kaayaan langgeng pikiran batur.

Murah

Ambek téh sababaraha léngkah di luhur amarah. The symbolism of murka ngawengku ningali beureum, pamales kanyeri, amukan, indignation, retribusi, jeung amukan. Sarerea bakal ambek, tapi amarah téh dosa sabab teu kaampeuh jeung ampir sok lengkep jeung total overresponse kana hal, jalma, atawa kaayaan anu ngabalukarkeun murka lumangsung.

Tujuh Dosa Deadly dina Sastra jeung Seni.

Tujuh dosa maot geus ditonjolkeun dina sastra jeung kasenian.

Sababaraha karya kasohor di antarana Dante Purgatorio , anu dumasar kana tujuh dosa maut, karya Geoffrey Chaucer Dongéng Parson Nu mangrupa khutbah ku parson ngalawan tujuh dosa deadly.

Wrap Up

Tujuh dosa deadly mangrupakeun gagasan umum di masarakat urang jeung geus sababaraha abad. Dosa-dosa ieu parantos aya dina kasadaran urang sareng janten bagian tina lawon masarakat. Sanaos seueur deui dosa-dosa anu dilakukeun ku manusa, tujuh ieu mangrupikeun akar tina sagala kajahatan.