Batu permata geus kacida hargana sapanjang sajarah manusa, ti jaman baheula nepi ka kiwari. Kanyataanna, gemstones malah disebutkeun dina Alkitab , dimana aranjeunna dipaké salaku simbol kageulisan , kabeungharan , sarta significance spiritual. Tina papatong dada Harun Imam Agung anu matak ngagurilap nepi ka batu permata anu ngahias témbok kota surga, batu permata maénkeun peran anu penting dina seueur carita sareng petikan Alkitab.

Dina artikel ieu, urang bakal ngajalajah dunya anu pikaresepeun. batu permata dina Kitab Suci, delving kana harti jeung significance maranéhanana boh dina jaman baheula jeung dina konteks agama jeung budaya kontemporer.

Batu Yayasan: Perwakilan Simbolis

Batu yayasan mangrupakeun pilihan has nalika ngawangun. wangunan penting kawas candi atawa tembok kota. Batu pondasi dina Kitab Suci mindeng mawa konotasi simbolis, nandakeun prinsip inti, kapercayaan, jeung ajén-inajén nu ngarojong hiji masarakat atawa iman .

Alkitab ngabogaan sababaraha conto batu pondasi anu individual. signifikan. Urang bakal ngajalajah dua conto konci - batu cornerstone jeung batu di jero breastplate Imam Agung, nu ogé mangrupa batu-batu tina yayasan Yerusalem Anyar.

I. The Cornerstone

The cornerstone dina Kitab Suci kamungkinan mangrupa conto batu pondasi nu kawentar. Éta sering muncul dina Perjanjian Lama sareng AnyarAya tangtangan dina nangtukeun penampilan Jacinth Alkitabiah alatan harti conflicting tina warna gemstone urang.

Dina folklore, amulets ngandung Jacinth éta populér pikeun safeguard travelers ngalawan wabah jeung sagala tatu atawa tatu sustained salila lalampahan maranéhanana. Jalma-jalma percaya yén batu permata ieu ngajamin wilujeng sumping di mana-mana panginepan anu didatangan sareng ngajagi anu ngagemna tina serangan kilat ( Curious Lore of Precious Stones , pp. 81-82).

Onyx nya éta batu dina tutup dada jeung ngagambarkeun kaom Yusup. Onyx ogé aya hubunganana sareng kabagjaan perkawinan. Warnana kalebet bodas, hideung , sareng kadang coklat .

Batu onyx muncul 11 ​​kali dina Kitab Suci sareng gaduh nilai anu penting dina sajarah Alkitab. Rujukan kahiji nya éta dina Kitab Kajadian (Kajadian 2:12).

Daud nyiapkeun batu onyx, diantara batu-batu berharga lianna, pikeun Suleman putrana ngawangun Bait Allah.

12. Jasper

Jasper ngagaduhan tempat anu penting dina Kitab Suci, sabab éta mangrupikeun batu pamungkas anu disebatkeun dina tutup dada Imam Agung ( Budalan 28:20 ). Diturunkeun tina kecap Ibrani "yashpheh," étimologi istilah urang patali jeung konsép "polishing". hubunganana jeung panembongan Allah dina tahta-Na.

Yohanes nulis, "Sanggeus ieu, kuring neuteup, sarta di hareupeun kuring aya hiji panto di sawarga. ieu. Sosok dina tahta témbong kawas batu jaspis…” (Wahyu 4:1-3).

Sapanjang sajarah, jaspis muncul dina rupa-rupa folklor jeung kapercayaan. Jaman baheula, jalma percaya yén éta mawa hujan, ngeureunkeun aliran getih, sareng ngusir roh jahat. Sababaraha ogé yakin yén éta ngajaga wearer tina bites venomous.

Wrapping Up

Masing-masing tina gemstones unik ieu penting dina narasi Alkitabiah sarta ngabogaan symbolism euyeub dina iman Kristen.

Saluareun kageulisan fisik sarta langka maranéhanana, gemstones ieu mawa harti spiritual deeper, reflecting sagala rupa aspék kahirupan Kristen jeung virtues

Pamustunganana, gemstones ieu ngawula ka salaku panginget kuat tina nilai jeung ajaranIman Kristen, nyorong jalma-jalma mukmin pikeun ngokolakeun kahadéan ieu dina diri sareng hubunganna sareng Allah.

Dina Yesaya 28:16 , Gusti netepkeun cornerstone, nu anjeunna disebut batu husus. Engké, dina Perjangjian Anyar, Isa téh sakuduna dituju minuhan nubuat cornerstone ieu, sarta jalma mimiti nelepon anjeunna salaku "utama cornerstone" ( Epesus 2:20 ) atawa batu "nu ditampik ku tukang" ( Mateus 21:42 ).

Dina konteks sapopoe, batu pondasi mangrupa lambang stabilitas jeung pondasi wangunan. Dina konteks Alkitabiah, cornerstone nu melambangkan pondasi iman - Yesus Kristus. Beda sareng seueur permata anu tiasa urang baca dina Kitab Suci, batu penjuruna sederhana, sederhana, sareng kuat.

II. Batu-batu tutup dada Imam Agung

Dina Keluaran 28:15-21, tutup dada Imam Agung aya dua belas batu, masing-masing ngalambangkeun salah sahiji ti dua belas kaom Israil. Papatong dadana opat jajar, masing-masing kaom boga ngaran dina piringna, masing-masing jeung batuna.

Sumber nyataankeun yen batu-batu ieu oge dijadikeun pondasi Yerusalem Anyar. Éta simbolis pisan pikeun nyiptakeun kota sabab ngagambarkeun kahadéan sareng ajén-inajén tina ajaran Yahudi sareng Sapuluh Paréntah ti Gusti.

Batu pondasi pinggel ngalambangkeun persatuan, ngagambarkeun identitas koléktif bangsa Israil. jeung warisan spiritual maranéhanana babarengan. Ayana ieubatu dina attire Imam Agung urang underscores pentingna interdependence sarta gawé babarengan antara suku jeung significance tina peran unik unggal suku urang dina komunitas gedé.

Ieu 12 batu:

Agate , batu kadua dina jajaran katilu tutup dada, ngalambangkeun kaom Aser di antara urang Israil. Agate éta simbol kaséhatan alus, umur panjang, sarta karaharjaan. Jalma-jalma ngimpor batu ieu ka Paléstina ti daérah-daérah séjén di Wétan Tengah ngaliwatan kafilahna ( Yehezkiel 27:22 ). Sapanjang Abad Pertengahan, jalma-jalma nganggap agate mangrupikeun batu ubar anu gaduh kakuatan pikeun ngalawan racun, panyakit tepa, sareng muriang. Agate némbongkeun rupa-rupa kelir , kalawan akik beureum dipercaya bisa ningkatkeun panon.

Agate diwangun ku silika, batu kalsedon kalawan karasana sabanding jeung kuarsa. Salah sahiji ciri tina objék ieu nyaéta warnana, sakapeung sababaraha lapisan bodas, beureum, sareng kulawu. Ngaran batu akik asalna ti walungan Sisilia Achates, tempat para ahli géologi manggihan jejak munggaran.

Cerita rakyat atribut batu akik kalawan rupa-rupa kakuatan, kayaning nyieun pangagem persuasif, akur, sarta disukai ku Allah. Jalma-jalma percaya yén éta masihan kakuatan , wani , panyalindungan tina bahaya, sareng kamampuan pikeun nyegah panarajangan kilat.

2.Amethyst

Amethyst , ngalambangkeun kaom Isaskar, ogé muncul dina tutup dada. Jalma-jalma percaya yén batu ieu nyegah kaayaan mabok, nyababkeun jalma-jalma ngagem jimat amethyst nalika nginum. Maranéhna ogé percaya yén éta nyorong cinta anu jero, tulus sarta némbongkeun warna wungu anu mencolok kawas beureum anggur.

Amethyst, batu permata wungu, muncul dina Kitab Suci salaku batu panungtungan dina baris katilu. piringan Imam Agung ( Budalan 28:19 ). Ngaran batu asalna tina kecap Ibrani "achlamah," anu ditarjamahkeun jadi "batu impian". Dina Wahyu 21:20 , amethyst nyaéta batu permata anu kadua belas tina Yerusalem Anyar. Ngaran Yunanina nyaéta "amethustos," hartina batu anu nyegah kaayaan mabok.

Anu rupa-rupa kuarsa, amethyst populer di kalangan Mesir kuno pikeun warna violetna anu meriah. Batu ngabogaan folklore euyeub sabudeureun eta. Amethyst éta permata alim populér jeung Garéja dina Abad Pertengahan.

3. Beryl

Beril, ti kaom Naptali, nyampak dina tutup dada jeung pondasi tembok. Warnana rupa-rupa ti bulak biru jeung koneng- héjo nepi ka bodas jeung mawar , sarta simbolna ngalambangkeun langgeng pamuda .

Beryls muncul dina Kitab Suci salaku gemstone munggaran dina baris kaopat Imam Agung urang.breastplate ( Budalan 28:20 ). Dina basa Ibrani; ngaranna téh "tarshiysh," kamungkinan mangrupa chrysolite, jasper konéng, atawa batu konéng-warna séjén. Beryls éta batu kaopat nu Lucifer ngagem saméméh ragrag na ( Yehezkiel 28:13 ).

Di Yerusalem Anyar, beryls mangrupakeun batu permata kadalapan yayasan ( Wahyu 21:20 ). Kecap Yunani "berullos" nandakeun batu mulia biru bulak. Aya sababaraha variétas warna beryls, kayaning emeralds héjo jero, goshenite, sareng nu sanesna. Beril Emas, rupa-rupa konéng-konéng jeung saeutik cacad, bisa jadi aya dina pinggel Imam Agung.

Dina carita rakyat, beryls ngabalukarkeun kaceriaan; jalma disebut batu "amis-tempered". Maranéhna percaya yén beryls ngajaga dina perang, nyageurkeun horéam, komo deui ngahirupkeun deui cinta kakawinan.

4. Carbuncle

Carbuncle, numbu ka kaom Yuda, aya dina jajaran luhur breastplate jeung harta karun Raja Tirus. Batu ieu boga warna beureum herang, nyarupaan batubara kaduruk nu ditangtayungan ku cahya panonpoé.

Ngaran séjén nyaéta Nophek, batu permata munggaran nu disebutkeun dina jajaran kadua Alkitab ngeunaan tutup dada Imam Agung. Nophek ogé muncul dina Ezekiel 28:13 , ngarujuk kana kadalapan tina salapan batu anu ngahias Raja Tirus simbolis, ngalambangkeun Sétan, Iblis. Rupa-rupa tarjamahan Alkitab narjamahkeun kecap éta "zamrud", "pirus", atanapi"Garnét" (atawa malachite).

"carbuncle" nyaéta istilah umum pikeun beureum batu permata, biasana mangrupa garnét beureum.

Garnét beureum boga sajarah panjang, tina perhiasan mummies Mesir kuno, sareng sababaraha sumber nyebatkeun yén éta mangrupikeun sumber cahaya dina Parahu Nuh.

Dina carita rakyat, batu beureum sapertos garnet sareng rubi ngajagi wearer tina tatu sarta ensured kaamanan salila perjalanan laut. Carbuncles ogé mangrupa bagian tina panon komodo mitis sarta meta salaku stimulan jantung, berpotensi ngabalukarkeun amarah sarta ngabalukarkeun stroke.

5. Carnelian

Carnelian nyaéta batu mimitian ti beureum getih nepi ka warna kulit bulak sarta nempatan posisi kahiji dina breastplate nu. Carnelian penting pisan pikeun nyegah musibah.

Carnelian atanapi Odem muncul dina Kitab Suci salaku batu munggaran dina pinggel Imam Agung ( Budalan 28:17 ). Odem ogé muncul salaku batu permata munggaran anu dianggo ku Allah pikeun ngajentulkeun Lucifer ( Yehezkiel 28:13 ), kalayan tarjamahan nyebat éta ruby, sardius, atanapi carnelian.

Sanaos aya anu nganggap yén batu anu munggaran nyaéta batu permata. Ruby, batur henteu satuju sareng ngaku yén éta mangrupikeun batu beureum getih anu mulia. Rubies bakal hésé teuing pikeun urang Israil kuno ngukir. Sanajan kitu, batu munggaran adorning Lucifer mungkin geus ruby ​​a saprak Allah langsung dipaké.

gemstones Carnelian boga folklore euyeub. Jalma-jalma dipaké dinajimat sareng jimat, sareng aranjeunna percaya yén Carnelian ngeureunkeun perdarahan, mawa kauntungan , ditangtayungan tina tatu, sareng ngajantenkeun anu nganggona langkung saé.

6. Chalcedony

Chalcedony, rupa-rupa Silicon Quartz, nyaéta batu pondasi katilu Yerusalem Anyar ( Wahyu 21:19 ). Batu permata ieu ngagaduhan sisikian anu saé sareng warna anu terang. Éta bagian tina kulawarga, kalebet Agate, Jasper, Carnelian, sareng Onyx. Kilauan tembus, waxy, sareng poténsi pikeun rupa-rupa warna ngajantenkeun éta unik.

Kalsédoni bakal ngawakilan putra Yakub anu kadalapan, Aser, dumasar urutan kalahiran sareng putra Yusup Manasseh dumasar kana pesenan kemah. Éta ogé pakait sareng rasul Andreas, lanceukna Simon Petrus.

Dina hirup Kristen, Chalcedony melambangkan palayanan anu satia ka Gusti (Mateus 6:6 ). Batu permata teh ngawujudkeun hakekat tina migawe kahadean tanpa neangan pujian kaleuleuwihi atawa reueus.

7. Chrysolite

Chrysolite, batu permata anu disebatkeun sababaraha kali dina Kitab Suci, ngandung nilai spiritual anu hébat. Chrysolite mucunghul dina Kitab Suci, husus dina Exodus, salaku salah sahiji dua belas batu adorning breastplate Imam Agung urang. Unggal batu ngagambarkeun hiji kaom Israil, jeung krisolit ngalambangkeun kaom Aser. Batu konéng-héjo bisa nandaan Asher urangkabeungharan jeung kabeungharan sakumaha sukuna mekar tina hasil minyak zaitun jeung sumber gandum.

Batu oge bisa mangrupa jenis jaspis; sababaraha digambarkeun sabagé "batu jaspis, bening kawas kristal". Di jaman kuno, warna pikaresepeun sareng kakuatan penyembuhan chrysolite ngajantenkeun éta berharga. Jalma ngagemna salaku jimat pikeun panyalindungan sareng nganggap éta simbol kabeungharan sareng status. Batu permata ogé populer di perhiasan sareng barang-barang hiasan.

8. Chrysoprasus

Nalika kecap "apel" disebatkeun, naon anu aya dina pikiran? Perusahaan komputer, buah Beureum Delicious atanapi Granny Smith, panah William Tell, atanapi Newton linggih di handapeun tangkal apel? Panginten buah larangan Adam sareng Hawa anu munggaran atanapi paribasa sapertos "Apel sadinten ngajauhkeun dokter" atanapi "Anjeun mangrupikeun apel panon kuring."

Chrysoprase, batu permata dasar kasapuluh, mangrupikeun macem-macem kalsedon anu jarang. ngandung jumlah leutik nikel. Ayana nikel silikat ieu masihan batu anu opalescent anu héjo-héjo. Warna emas-héjo anu unik nyaéta anu nambihan nilai kana batu permata éta.

"chrysoprase" asalna tina kecap Yunani chrysos, hartina 'emas,' jeung prasinon, hartina 'héjo.' Chrysoprase ngandung kristal-kristal halus anu henteu katingali salaku partikel anu béda dina pembesaran normal.

Bangsa Yunani sareng Romawi ngahargaan batu éta,fashioning kana perhiasan . Mesir Kuno ogé mikawanoh hargana batu permata sarta dipaké pikeun ngahias firaun. Aya anu nyebatkeun yén Chrysoprase mangrupikeun batu permata karesep Alexander Agung .

9. Emerald

Jamrud ngalambangkeun kaom Lewi sarta mangrupa batu hejo anu herang herang. Jalma-jalma percaya yén zamrud malikkeun deui tetempoan sarta ngalambangkeun kalanggengan jeung teu bisa ruksak.

Emeralds dina Alkitab nampilkeun conto klasik ngeunaan tantangan dina narjamahkeun kecap tina hiji basa (Ibrani) ka basa sejen (Inggris) sacara akurat. . Kecap nu sarua bisa hartina "carbuncle" dina hiji versi jeung "zamrud" dina versi sejen.

Komentar Alkitab teu satuju ngeunaan identitas modern tina batu permata Ibrani ieu nu sababaraha disebut "bareqath". Sababaraha condong kana batu permata warna beureum sapertos garnet beureum, sedengkeun anu sanésna nunjukkeun tarjamahan anu langkung akurat nyaéta zamrud warna héjo.

10. Eceng gondok

Eceng gondok atawa Jasinth, batu pondasi anu warnana oranyeu-beureum-beureum, bisa disangka-sangka méré kakuatan tetempoan kadua.

Jacinth nyaéta batu perdana dina jajaran katilu. sarung dada imam. Batu permata ieu muncul dina Wahyu 9:17 , dimana tutup dada dua ratus juta penunggang kuda ngandung batu permata ieu atawa sahenteuna nyarupaan eta.

Tapi,