Kamienie szlachetne były wysoko cenione w całej historii ludzkości, od czasów starożytnych do dnia dzisiejszego. Biblia gdzie są one używane jako symbole piękna , bogactwo Od olśniewającego napierśnika arcykapłana Aarona po drogocenne kamienie zdobiące mury niebiańskiego miasta, kamienie szlachetne odgrywają znaczącą rolę w wielu biblijnych historiach i fragmentach.

W tym artykule zbadamy fascynujący świat kamieni szlachetnych w Biblii, zagłębiając się w ich znaczenie i znaczenie zarówno w czasach starożytnych, jak i we współczesnych kontekstach religijnych i kulturowych.

Kamienie węgielne: symboliczna reprezentacja

Kamienie węgielne są typowym wyborem przy wznoszeniu ważnych budynków, takich jak świątynie lub mury miejskie. Kamienie węgielne w Biblii często mają symboliczne konotacje, oznaczając podstawowe zasady, przekonania i wartości, które leżą u podstaw społeczeństwa lub wiara .

Biblia zawiera wiele przykładów kamieni węgielnych, które mają indywidualne znaczenie. Przeanalizujemy dwa kluczowe przykłady. kamień węgielny i kamienie w napierśniku Najwyższego Kapłana, które również stanowią kamienie fundamentów Nowego Jeruzalem.

I. Kamień węgielny

Kamień węgielny w Biblii jest prawdopodobnie najbardziej znanym przykładem kamienia węgielnego. Pojawia się on często w Starym i Nowym Testamencie i symbolizuje znaczenie Chrystusa w życiu ludzkości. Chrześcijanin wiara.

W Izajasza 28:16 Później, w Nowym Testamencie, Jezus jest rzekomo wypełnieniem proroctwa o kamieniu węgielnym, a ludzie zaczynają nazywać go "głównym kamieniem węgielnym" ( Efezjan 2:20 ) lub kamień, "który odrzucili budujący" ( Mateusza 21:42 ).

W codziennym kontekście kamień węgielny jest symbolem stabilności i fundamentem budynku. W kontekście biblijnym kamień węgielny symbolizuje fundament wiary - Jezusa Chrystusa. W przeciwieństwie do wielu innych klejnotów, o których możemy przeczytać w Biblii, kamień węgielny jest prosty, pokorny i mocny.

II Kamienie napierśnika Najwyższego Kapłana

W Księdze Wyjścia 28:15-21 napierśnik arcykapłana ma dwanaście kamieni, z których każdy reprezentuje jedno z dwunastu plemion Izraela. Napierśnik ma cztery rzędy, a każde plemię ma swoją nazwę na tabliczce, każde z kamieniem.

Źródła Są one bardzo symboliczne dla stworzenia miasta, ponieważ odzwierciedlają cnoty i wartości żydowskich nauk oraz Dziesięć Przykazań Pana.

Kamienie fundamentowe napierśnika symbolizują jedność, reprezentując zbiorową tożsamość narodu izraelskiego i ich wspólne duchowe dziedzictwo. Obecność tych kamieni na stroju arcykapłana podkreśla znaczenie współzależności i współpracy między plemionami oraz znaczenie wyjątkowej roli każdego plemienia w większej społeczności.

Oto 12 kamieni:

1. agat

Agat Agat, drugi kamień w trzecim rzędzie napierśnika, symbolizuje plemię Aszera wśród Izraelitów. Agat był symbolem dobrego zdrowia, długiego życia i dobrobytu. Ludzie przywozili ten kamień do Palestyny z innych regionów Bliskiego Wschodu za pośrednictwem swoich karawan ( Ezechiela 27:22 Przez całe średniowiecze ludzie uważali agat za kamień leczniczy, który ma moc przeciwdziałania truciznom, chorobom zakaźnym i gorączce. Agat wykazuje szereg żywych odcieni i kolorów. kolory Z czerwonym agatem uważanym za poprawiający wzrok.

Agaty składają się z krzemionki, kamienia chalcedonowego o twardości porównywalnej do kwarcu. Jedną z cech charakterystycznych tych obiektów jest ich kolor, czasami wiele białych, czerwonych i szarych warstw. Nazwa agatu pochodzi od sycylijskiej rzeki Achates, gdzie geolodzy znaleźli pierwsze ślady.

Folklor ludowy przypisuje agatom różne moce, takie jak czynienie noszących je przekonującymi, zgodnymi i faworyzowanymi przez Boga. Ludzie wierzyli, że dostarczają one siła , odwaga , ochrona przed niebezpieczeństwem i zdolność do unikania uderzeń piorunów.

2. ametyst

Ametyst symbolizujący plemię Issachar, również pojawia się w napierśniku. Ludzie wierzyli, że kamień ten zapobiega odurzeniu, co skłoniło ludzi do noszenia ametystowych amuletów podczas picia. Wierzyli również, że zachęca do głębokiej, prawdziwej miłości i wykazuje uderzający fioletowy odcień, taki jak czerwony wino.

Ametyst, purpurowy kamień szlachetny, pojawia się w Biblii jako ostatni kamień w trzecim rzędzie tablicy Najwyższego Kapłana ( Księga Wyjścia 28:19 Nazwa kamienia pochodzi od hebrajskiego słowa "achlamah", które tłumaczy się jako "kamień marzeń". Objawienie 21:20 Ametyst jest dwunastym kamieniem szlachetnym Nowego Jeruzalem. Jego grecka nazwa to "amethustos", co oznacza kamień, który zapobiega odurzeniu.

Ametyst, odmiana kwarcu, był popularny wśród starożytni Egipcjanie Ametyst był pobożnym klejnotem popularnym w Kościele w średniowieczu.

3) Beryl

Beryl, pochodzący z plemienia Neftalego, pojawia się w napierśniku i fundamentach ścian. Jego kolory wahają się od bladego do jasnego. niebieski i żółtawy- zielony do biały oraz róża a jego symbol symbolizuje wieczność młodzież .

Beryle pojawiają się w Biblii jako pierwszy kamień szlachetny w czwartym rzędzie napierśnika arcykapłana ( Księga Wyjścia 28:20 W języku hebrajskim jego nazwa to "tarshiysh", prawdopodobnie chryzolit, żółty jaspis lub inny żółty kamień. Beryl był czwartym kamieniem, który Lucyfer nosił przed swoim upadkiem ( Ezechiela 28:13 ).

W Nowym Jeruzalem beryle są ósmym fundamentalnym kamieniem szlachetnym ( Objawienie 21:20 Greckie słowo "berullos" oznacza bladoniebieski kamień szlachetny. Istnieje kilka odmian kolorystycznych beryli, takich jak ciemnozielone szmaragdy, goshenit i inne. Złoty beryl, bladożółta odmiana z kilkoma wadami, mógł znajdować się w napierśniku arcykapłana.

W folklorze ludowym beryle wywoływały wesołość; ludzie nazywali je kamieniem o "słodkim temperamencie". Wierzyli, że beryle chronią w walce, leczą lenistwo, a nawet rozpalają miłość małżeńską.

4. karbunkuł

Karbunkuł, związany z plemieniem Judy, jest obecny w górnym rzędzie napierśnika i skarbie króla Tyru. Kamień ten ma lśniący czerwony odcień, przypominający płonący węgiel trzymany w świetle słonecznym.

Jego inna nazwa to Nophek, pierwszy kamień szlachetny wymieniony w biblijnym drugim rzędzie napierśnika arcykapłana. Nophek pojawia się również w Ezechiela 28:13 odnosi się do ósmego z dziewięciu kamieni, które zdobiły symbolicznego króla Tyru, reprezentującego szatana. Różne tłumaczenia Biblii oddają to słowo jako "szmaragd", "turkus" lub "granat" (lub malachit).

"Karbunkuł" to ogólne określenie każdego czerwony kamień szlachetny, zwykle czerwony granat.

Czerwone granaty mają długą historię, począwszy od starożytnych egipskich mumii. biżuteria i niektóre źródła wspomniał, że było to źródło światła w Arce Noego.

W folklorze ludowym czerwone kamienie, takie jak granaty i rubiny, chroniły noszącego przed ranami i zapewniały bezpieczeństwo podczas podróży morskich. Karbunkuły były również częścią oczu mitycznych smoków i działały jako środek pobudzający serce, potencjalnie powodując gniew i prowadząc do udaru.

5. karneol

Karneol jest kamieniem o barwie od krwistoczerwonej do bladej skóry i zajmuje pierwsze miejsce w napierśniku. Karneol był niezbędny do odpędzania nieszczęść.

Karneol lub Odem pojawia się w Biblii jako pierwszy kamień w napierśniku arcykapłana ( Księga Wyjścia 28:17 Odem pojawia się również jako pierwszy kamień szlachetny, którego Bóg użył do upiększenia Lucyfera ( Ezechiela 28:13 ), a tłumaczenia nazywają go rubinem, sardiusem lub karneolem.

Chociaż niektórzy uważają, że pierwszym kamieniem był rubin, inni nie zgadzają się i twierdzą, że był to inny cenny krwistoczerwony kamień. Rubiny byłyby zbyt trudne do wygrawerowania dla starożytnych Izraelitów. Jednak pierwszym kamieniem zdobiącym Lucyfera mógł być rubin, ponieważ Bóg bezpośrednio go użył.

Kamienie szlachetne karneol mają bogaty folklor. Ludzie używali ich w amuletach i talizmanach i wierzyli, że karneol zatrzymuje krwawienie, przynosi ulgę w cierpieniu i pomaga w walce z chorobami. powodzenia chroni przed obrażeniami i sprawia, że użytkownik jest lepszym mówcą.

6. chalcedon

Chalcedon, odmiana kwarcu krzemowego, jest trzecim kamieniem założycielskim Nowego Jeruzalem ( Objawienie 21:19 Ten kamień szlachetny ma delikatne ziarno i jasne kolory. Jest częścią rodziny, w tym agatu, jaspisu, karneolu i onyksu. Jego półprzezroczysty, woskowy połysk i możliwość uzyskania różnych kolorów sprawiają, że jest wyjątkowy.

Chalcedon reprezentowałby ósmego syna Jakuba, Aszera, według kolejności urodzenia i syna Józefa, Manassesa, według kolejności obozu. Jest on również związany z apostołem Andrzejem, bratem Szymona Piotra.

W chrześcijańskim życiu chalcedon symbolizuje wierną służbę Panu (Mateusza 6:6 Ten kamień szlachetny uosabia istotę czynienia dobrych uczynków bez szukania nadmiernej pochwały lub chwalenia się.

7. chryzolit

Chryzolit, kamień szlachetny wielokrotnie wspominany w Biblii, ma wielką wartość duchową. Chryzolit pojawia się w Biblii, szczególnie w Księdze Wyjścia, jako jeden z dwunastu kamieni zdobiących napierśnik arcykapłana. Każdy kamień reprezentował plemię Izraela, a chryzolit symbolizował plemię Aszera. Żółtawo-zielony kamień może oznaczać bogactwo Aszera i jego bogactwo. obfitość Gdy plemię rozkwitło dzięki lukratywnym zasobom oliwy z oliwek i zboża.

Kamień ten może być również rodzajem jaspisu; niektóre opisany W czasach starożytnych atrakcyjny kolor chryzolitu i jego lecznicze właściwości sprawiały, że był on cenny. Ludzie nosili go jako talizman dla ochrony i uważali go za symbol bogactwo Kamień szlachetny był również popularny w biżuteria i przedmioty dekoracyjne.

8) Chrysoprasus

Kiedy pada słowo "jabłko", co przychodzi nam na myśl? Firma komputerowa, owoc Red Delicious lub Granny Smith, strzała Williama Tella lub Newton siedzący pod jabłonią? Być może pierwszy zakazany owoc Adama i Ewy lub powiedzenia takie jak "jabłko dziennie trzyma lekarza z daleka" lub "jesteś moim oczkiem w głowie".

Chryzopraz, dziesiąty fundamentalny kamień szlachetny, jest rzadką odmianą chalcedonu zawierającą niewielkie ilości niklu. Obecność krzemianu niklu nadaje kamieniowi charakterystyczny opalizujący jabłkowo-zielony odcień. Unikalny złoto-zielony odcień jest tym, co dodaje wartości temu kamieniowi szlachetnemu.

"Chryzopraz" pochodzi od greckich słów chrysos, oznaczającego "złoty" i prasinon, oznaczającego "zielony". Chryzopraz zawiera drobne kryształy, które nie są postrzegane jako odrębne cząstki w normalnym powiększeniu.

Grecy i Rzymianie cenili ten kamień, tworząc z niego biżuteria . Starożytni Egipcjanie Niektórzy twierdzą, że chryzopraz był kamieniem szlachetnym Aleksandra Wielkiego. ulubiony kamień szlachetny .

9. Emerald

Szmaragd reprezentuje plemię Lewiego i jest błyszczącym, błyszczącym zielonym kamieniem. Ludzie wierzyli, że szmaragd przywraca wzrok i oznacza nieśmiertelność i nieprzekupność.

Szmaragdy w Biblii stanowią klasyczny przykład wyzwań związanych z dokładnym tłumaczeniem słów z jednego języka (hebrajskiego) na inny (angielski). To samo słowo może oznaczać "karbunkuł" w jednej wersji i "szmaragd" w innej.

Komentarze biblijne nie są zgodne co do współczesnej tożsamości tego hebrajskiego kamienia szlachetnego, który niektórzy nazywają "bareqath". Niektórzy skłaniają się ku czerwonym kamieniom szlachetnym, takim jak czerwony granat, podczas gdy inni sugerują, że dokładniejszym tłumaczeniem byłby zielony szmaragd.

10. hiacynt

Hiacynt lub Jasinth, kamień węgielny o czerwono-pomarańczowym odcieniu, mógł rzekomo dawać moc drugiego widzenia.

Hiacynt jest kamieniem inauguracyjnym w trzecim rzędzie napierśnika kapłana. Ten drogocenny kamień pojawia się w Objawienie 9:17 gdzie napierśniki dwustu milionów jeźdźców konnych zawierają ten kamień szlachetny lub przynajmniej go przypominają.

Określenie wyglądu biblijnego hiacyntu stanowi jednak wyzwanie ze względu na sprzeczne definicje koloru tego kamienia szlachetnego.

W folklorze ludowym amulety zawierające hiacynt były popularne jako ochrona podróżnych przed zarazą i wszelkimi ranami lub obrażeniami odniesionymi podczas podróży. Ludzie wierzyli, że ten kamień szlachetny gwarantował ciepłe powitanie w każdej odwiedzanej gospodzie i chronił użytkownika przed uderzeniami piorunów ( Ciekawa wiedza o kamieniach szlachetnych , s. 81-82).

11. Onyx

Onyks był kamieniem w napierśniku i reprezentował plemię Józefa. Onyks odnosi się również do szczęścia małżeńskiego. Jego kolory obejmują biel, czarny i czasami brązowy .

Kamień onyks pojawia się w Biblii 11 razy i ma znaczącą wartość w historii biblijnej. Pierwsza wzmianka o nim pojawiła się w Księdze Rodzaju (Rdz 2:12).

Dawid przygotował kamienie onyksu, wśród innych cennych kamieni i materiałów, dla swojego syna Salomona, aby zbudował dom Boży.

"Teraz z całej siły przygotowałem dla domu mego Boga złoto na rzeczy ze złota, srebro na rzeczy ze srebra, mosiądz na rzeczy z mosiądzu, żelazo na rzeczy z żelaza i drewno na rzeczy z drewna; kamienie onyksowe i kamienie do osadzenia, kamienie błyszczące i o różnych kolorach, i wszelkiego rodzaju kamienie szlachetne, i kamienie marmurowe w obfitości".

12. Jasper

Jaspis zajmuje ważne miejsce w Biblii, ponieważ jest ostatnim kamieniem wymienionym w napierśniku Najwyższego Kapłana ( Księga Wyjścia 28:20 Pochodzący od hebrajskiego słowa "yashpheh", etymologia tego terminu odnosi się do pojęcia "polerowania".

Księga Objawienia zawiera liczne wizje przekazane Janowi Apostołowi, w tym jedną, która podkreśla znaczenie tego kamienia szlachetnego w związku z pojawieniem się Boga na Jego tronie.

Jan napisał: "Potem spojrzałem, a przede mną były drzwi w niebie... Natychmiast zostałem w Duchu i ujrzałem tron w niebie z kimś siedzącym na nim. Postać na tronie wyglądała jak kamień jaspisowy..." (Objawienie 4: 1-3).

W całej historii jaspis pojawiał się w różnych wierzeniach ludowych. W czasach starożytnych ludzie wierzyli, że przynosi deszcz, zatrzymuje przepływ krwi i odpędza złe duchy. Niektórzy wierzą również, że chroni noszącego przed jadowitymi ukąszeniami.

Podsumowanie

Każdy z tych wyjątkowych kamieni szlachetnych jest ważny w biblijnej narracji i ma bogatą symbolikę w wierze chrześcijańskiej.

Oprócz fizycznego piękna i rzadkości, kamienie te mają głębsze duchowe znaczenie, odzwierciedlając różne aspekty chrześcijańskiego życia i cnót

Ostatecznie, te kamienie szlachetne służą jako potężne przypomnienie wartości i nauk wiary chrześcijańskiej, zachęcając wierzących do kultywowania tych cnót w sobie i w ich relacji z Bogiem.