Ædelsten har været højt værdsat gennem hele menneskehedens historie, fra oldtiden til i dag. Faktisk er ædelsten endda nævnt i den Bibelen , hvor de anvendes som symboler på skønhed , rigdom Fra ypperstepræsten Arons blændende brystskjold til de ædelsten, der pryder væggene i den himmelske by, spiller ædelstenene en fremtrædende rolle i mange bibelske historier og passager.

I denne artikel vil vi udforske den fascinerende verden af ædelsten i Bibelen og dykke ned i deres betydning og betydning både i oldtiden og i moderne religiøse og kulturelle sammenhænge.

Grundsten: en symbolsk repræsentation

Grundsten er et typisk valg ved opførelse af vigtige bygninger som templer eller bymure. Grundsten i Bibelen har ofte en symbolsk betydning og er et udtryk for de centrale principper, overbevisninger og værdier, der ligger til grund for et samfund eller en by. tro .

I Bibelen er der flere eksempler på grundsten, som hver især er betydningsfulde. Vi vil undersøge to vigtige eksempler - Hjørnestenen og stenene i ypperstepræstens brystskjold, som også udgør stenene i fundamentet til det nye Jerusalem.

I. Hjørnestenen

Hjørnestenen i Bibelen er muligvis det mest berømte eksempel på en grundsten. Den optræder ofte i Det Gamle og Det Nye Testamente og symboliserer Kristi betydning i den Christian tro.

På Esajas 28:16 Senere, i Det Nye Testamente, er Jesus angiveligt opfyldelsen af denne hjørnestensprofeti, og folk begynder at kalde ham "den vigtigste hjørnesten" ( Efeserne 2:20 ) eller den sten, "som bygherrerne forkastede" ( Matthæus 21:42 ).

I dagligdags sammenhæng er en hjørnesten et symbol på stabilitet og fundamentet for en bygning. I bibelsk sammenhæng symboliserer hjørnestenen et fundament for troen - Jesus Kristus. I modsætning til mange andre ædelsten, som vi kan læse om i Bibelen, er hjørnestenen enkel, ydmyg og stærk.

II. Stenene i ypperstepræstens brystskjold

I 2. Mosebog 28:15-21 er ypperstepræstens brystskjold forsynet med tolv sten, der hver repræsenterer en af Israels tolv stammer. Brystskjoldet har fire rækker, og hver stamme har sit navn på pladen, hver med sin sten.

Kilder De er meget symbolske for skabelsen af byen, fordi de afspejler dyderne og værdierne i den jødiske lære og Herrens ti bud fra Herren.

Brystskjoldets grundsten symboliserer enhed og repræsenterer den israelitiske nations kollektive identitet og deres fælles åndelige arv. Tilstedeværelsen af disse sten på ypperstepræstens dragt understreger vigtigheden af indbyrdes afhængighed og samarbejde mellem stammerne og betydningen af hver enkelt stammes unikke rolle i det større fællesskab.

Her er de 12 sten:

1. Agat

Agate , den anden sten i brystpladens tredje række, symboliserer asherstammen blandt israelitterne. Agat var et symbol på godt helbred, langt liv og velstand. Folk importerede denne sten til Palæstina fra andre regioner i Mellemøsten via deres karavaner ( Ezekiel 27:22 I hele middelalderen betragtede man agat som en medicinsk sten, der kunne modvirke giftstoffer, smitsomme sygdomme og feber. Agat har en række levende farver , med rød agat, der menes at forbedre synet.

Agater består af siliciumdioxid, en sten af kalcedon med en hårdhed, der kan sammenlignes med kvarts. Et af kendetegnene ved disse genstande er deres farve, der undertiden består af flere hvide, røde og grå lag. Agatens navn kommer fra den sicilianske flod Achates, hvor geologer fandt de første spor.

Folklore tilskriver agater forskellige kræfter, som f.eks. at gøre bæreren overbevisende, behagelig og begunstiget af Gud. Folk troede, at de gav styrke , mod , beskyttelse fra fare, og evnen til at afværge lynnedslag.

2. Amethyst

Amethyst , der symboliserer Issakar-stammen, optræder også i brystskjoldet. Folk troede, at denne sten afværgede forgiftning, hvilket fik folk til at bære ametyst-amuletter, når de drak. De troede også, at den opmuntrer til dyb, ægte kærlighed og har en slående lilla nuance som rød vin.

Amethyst, en lilla ædelsten, optræder i Bibelen som den sidste sten i tredje række på ypperstepræstens rustskjold ( 2. Mosebog 28:19 Stenens navn stammer fra det hebraiske ord "achlamah", som kan oversættes til "drømmesten". Åbenbaringen 21:20 er ametysten den tolvte grundsten i New Jerusalem, og dens græske navn er "amethustos", som betyder en sten, der forhindrer beruselse.

En sort af kvarts, ametyst var populær med gamle egyptere Stenen har en rig folklore omkring sig. Ametysten var en from ædelsten, som var populær i kirken i middelalderen.

3. Beryl

Beryl fra Naftalis stamme findes i brystpladen og vægfundamenterne. Dens farver spænder fra bleg blå og gullig- grøn til hvid og rose , og dens symbol symboliserer evigt unge .

Beryller optræder i Bibelen som den første ædelsten i den fjerde række på ypperstepræstens brystskjold ( 2. Mosebog 28:20 På hebraisk hedder den "tarshiysh", sandsynligvis en krysolit, gul jaspis eller en anden gul sten. Beryls var den fjerde sten, som Lucifer bar før sit fald ( Ezekiel 28:13 ).

I det nye Jerusalem er beryller den ottende grundsten ( Åbenbaringen 21:20 Det græske ord "berullos" betegner en lyseblå ædelsten. Der findes flere farvesorter af beryller, f.eks. dybgrønne smaragder, goshenit m.m. Den gyldne beryl, en lysegul sort med få fejl, kunne have været i ypperstepræstens brystskjold.

I folklore er beryls en sten, der fremkalder munterhed; folk kaldte den for den "mildt tempererede" sten. De troede, at beryls beskytter i kamp, kurerer dovenskab og endda genopliver ægteskabelig kærlighed.

4. Karbunkle

Karbunkelen, der er knyttet til Judas stamme, findes i brystpladens øverste række og i kongen af Tyrus' skat. Denne sten har en funklende rød farve, der ligner brændende kul i sollyset.

Dens andet navn er Nophek, som er den første ædelsten, der nævnes i Bibelens anden række af ypperstepræstens brystskjold. Nophek optræder også i Ezekiel 28:13 , der henviser til den ottende af de ni sten, der prydede den symbolske konge af Tyrus, som repræsenterede Satan, djævelen. Forskellige bibeloversættelser gengiver ordet som "smaragd", "turkis" eller "granat" (eller malakit).

"karbunkel" er en fællesbetegnelse for enhver rød ædelsten, normalt en rød granat.

Røde granater har en lang historie, lige fra gamle egyptiske mumier' smykker , og nogle kilder nævnte, at det var lyskilden i Noahs Ark.

I folklore beskyttede røde sten som granater og rubiner bæreren mod sår og sikrede sikkerhed under sørejser. Karbunkler var også en del af øjnene på mytiske drager og fungerede som hjertestimulerende, hvilket kunne forårsage vrede og føre til et slagtilfælde.

5. Karneol

Karneol er en sten, der spænder fra blodrød til bleg hudfarve og indtager den første plads i brystskjoldet. Karneol var vigtig for at afværge ulykke.

Karneol eller Odem optræder i Bibelen som den første sten i ypperstepræstens brystskjold ( Anden Mosebog 28:17 Odem optræder også som den første ædelsten, som Gud brugte til at forskønne Lucifer ( Ezekiel 28:13 ), med oversættelser, der kalder den en rubin, sardius eller karneol.

Selv om nogle mener, at den første sten var rubin, er andre uenige og hævder, at det var en anden kostbar blodrød sten. Rubiner ville have været for svære for oldtidens israelitter at indgravere. Men den første sten, der prydede Lucifer, kan have været en rubin, da Gud brugte den direkte.

Karneol ædelsten har en rig folklore. Folk brugte dem i amuletter og talismaner, og de troede, at karneol stoppede blødninger, bragte held og lykke , beskyttet mod skader og gør brugeren til en bedre taler.

6. Kalcedon

Chalcedon, en variant af siliciumkvarts, er den tredje grundsten i det nye Jerusalem ( Åbenbaringen 21:19 ). Denne ædelsten har et fint korn og lyse farver. Den er en del af familien, der omfatter agat, jaspis, karneol og onyx. Dens gennemsigtige, voksagtige glans og mulighed for forskellige farver gør den unik.

Kalcedon ville repræsentere Jakobs ottendefødte søn, Asher, i fødselsrækkefølge og Josefs søn Manasse i lejrens rækkefølge. Det er også forbundet med apostlen Andreas, Simon Peters bror.

I kristenlivet symboliserer kalcedon trofast tjeneste for Herren (Matthæus 6:6 ). Ædelstenen er indbegrebet af essensen af at gøre gode gerninger uden at søge overdreven ros eller pral.

7. Chrysolit

Krysolit, en ædelsten, der nævnes flere gange i Bibelen, har stor åndelig værdi. Krysolit optræder i Bibelen, specielt i Anden Mosebog, som en af de tolv sten, der prydede ypperstepræstens brystskjold. Hver sten repræsenterede en stamme af Israel, og krysolit symboliserede Asher-stammen. Den gulgrønne sten kunne betyde Asher's rigdom og overflod da stammen blomstrede på sine lukrative ressourcer i form af olivenolie og korn.

Stenen kan også være en type jaspis; nogle beskrevet I oldtiden gjorde chrysolitens tiltrækkende farve og helbredende kræfter den værdifuld. Folk bar den som en talisman for at beskytte sig og betragtede den som et symbol på rigdom og status. Ædelsten var også populære i smykker og dekorative genstande.

8. Chrysoprasus

Når ordet "æble" nævnes, hvad kommer du så til at tænke på? Et computerfirma, en Red Delicious- eller Granny Smith-frugt, William Tells pil eller Newton, der sidder under et æbletræ? Måske Adam og Evas første forbudte frugt eller ordsprog som "et æble om dagen holder lægen væk" eller "du er mit øjets æble".

Chrysopras, den tiende grundlæggende ædelsten, er en ualmindelig chalcedonsort, der indeholder små mængder nikkel. Denne tilstedeværelse af nikkelsilikat giver stenen en karakteristisk opaliserende æblegrøn nuance. Den unikke gyldne-grønne nuance er det, der giver ædelstenen værdi.

"krysopras" stammer fra de græske ord chrysos, der betyder "guld", og prasinon, der betyder "grøn". Krysopras indeholder fine krystaller, der ikke kan opfattes som særskilte partikler under normal forstørrelse.

Grækerne og romerne værdsatte stenen og lavede den til smykker . Gamle egyptere anerkendte også ædelstenens værdi og brugte den til at pryde faraoer. Nogle siger, at krysopras var Alexander den Stores favorit ædelsten .

9. Smaragd

Smaragden repræsenterer Levi-stammen og er en glitrende, strålende grøn sten. Folk troede, at smaragden genopretter synet og er et tegn på udødelighed og ubestikkelighed.

Smaragder i Bibelen er et klassisk eksempel på udfordringerne ved at oversætte ord fra ét sprog (hebraisk) til et andet (engelsk). Det samme ord kan betyde "karbunkle" i én version og "smaragd" i en anden.

Bibelkommentarer er uenige om den moderne identitet af denne hebraiske ædelsten, som nogle kalder "bareqath".Nogle hælder til rødfarvede ædelsten som rød granat, mens andre mener, at en mere præcis oversættelse ville være den grønfarvede smaragd.

10. Hyacint

Hyacint eller Jasinth, en grundsten med en rødlig-orange nuance, kunne angiveligt give evnen til at se på det andet syn.

Jacinth er den første sten i tredje række på præstens brystskjold. Denne ædelsten optræder i Åbenbaringen 9:17 , hvor to hundrede millioner rytteres brystplader indeholder denne ædelsten eller i det mindste ligner den.

Der er dog en udfordring i at bestemme den bibelske jacinths udseende på grund af modstridende definitioner af ædelstenens farve.

I folklore var amuletter med jacint populært for at beskytte rejsende mod pest og eventuelle sår eller skader, som de pådrog sig under rejsen. Folk troede, at denne ædelsten garanterede en varm velkomst på enhver kro, de besøgte, og beskyttede bæreren mod lynnedslag ( Nysgerrig historie om ædelstene , s. 81-82).

11. Onyx

Onyx var en sten i brystskjoldet og repræsenterede Josefs stamme. Onyx er også forbundet med ægteskabelig lykke. Dens farver omfatter hvid, sort , og nogle gange brun .

Onyx-stenen optræder 11 gange i Bibelen og har stor betydning i den bibelske historie, idet den første gang nævnes i 1. Mosebog (1. Mosebog 2:12).

David forberedte onyxsten og andre værdifulde sten og materialer til sin søn Salomon til at bygge Guds hus.

"Nu har jeg med al min kraft tilberedt guld til min Guds hus til guld, sølv til sølv, messing til messing, jern til jern, træ til træ, onykssten, indfattede sten, glittersten, farvestrålende sten, alle slags ædelsten og marmorsten i rigelige mængder."

12. Jasper

Jaspis har en vigtig plads i Bibelen, da det er den sidste sten, der nævnes i ypperstepræstens brystskjold ( 2. Mosebog 28:20 Udtrykket er afledt af det hebraiske ord "yashpheh" og har en etymologi, der har at gøre med begrebet "polering".

Johannes' Åbenbaring indeholder adskillige syner, som apostlen Johannes fik, herunder et, der fremhæver denne ædelsteds betydning i forbindelse med Guds fremtræden på sin trone.

Johannes skrev: "Derefter så jeg, og foran mig var der en dør i himlen... Straks var jeg i Ånden og så en trone i himlen med en person siddende på den. Skikkelsen på tronen lignede en jaspissten..." (Åbenbaringen 4:1-3).

Gennem historien har jaspis været kendt i forskellige folklore og trosretninger. I oldtiden troede folk, at den bragte regn, stoppede blodgennemstrømning og drev onde ånder bort. Nogle mener også, at den beskytter bæreren mod giftige bid.

Indpakning

Hver af disse unikke ædelsten er vigtige i den bibelske fortælling og har en rig symbolik i den kristne tro.

Ud over deres fysiske skønhed og sjældenhed har disse ædelsten dybere åndelige betydninger, der afspejler forskellige aspekter af det kristne liv og dyder.

I sidste ende tjener disse ædelsten som stærke påmindelser om den kristne tros værdier og lære og opmuntrer troende til at dyrke disse dyder i sig selv og i deres forhold til Gud.