Kalliskivid on olnud väga hinnatud kogu inimkonna ajaloos, alates antiikajast kuni tänapäevani. Tegelikult on kalliskivid isegi mainitud Piibel , kus neid kasutatakse ilu sümbolid , rikkus , ja vaimne tähendus. Alates ülempreester Aaroni pimestavast rinnaplaadist kuni taevase linna seinu kaunistavate vääriskivideni, mängivad vääriskivid paljudes piiblilugudes ja -lõigetes tähtsat rolli.

Selles artiklis uurime kalliskivide põnevat maailma Piiblis, uurides nende tähendust ja tähtsust nii antiikajal kui ka tänapäeva religioosses ja kultuurilises kontekstis.

Vundamendikivid: sümboolne esindus

Vundamendikivid on tüüpiline valik tähtsate ehitiste, näiteks templite või linnamüüride ehitamisel. Vundamendikivid kannavad Piiblis sageli sümboolset tähendust, tähistades põhiprintsiipe, uskumusi ja väärtusi, millele ühiskond või usk .

Piiblis on mitmeid juhtumeid vundamendikividest, mis on individuaalselt olulised. Uurime kahte peamist näidet - nurgakivi ja kivid ülempreestri rinnaesise sees, mis moodustavad ka Uue Jeruusalemma vundamendi kivid.

I. Nurgakivi

Piibli nurgakivi on ehk kõige kuulsam vundamendi näide. See esineb sageli Vanas ja Uues Testamendis ja sümboliseerib Kristuse tähtsust Kristuse Christian usk.

Veebilehel Jesaja 28:16 , paneb Issand nurgakivi, mida ta nimetab eriliseks kiviks. Hiljem, Uues Testamendis, on Jeesus väidetavalt selle nurgakiviprohvetuse täitumine ja inimesed hakkavad teda kutsuma "peamiseks nurgakiviks" ( Efeslastele 2:20 ) või kivi, "mille ehitajad hülgasid" ( Matteuse 21:42 ).

Igapäevases kontekstis on nurgakivi stabiilsuse ja ehitise vundamendi sümbol. Piibli kontekstis sümboliseerib nurgakivi usu alust - Jeesust Kristust. Erinevalt paljudest teistest kalliskividest, millest me võime Piiblist lugeda, on nurgakivi lihtne, tagasihoidlik ja tugev.

II. Ülempreestri rinnaesise kivid

2Moosese 28:15-21 on ülempreestri rinnaplaadil kaksteist kivi, millest igaüks tähistab ühte Iisraeli kaheteistkümnest suguharust. Rinnaplaadil on neli rida ja iga suguharu nimi on plaadil koos oma kiviga.

Allikad väidavad, et need kivid moodustasid ka Uue Jeruusalemma vundamendi. Need on linna loomisel väga sümboolsed, sest need peegeldavad juudi õpetuse voorusi ja väärtusi ning Issanda kümme käsku.

Rinnamärgi vundamendikivid sümboliseerivad ühtsust, esindades Iisraeli rahva kollektiivset identiteeti ja nende ühist vaimset pärandit. Nende kivide olemasolu ülempreestri riietusel rõhutab hõimude vahelise vastastikuse sõltuvuse ja koostöö tähtsust ning iga hõimu ainulaadse rolli tähtsust suuremas kogukonnas.

Siin on 12 kivi:

1. Akaat

Achat , teine kivi rinnamärgi kolmandas reas, sümboliseerib Ašeri hõimu iisraellaste seas. Akaat oli hea tervise, pika elu ja jõukuse sümbol. Inimesed tõid seda kivi oma karavanide kaudu Palestiinasse teistest Lähis-Ida piirkondadest ( Hesekiel 27:22 ). Kogu keskajal pidasid inimesed akaati meditsiiniliseks kiviks, millel on võime võidelda mürkide, nakkushaiguste ja palaviku vastu. Akaadil on mitmesuguseid elujõulisi värvid , punase akaadiga, mis arvatavasti parandab nägemist.

Agatid koosnevad ränidioksiidist, kaltsedoonkivist, mille kõvadus on võrreldav kvartsiga. Üks selline nende esemete tunnus on nende värvus, mõnikord mitu valget, punast ja halli kihti. Akaadi nimi pärineb Sitsiilia jõest Achates, kust geoloogid leidsid esimesed jäljed.

Rahvapärimus omistas akaatidele mitmesuguseid võimeid, näiteks tegid nad kandjaid veenvaks, meeldivaks ja jumala poolt soositavaks. Inimesed uskusid, et nad pakkusid tugevus , julgus , kaitse ohu eest ja võime välgulööki ära hoida.

2. Ametüst

Ametüst , mis sümboliseerib Iisakari suguharu, esineb ka rinnamärkides. Inimesed uskusid, et see kivi hoiab ära joovastuse, mistõttu inimesed kandsid joomise ajal ametüsti amulette. Samuti uskusid nad, et see kivi soodustab sügavat, ehedat armastust ja omab silmatorkavat lillat tooni nagu punane vein.

Ametüst, lilla vääriskivi, esineb Piiblis kõrge preestri plaadi kolmanda rea viimase kivina ( 2Moosese 28:19 ). Kivi nimi tuleneb heebrea sõnast "achlamah", mis tähendab tõlkes "unenägude kivi". Ilmutuse 21:20 , ametüst on Uue-Jeruusalemma kaheteistkümnes aluskivi. Selle kreekakeelne nimi on "amethustos", mis tähendab joovastust takistavat kivi.

Erinevad kvarts, ametüst oli populaarne koos iidsed egiptlased Kivi on ümbritsetud rikkaliku folklooriga. Ametüst oli keskajal kiriku seas populaarne vagadusekivi.

3. Berüll

Naftali suguharust pärit berüll esineb rinnamärkides ja seina vundamentides. Selle värvid ulatuvad kahvatust kuni kahvatu sinine ja kollakas- roheline aadressile valge ja roos ja selle sümbol sümboliseerib igavest noored .

Berüllid esinevad Piiblis esimese kalliskivina ülempreestri rinnaplaadi neljandas reas ( 2Moosese 28:20 ). heebrea keeles; selle nimi on "tarshiysh", tõenäoliselt krüsoliit, kollane jaspis või mõni muu kollast värvi kivi. Berüls oli neljas kivi, mida Lutsifer kandis enne oma langemist ( Hesekiel 28:13 ).

Uues Jeruusalemmas on berüllid kaheksas aluskivi ( Ilmutuse 21:20 ). Kreeka sõna "berullos" tähistab kahvatusinist vääriskivi. Berüllidest on mitmeid värvivariante, näiteks sügavrohelised smaragdid, goseniit jt. Kuldne berüll, kahvatukollane, väheste vigadega sort, võis olla ülempreestri rinnakattes.

Rahvapärimuses kutsuti berülli rõõmsameelsust esile kutsudes seda "magusatemperatuuri" kiviks. Arvati, et berüllid kaitsevad lahingus, ravivad laiskust ja isegi äratavad abielurõõmu.

4. Karbunkel

Karbunkel, mis on seotud Juuda suguharuga, on rinnamärgi ülemises reas ja Tüürose kuninga aardes. Sellel kivil on sädelev punane varjund, mis meenutab päikesevalguse vastu hoituna põlevat kivisütt.

Selle teine nimi on Nophek, mis on esimene kalliskivi, mida mainitakse Piiblis ülempreestri rinnaplaadi teises reas. Nophek esineb ka raamatus Hesekiel 28:13 , mis viitab kaheksandale üheksast kivist, mis kaunistas sümboolselt Tüürose kuningat, mis kujutas saatanat, kuradit. Erinevad piiblitõlked annavad sõna edasi kui "smaragd", "türkiis" või "granaat" (või malakiit).

"Karbunkel" on üldnimetus mis tahes punane kalliskivi, tavaliselt punane granaat.

Punastel granaatidel on pikk ajalugu, alates iidsetest Egiptuse muumiatest' ehted ja mõned allikad mainitud, et see oli Noa argi valgusallikas.

Rahvapärimuses kaitsesid punased kivid, nagu granaadid ja rubiinid, kandjat haavade eest ja tagasid merereisidel ohutuse. Karbunklid olid ka osa müütiliste draakonite silmadest ja toimisid südant ergutava vahendina, mis võis põhjustada viha ja viia insuldi tekkimiseni.

5. Karneolik

Karneool on veripunasest kuni kahvatu nahavärvini varieeruv kivi, mis on rinnakilbi esimesel kohal. Karneool oli hädavajalik õnnetuste tõrjumiseks.

Karneolium või Odem esineb Piiblis esimese kivina ülempreestri rinnaplaadil ( 2Moosese 28:17 ). Odem esineb ka esimese kalliskivina, mida Jumal kasutas Lutsiferi kaunistamiseks ( Hesekiel 28:13 ), kusjuures tõlked nimetavad seda rubiiniks, sardiuks või karneoliks.

Kuigi mõned arvavad, et esimene kivi oli rubiin, ei nõustu teised sellega ja väidavad, et see oli mõni muu väärtuslik veripunane kivi. Rubiin oleks olnud iidsete iisraellaste jaoks liiga raske graveerida. Siiski võis esimene kivi, mis kaunistas Lutsiferit, olla rubiin, kuna Jumal kasutas seda otseselt.

Karneoli kalliskividel on rikkalik folkloor. Inimesed kasutasid neid amulettides ja talismanides ning uskusid, et karneolium peatab verejooksu, tõi kaasa palju õnne , kaitstud vigastuste eest ja teeb kandjast parema kõneleja.

6. Kaltsedoonium

Kaltsedoon, mis on ränikvartsi liik, on kolmas Uue Jeruusalemma aluskivi ( Ilmutuse 21:19 ). See kalliskivi on peeneteraline ja erksate värvidega. Ta kuulub perekonda, kuhu kuuluvad ka akaat, jaspis, karneool ja onyx. Läbipaistev, vahajas läige ja erinevate värvide potentsiaal muudavad selle ainulaadseks.

Kaltsedoonium esindaks Jaakobi kaheksandasündinud poega Ašeri sünnijärjekorras ja Joosepi poega Manasse laagrijärjekorras. Seda seostatakse ka apostel Andrease, Siimon Peetruse vennaga.

Kristlikus elus sümboliseerib kaltsedoonium ustavat teenimist Issandale. (Matteuse 6:6 ). Kalliskivi kehastab heade tegude tegemise olemust, ilma liigset kiitust või kiitust taotlemata.

7. Krüsoliit

Krüsoliit, mis on piiblis mitu korda mainitud kalliskivi, omab suurt vaimset väärtust. Krüsoliit esineb piiblis, täpsemalt 2. Moosese raamatus, kui üks kaheteistkümnest kivist, mis kaunistas ülempreestri rinnamärki. Iga kivi esindas ühte Iisraeli suguharu, kusjuures krüsoliit sümboliseeris Ašeri suguharu. Kollakasroheline kivi võis tähendada Ašeri rikkust ja rikkus kuna hõim õitses tänu oma tulutoovatele oliiviõli- ja teraviljavarudele.

Kivi võib olla ka jaspis; mõned kirjeldatud seda kui "jaspiskivi, selge nagu kristall". Iidsetel aegadel tegid krüsoliidi ahvatlev värv ja tervendavad jõud selle väärtuslikuks. Inimesed kandsid seda kaitseks talismanina ja pidasid seda sümboliks. rikkus ja staatus. Kalliskivi oli populaarne ka ehted ja dekoratiivsed esemed.

8. Chrysoprasus

Kui mainitakse sõna "õun", mis tuleb teile meelde? Arvutifirma, Red Delicious või Granny Smithi puu, William Telli noole või õunapuu all istuv Newton? Võib-olla Aadama ja Eeva esimene keelatud vili või ütlused nagu "Üks õun päevas hoiab arsti eemal" või "sa oled minu silmapiiril".

Krüsopraas, kümnes vääriskivi, on haruldane kaltsedoonisort, mis sisaldab väikestes kogustes niklit. See niklisilikaat annab kivile iseloomuliku opaalsest õunarohelisest toonist. See ainulaadne kuldroheline varjund on see, mis lisab vääriskivile väärtust.

"krüsopraas" tuleneb kreeka sõnadest chrysos, mis tähendab "kuld", ja prasinon, mis tähendab "roheline". Krüsopraas sisaldab peeneid kristalle, mis ei ole tavalise suurenduse korral eristatavate osakestena tajutavad.

Kreeklased ja roomlased hindasid kivi, kujundades sellest ehted . Vana-Egiptlased tunnistasid ka selle kalliskivi väärtust ja kasutasid seda vaaraode kaunistamiseks. Mõned ütlevad, et krüsopraas oli Aleksander Suure lemmik kalliskivi .

9. Smaragdroheline

Smaragd esindab Leevi hõimu ja on särav, briljantne roheline kivi. Inimesed uskusid, et smaragd taastab nägemise ja tähistab surematus ja karistamatus.

Smaragdid Piiblis on klassikaline näide probleemidest, mis on seotud sõnade täpse tõlkimisega ühest keelest (heebrea keel) teise keelde (inglise keel). Sama sõna võib ühes versioonis tähendada "karbunkel" ja teises "smaragd".

Piiblikommentaarid ei ole ühel meelel selle heebrea kalliskivi, mida mõned nimetavad "bareqath", tänapäevase identiteedi osas. Mõned kalduvad punase värvi kalliskivide, näiteks punase granaadi poole, samas kui teised arvavad, et täpsem tõlge oleks rohelise värvi smaragd.

10. Hüatsint

Hyacinth või Jasinth, punakas-oranži tooniga vundamendikivi, võib väidetavalt anda teise nägemise võime.

Jakint on preestri rinnamärgi kolmanda rea avakivi. See vääriskivi ilmub aastal Ilmutuse 9:17 , kus kahesaja miljoni ratsaniku rinnamärkides on see kalliskivi või vähemalt sarnaneb sellele.

Piibli jatsindi välimuse määramine on aga keeruline, sest vääriskivi värvi määratlused on vastuolulised.

Rahvapärimuses olid jakintiini sisaldavad amuletid populaarsed, et kaitsta reisijaid katku ja reisil saadud haavade või vigastuste eest. Inimesed uskusid, et see kalliskivi tagab sooja vastuvõtu igas külastatud kõrtsis ja kaitseb kandjat välgulöögi eest ( Kurioosne pärimus vääriskivide kohta , lk 81-82).

11. Onyx

Onyx oli rinnakivi ja esindas Joosepi hõimu. Onyx on seotud ka abielu õnnega. Selle värvide hulka kuulub valge, must ja mõnikord pruun .

Piiblis esineb oonüksikivi 11 korda ja tal on oluline väärtus piibli ajaloos. Esimene viide sellele on Moosese raamatus (1. Moosese 2:12).

Taavet valmistas oma pojale Saalomonile Jumala koja ehitamiseks teiste väärtuslike kivide ja materjalide hulgas ka oonüksikive.

"Nüüd ma olen kogu oma jõuga valmistanud oma Jumala kojale kulda kullast tehtavatele asjadele ja hõbedat hõbedast tehtavatele asjadele ja vaske vasest tehtavatele asjadele, rauda rauast tehtavatele asjadele ja puitu puust tehtavatele asjadele; onjakseid ja paekive, säravaid ja eri värvi kive ja igasuguseid vääriskive ja marmorkive ohtralt."

12. Jasper

Jaspis on Piiblis olulisel kohal, sest see on viimane kivi, mida mainitakse ülempreestri rinnakattes ( 2Moosese 28:20 ). Termin tuleneb heebrea sõnast "yashpheh" ja selle etümoloogia on seotud mõistega "poleerimine".

Ilmutusraamatus on mitmeid apostel Johannesele antud nägemusi, sealhulgas üks, milles rõhutatakse selle kalliskivi tähtsust seoses Jumala ilmumisega oma troonile.

Johannes kirjutas: "Pärast seda ma vaatasin, ja minu ees oli taevas uks... Kohe olin vaimus ja nägin taevas trooni, millel istus keegi. See kuju troonil nägi välja nagu jaspiskivi..." (Ilmutus 4:1-3).

Läbi ajaloo on jaspis esinenud erinevates folklooris ja uskumustes. Iidsetel aegadel uskusid inimesed, et see toob vihma, peatab verevoolu ja ajab kurjad vaimud eemale. Mõned usuvad ka, et see kaitseb kandjat mürgiste hammustuste eest.

Kokkuvõtteks

Kõik need ainulaadsed kalliskivid on olulised piibli jutustuses ja neil on kristlikus usus rikkalik sümboolika.

Lisaks nende füüsilisele ilule ja haruldusele kannavad need kalliskivid sügavamaid vaimseid tähendusi, mis peegeldavad kristliku elu ja vooruste erinevaid aspekte.

Lõppkokkuvõttes on need kalliskivid võimsad meeldetuletused kristliku usu väärtustest ja õpetustest, julgustades usklikke kasvatama neid voorusi endas ja oma suhetes Jumalaga.