Dārgakmeņi ir augstu vērtēti visā cilvēces vēsturē, sākot no seniem laikiem līdz pat mūsdienām. Patiesībā dārgakmeņi ir pieminēti pat Bībele , kur tos izmanto kā skaistuma simboli , bagātība , un garīgā nozīme. sākot ar augstā priestera Ārona žilbinošo krūšu plāksni un beidzot ar dārgakmeņiem, kas rotā debesu pilsētas sienas, dārgakmeņiem ir nozīmīga loma daudzos Bībeles stāstos un fragmentos.

Šajā rakstā mēs pētīsim aizraujošo dārgakmeņu pasauli Bībelē, iedziļinoties to nozīmēs un jēgā gan senatnē, gan mūsdienu reliģiskajā un kultūras kontekstā.

Pamatu akmeņi: simbolisks attēlojums

Pamatu akmeņi ir tipiska izvēle, būvējot svarīgas ēkas, piemēram, tempļus vai pilsētu mūrus. Bībelē pamati bieži vien ir simboliski, apzīmējot pamatprincipus, uzskatus un vērtības, kas ir sabiedrības vai ticība .

Bībelē ir vairāki gadījumi, kad pamatakmeņi ir individuāli nozīmīgi. Mēs izpētīsim divus galvenos piemērus - stūrakmens un akmeņi, kas ir Augstā priestera bruņucepurē, kas arī veido Jaunās Jeruzalemes pamatu akmeņus.

I. Stūrakmens

Stūra akmens Bībelē, iespējams, ir slavenākais pamatakmens piemērs. Tas bieži parādās gan Vecajā, gan Jaunajā Derībā un simbolizē Kristus nozīmību Bībelē. Christian ticība.

In Jesajas 28:16 vēlāk Jaunajā Derībā Jēzus ir šī stūra akmens pravietojuma piepildījums, un cilvēki sāk Viņu saukt par "galveno stūra akmeni" ( Efeziešiem 2:20 ) vai akmens, "ko būvnieki noraidīja" ( Mt.ev.21:42 ).

Ikdienas kontekstā stūrakmens simbolizē stabilitāti un ēkas pamatu. Bībeles kontekstā stūrakmens simbolizē ticības pamatu - Jēzu Kristu. Atšķirībā no daudziem citiem dārgakmeņiem, par kuriem varam lasīt Bībelē, stūrakmens ir vienkāršs, pazemīgs un stiprs.

II. Augstā priestera krūšu plāksnes akmeņi

2. Mozus 28:15-21 teikts, ka Augstā priestera krūšu plāksnei ir divpadsmit akmeņi, no kuriem katrs simbolizē vienu no divpadsmit Israēla ciltīm. Uz krūšu plāksnes ir četras rindas, un katrai ciltij uz plāksnes ir tās vārds, un katrai ir savs akmens.

Avoti norāda, ka šie akmeņi veidoja arī Jaunās Jeruzalemes pamatu. Tie ir ļoti simboliski pilsētas radīšanai, jo atspoguļo jūdu mācības un desmit Kunga baušļu tikumus un vērtības.

Uz krūšu plāksnes esošie pamatakmeņi simbolizē vienotību, atspoguļojot izraēliešu tautas kolektīvo identitāti un kopīgo garīgo mantojumu. Šo akmeņu klātbūtne uz augstā priestera tērpa uzsver cilšu savstarpējās atkarības un sadarbības nozīmi, kā arī katras cilts unikālās lomas nozīmīgumu plašākā kopienā.

Šeit ir 12 akmeņi:

1. Agāts

Agāts , otrais akmens krūšutēla trešajā rindā, simbolizē Ašera cilti izraēliešu vidū. Agāts bija labas veselības, ilgas dzīves un labklājības simbols. Šo akmeni cilvēki ar karavānu palīdzību ieveda Palestīnā no citiem Tuvo Austrumu reģioniem ( Ecēhiēla 27:22 ). Viduslaikos cilvēki agātu uzskatīja par ārstniecisku akmeni, kas spēj iedarboties pret indēm, infekcijas slimībām un drudzi. Agātam piemīt virkne spilgtu krāsu. krāsas , ar sarkano ahātu, kas, domājams, uzlabo redzi.

Agāti sastāv no silīcija dioksīda - haldakmens, kura cietība ir salīdzināma ar kvarca cietību. Viena no šādām šo priekšmetu īpašībām ir to krāsa, dažkārt vairāki balti, sarkani un pelēki slāņi. Agātu nosaukums cēlies no Sicīlijas upes Achates, kur ģeologi atrada pirmās to pēdas.

Folklorā ahātiem piedēvēja dažādas spējas, piemēram, tie padarīja valkātājus pārliecinošus, patīkamus un labvēlīgus Dievam. Cilvēki ticēja, ka ahāti sniedzēja izturība , drosme , aizsardzība no briesmām un spēju novērst zibens spērienu.

2. Ametists

Ametists Cilvēki ticēja, ka šis akmens novērš apreibināšanos, tāpēc dzerot cilvēki nēsāja ametista amuletus. Viņi arī uzskatīja, ka tas veicina dziļu, patiesu mīlestību un ir pārsteidzoši violets, līdzīgi kā ametists. sarkans vīns.

Ametists, purpursarkans dārgakmens, Bībelē parādās kā pēdējais akmens Augstā priestera plāksnes trešajā rindā ( 2. Mozus 28:19 Akmens nosaukums cēlies no ebreju vārda "achlamah", kas tulkojumā nozīmē "sapņu akmens". Atklāsmes gr.21:20 ametists ir divpadsmitais Jaunās Jeruzalemes dārgakmens. tā nosaukums grieķu valodā ir "amethustos", kas nozīmē "akmens, kas novērš apreibumu".

Kvarca šķirne, ametists bija populārs ar senie ēģiptieši Ametistam ir bagāta folklora, jo viduslaikos tas bija dievbijīgs dārgakmens, kas bija populārs baznīcas vidū.

3. Berila

Berils no Neftalī cilts, kas parādās krūšu plāksnē un sienu pamatos. Tā krāsas svārstās no bālām līdz gaišām. zils un dzeltenīgi zaļš uz balta un roze , un tās simbols simbolizē mūžīgo jaunieši .

Bībelē berils parādās kā pirmais dārgakmens augstā priestera krūšu plāksnes ceturtajā rindā ( 2. Mozus 28:20 ). Ebreju valodā tā nosaukums ir "taršiišs", kas, visticamāk, ir krizolīts, dzeltens jaspurs vai cits dzeltenas krāsas akmens. Berils bija ceturtais akmens, ko Lucifers valkāja pirms krišanas ( Ecēhiēla 28:13 ).

Jaunajā Jeruzālemē berils ir astotais dārgakmens ( Atklāsmes gr.21:20 ). Grieķu vārds "berullos" apzīmē gaiši zilu dārgakmeni. Ir vairākas berilu krāsu šķirnes, piemēram, tumši zaļi smaragdi, gosenīts u. c. Zelta berils, gaiši dzeltena šķirne ar nedaudziem defektiem, varētu būt bijis augstā priestera krūšu tērpā.

Tautas folklorā berili rosina dzīvesprieku, cilvēki tos dēvēja par "saldsirdīgo" akmeni. Ticēja, ka berili aizsargā kaujās, ārstē slinkumu un pat uzjundī laulības mīlestību.

4. Karbunkuls

Karbunkuls, kas saistīts ar Jūdas cilti, atrodas krūšu plāksnes augšējā rindā un Tīras ķēniņa dārgumos. Šim akmenim ir dzirkstoši sarkans tonis, kas atgādina degošas ogles, kas tiek turētas pret saules gaismu.

Tā otrs nosaukums ir Nophek, pirmais dārgakmens, kas minēts Bībeles Augstā priestera krūšu tērpa otrajā rindā. Nophek parādās arī Bībelē. Ecēhiēla 28:13 , kas attiecas uz astoto no deviņiem akmeņiem, kas rotāja simbolisko Tiras ķēniņu, simbolizējot sātanu, velnu. Dažādi Bībeles tulkojumi šo vārdu tulko kā "smaragds", "tirkīzs" vai "granāts" (vai malahīts).

"karbunkuls" ir vispārīgs termins, kas apzīmē jebkuru sarkans dārgakmens, parasti sarkans granāts.

Sarkanajiem granātiem ir sena vēsture, sākot no seno ēģiptiešu mūmijām". rotaslietas , un daži avoti minēts, ka tas bija gaismas avots Noasa šķirstā.

Folklorā sarkanie akmeņi, piemēram, granāti un rubīni, pasargāja valkātāju no brūcēm un nodrošināja drošību jūras ceļojumu laikā. Karbunkuli bija arī daļa no mītisko pūķu acīm un darbojās kā sirds stimulators, kas varēja izraisīt dusmas un izraisīt insultu.

5. Karneols

Karneols tas ir akmens, kura krāsa variē no asiņaini sarkanas līdz gaiši sarkanai ādas krāsai, un tas ieņem pirmo vietu krūšu plāksnītē. Karneols bija ļoti svarīgs, lai aizbiedētu no nelaimēm.

Bībelē karneols jeb odems parādās kā pirmais akmens augstā priestera krūšu plāksnē ( 2. Mozus 28:17 ). Odems parādās arī kā pirmais dārgakmens, ko Dievs izmantoja, lai izgreznotu Luciferu ( Ecēhiēla 28:13 ), bet tulkojumos tas tiek dēvēts par rubīnu, sardiju vai karneolu.

Lai gan daži uzskata, ka pirmais akmens bija rubīns, citi tam nepiekrīt un apgalvo, ka tas bija kāds cits dārgakmens ar asiņaini sarkanu nokrāsu. Rubīni būtu bijuši pārāk smagi, lai senie izraēlieši tos varētu iegravēt. Tomēr pirmais akmens, kas rotāja Luciferu, varētu būt bijis rubīns, jo to tieši izmantoja Dievs.

Karneola dārgakmeņiem ir bagāta folklora. Cilvēki tos izmantoja amuletos un talismanos, un viņi ticēja, ka karneols aptur asiņošanu, rada veiksmi , pasargā no traumām un padara lietotāju labāku runātāju.

6. Halcedons

Halkedons, silīcija kvarca paveids, ir trešais Jaunās Jeruzalemes pamatakmens ( Atklāsmes gr.21:19 ). Šim dārgakmenim ir smalks graudainums un spilgtas krāsas. Tas pieder pie ahātu, jaseņu, karneolu un oniksu dzimtas. Tā caurspīdīgais, vaskveida spīdums un dažādu krāsu potenciāls padara to unikālu.

Halkedons pārstāvētu Jēkaba astoto dēlu Ašeru pēc dzimšanas kārtas un Jāzepa dēlu Manasu pēc nometnes kārtas. Tas ir saistīts arī ar apustuli Andreju, Sīmaņa Pētera brāli.

Kristīgajā dzīvē haldedons simbolizē uzticīgu kalpošanu Kungam. (Mt.ev.6:6 ). Dārgakmens iemieso būtību darīt labus darbus, nemeklējot pārmērīgu uzslavu vai lielīšanos.

7. Krizolīts

Krizolītam, dārgakmenim, kas vairākkārt minēts Bībelē, ir liela garīga vērtība. Krizolīts parādās Bībelē, īpaši 2. Mozus grāmatā, kā viens no divpadsmit akmeņiem, kas rotāja augstā priestera krūšu plāksni. Katrs akmens simbolizēja kādu no Izraēla ciltīm, un krizolīts simbolizēja Ašera cilti. Dzeltenīgi zaļš akmens varētu nozīmēt Ašera bagātību un bagātību. pārpilnība jo cilts uzplauka, pateicoties ienesīgajiem olīveļļas un labības resursiem.

Akmens var būt arī jaspju paveids; daži aprakstīts senos laikos krizolīta pievilcīgā krāsa un dziednieciskās spējas padarīja to vērtīgu. Cilvēki to nēsāja kā talismanu aizsardzībai un uzskatīja to par simbolu, kas simbolizē kristālu. bagātība un statusu. Dārgakmens bija populārs arī rotaslietas un dekoratīvie priekšmeti.

8. Chrysoprasus

Kad tiek pieminēts vārds "ābols", kas nāk prātā? Datorkompānija, Red Delicious vai Granny Smith auglis, Viljama Tella bulta vai Ņūtons, kurš sēž zem ābeles? Varbūt Ādama un Ievas pirmais aizliegtais auglis vai teicieni, piemēram, "Ābols dienā neļauj ārstam aiziet prom" vai "Tu esi mana acs ābols".

Krizoprāze, desmitais dārgakmens pamatakmens, ir neparasta halcedona šķirne, kas satur nelielu daudzumu niķeļa. Šī niķeļa silikāta klātbūtne piešķir akmenim raksturīgo opalescējošo ābolu zaļo nokrāsu. Unikālais zeltaini zaļais tonis ir tas, kas piešķir dārgakmenim pievienoto vērtību.

"krizoprāze" cēlies no grieķu valodas vārdiem chrysos, kas nozīmē "zelts", un presinon, kas nozīmē "zaļš". Krizoprāze satur sīkus kristālus, kas parastā palielinājumā nav saskatāmi kā atsevišķas daļiņas.

Grieķi un romieši novērtēja akmeni, veidojot no tā rotaslietas . Senie ēģiptieši arī atzina šī dārgakmens vērtību un izmantoja to faraonu rotāšanai. Daži apgalvo, ka krizoprāze bija Aleksandra Lielā dārgakmens. iecienītākais dārgakmens .

9. Smaragds

Smaragds simbolizē Levija cilti un ir mirdzošs, spoži zaļš akmens. Ļaudis ticēja, ka smaragds atjauno redzi un nozīmē nemirstība un nevainojamību.

Smaragdi Bībelē ir klasisks piemērs tam, cik grūti ir precīzi pārtulkot vārdus no vienas valodas (ebreju) uz citu (angļu). Viens un tas pats vārds vienā versijā var nozīmēt "karbunkuls", bet citā - "smaragds".

Bībeles komentāros nav vienprātības par šī ebreju dārgakmens mūsdienu identitāti, ko daži dēvē par "barekatu." Daži sliecas uz sarkanas krāsas dārgakmeņiem, piemēram, sarkano granātu, bet citi norāda, ka precīzāks tulkojums būtu zaļas krāsas smaragds.

10. Hiacinta

Hiacinta jeb Jasinta - pamatakmens ar sarkanīgi oranžu nokrāsu - esot varējusi piešķirt otrās redzes spēju.

Jacints ir atklāšanas akmens priestera krūšu šķīvja trešajā rindā. Šis dārgakmens parādās arī Atklāsmes gr.9:17 , kur divsimt miljonu jātnieku krūšu segās ir šis dārgakmens vai vismaz tam līdzīgs.

Tomēr, ņemot vērā pretrunīgās dārgakmens krāsas definīcijas, ir grūti noteikt bibliskā žakinta izskatu.

Folklorā amuleti ar žakintu bija populāri, lai pasargātu ceļotājus no mēra un jebkādām brūcēm vai ievainojumiem, kas radušies ceļojuma laikā. Cilvēki ticēja, ka šis dārgakmens garantē siltu uzņemšanu jebkurā viesnīcā un pasargā tā valkātāju no zibens triecieniem ( Ziņkārīgs stāsts par dārgakmeņiem , 81.-82. lpp.).

11. Onikss

Onikss bija akmens krūšu plāksnē un simbolizēja Jāzepa cilti. Onikss ir saistīts arī ar laulības laimi. Tā krāsa ir balta, melns , un dažreiz brūns .

Oniksa akmens Bībelē ir minēts 11 reizes, un tam ir liela nozīme Bībeles vēsturē. Pirmo reizi tas minēts 1. Mozus grāmatā (1. Mozus 2:12).

Dāvids sagatavoja oniksa akmeņus, kā arī citus vērtīgus akmeņus un materiālus savam dēlam Salamanam Dieva nama celtniecībai.

"Un es ar visu savu spēku esmu sagatavojis sava Dieva namam zeltu zelta lietām, sudrabu sudraba lietām, misiņu misiņa lietām, dzelzi dzelzs lietām, koku koka lietām, oniksa akmeņus un akmeņus, ko iestrādāt, mirdzošus akmeņus un dažādu krāsu akmeņus, visādus dārgakmeņus un marmora akmeņus, un to ir daudz."

12. Jaspers

Jaspīrs ieņem nozīmīgu vietu Bībelē, jo tas ir pēdējais akmens, kas pieminēts augstā priestera krūšu plāksnē ( 2. Mozus 28:20 ). Šī termina etimoloģija ir atvasināta no ebreju vārda "yashpheh", un tas ir saistīts ar jēdzienu "pulēšana".

Atklāsmes grāmatā ir daudzas apustulim Jānim dotas vīzijas, tostarp viena no tām uzsver šī dārgakmens nozīmi saistībā ar Dieva parādīšanos Viņa tronī.

Jānis rakstīja: "Pēc tam es skatījos, un manā priekšā bija durvis debesīs... Un tūdaļ es biju Garā un redzēju troni debesīs un kādu, kas sēdēja uz tā. Sēdošais tronī izskatījās kā jaspara akmens..." (Atklāsmes gr.4:1-3).

Vēstures gaitā jaspīrs ir sastopams dažādos folkloras nostāstos un ticējumos. Senos laikos cilvēki ticēja, ka tas atnes lietus, aptur asinsriti un aizdzen ļaunos garus. Daži arī uzskata, ka tas pasargā valkātāju no indīgiem kodumiem.

Pabeigšana

Katram no šiem unikālajiem dārgakmeņiem ir liela nozīme Bībeles stāstījumā, un kristīgajā ticībā tiem ir bagāta simbolika.

Papildus to fiziskajam skaistumam un retumam šiem dārgakmeņiem ir arī dziļāka garīga nozīme, kas atspoguļo dažādus kristīgās dzīves aspektus un tikumus.

Galu galā šie dārgakmeņi kalpo kā spēcīgs atgādinājums par kristīgās ticības vērtībām un mācībām, mudinot ticīgos izkopt šos tikumus sevī un attiecībās ar Dievu.