Ädelstenar har varit högt värderade genom hela mänsklighetens historia, från antiken till idag. Ädelstenar nämns till och med i Bibeln , där de används som symboler för skönhet , rikedom Ädelstenar spelar en framträdande roll i många bibliska berättelser och avsnitt, från överstepräst Arons bländande bröstsköld till de ädelstenar som pryder väggarna i den himmelska staden.

I den här artikeln utforskar vi den fascinerande världen av ädelstenar i Bibeln och går in på deras betydelser och betydelse både i forntiden och i samtida religiösa och kulturella sammanhang.

Grundstenar: en symbolisk representation

Grundstenar är ett typiskt val när man bygger viktiga byggnader som tempel eller stadsmurar. Grundstenar i Bibeln har ofta en symbolisk innebörd, de står för de centrala principer, övertygelser och värderingar som ligger till grund för ett samhälle eller en stad. tro .

I Bibeln finns flera exempel på grundstenar som är individuellt betydelsefulla. Vi ska undersöka två viktiga exempel - hörnstenen och stenarna i översteprästens bröstsköld, som också utgör stenarna i det nya Jerusalems grundvalar.

I. Hörnstenen

Hörnstenen i Bibeln är kanske det mest kända exemplet på en grundsten. Den förekommer ofta i Gamla och Nya testamentet och symboliserar Kristi betydelse i den Christian tro.

På Jesaja 28:16 Senare, i Nya testamentet, är Jesus förmodligen uppfyllelsen av denna hörnstensprofetia och folk börjar kalla honom "den viktigaste hörnstenen" ( Efesierbrevet 2:20 ) eller den sten "som byggarna förkastade" ( Matteus 21:42 ).

I vardagliga sammanhang är en hörnsten en symbol för stabilitet och grunden för en byggnad. I ett bibliskt sammanhang symboliserar hörnstenen trons grund - Jesus Kristus. Till skillnad från många andra ädelstenar som vi kan läsa om i Bibeln är hörnstenen enkel, ödmjuk och stark.

II. Stenarna i översteprästens bröstsköld

I 2 Mosebok 28:15-21 har översteprästens bröstsköld tolv stenar som var och en representerar en av Israels tolv stammar. Bröstskölden har fyra rader, och varje stam har sitt namn på plattan, var och en med sin sten.

Källor De är mycket symboliska för skapandet av staden eftersom de återspeglar dygder och värden i den judiska läran och de tio budorden från Herren.

Bröstsköldens grundstenar symboliserar enhet och representerar den israelitiska nationens kollektiva identitet och deras gemensamma andliga arv. Närvaron av dessa stenar på översteprästens klädsel understryker vikten av ömsesidigt beroende och samarbete mellan stammarna och betydelsen av varje stams unika roll i det större samhället.

Här är de 12 stenarna:

1. Agat

Agate Den andra stenen i bröstsköldens tredje rad symboliserar asherstammen bland israeliterna. Agat var en symbol för god hälsa, långt liv och välstånd. Människor importerade denna sten till Palestina från andra regioner i Mellanöstern via sina karavaner ( Hesekiel 27:22 Under hela medeltiden betraktade man agat som en medicinsk sten som kunde motverka gifter, smittsamma sjukdomar och feber. Agat uppvisar en rad livfulla färger , med röd agat som tros förbättra synen.

Agater består av kiseldioxid, en kalcedonsten med en hårdhet som är jämförbar med kvarts. En sådan egenskap hos dessa föremål är deras färg, ibland flera vita, röda och grå lager. Agatens namn kommer från den sicilianska floden Achates, där geologer hittade de första spåren.

Folklore tillskriver agater olika krafter, till exempel att göra bäraren övertygande, trevlig och gynnad av Gud. Folk trodde att de gav styrka , mod , skydd från fara och förmågan att undvika blixtnedslag.

2. Ametist

Ametist Den symboliserar Issachar-stammen och finns också på bröstskölden. Man trodde att denna sten förhindrade berusning, vilket fick människor att bära amfetystamuletter när de drack. Man trodde också att den uppmuntrar till djup, äkta kärlek och har en slående lila nyans. röd vin.

Ametist, en lila ädelsten, förekommer i Bibeln som den sista stenen i den tredje raden på översteprästens sköld ( 2 Mosebok 28:19 Stenens namn kommer från det hebreiska ordet "achlamah", som kan översättas till "drömsten". Uppenbarelseboken 21:20 Ametist är den tolfte ädelstenen i Nya Jerusalem och dess grekiska namn är "amethustos", vilket betyder en sten som förhindrar berusning.

En sort av kvarts, ametist var populär med gamla egyptier Stenen har en rik folklore kring sig. Ametist var en fromm ädelsten som var populär inom kyrkan på medeltiden.

3. Beryl

Beryl, från Naftalis stam, förekommer i bröstskölden och väggfundamenten. Dess färger sträcker sig från blek blå och gulaktig. grönt till vit och rosor , och dess symbol symboliserar evigt ungdom .

Beryller förekommer i Bibeln som den första ädelstenen i den fjärde raden på översteprästens bröstsköld ( 2 Mosebok 28:20 På hebreiska heter den "tarshiysh", troligen en krysolit, gul jaspis eller en annan gulfärgad sten. Beryls var den fjärde stenen som Lucifer bar innan han föll ( Hesekiel 28:13 ).

I det nya Jerusalem är beryller den åttonde grundstenen ( Uppenbarelseboken 21:20 Det grekiska ordet "berullos" betecknar en blekblå ädelsten. Det finns flera färgvarianter av beryller, t.ex. djupgröna smaragder, goshenit m.m. Den gyllene beryllen, en blekgul variant med få brister, kan ha funnits i översteprästens bröstsköld.

I folklore är beryls en sten som ger glädje, man kallade den för "den söta stenen", man trodde att beryls skyddar i strid, botar lathet och till och med återupplivar kärleken inom äktenskapet.

4. Karbunkel

Karbunkeln, som är kopplad till Juda stam, finns i bröstsköldens översta rad och i kungen av Tyrs skatt. Denna sten har en gnistrande röd nyans och liknar brinnande kol som hålls mot solljuset.

Dess andra namn är Nophek, den första ädelstenen som nämns i Bibelns andra rad på översteprästens bröstsköld. Nophek förekommer också i Hesekiel 28:13 Det är den åttonde av nio stenar som prydde den symboliska kungen av Tyrus, som representerar Satan, djävulen. I olika bibelöversättningar betyder ordet "smaragd", "turkos" eller "granat" (eller malakit).

"karbunkel" är en allmän term för alla typer av röd ädelsten, vanligtvis en röd granat.

Röda granater har en lång historia, från forntida egyptiska mumier till smycken , och vissa källor nämnde att den var ljuskällan i Noaks ark.

I folklore skyddade röda stenar som granater och rubiner bäraren från sår och garanterade säkerhet under sjöresor. Karbunkelstenar ingick också i ögonen på mytiska drakar och fungerade som hjärtstimulerande, vilket kunde orsaka ilska och leda till en stroke.

5. Karneol

Karneol är en sten som sträcker sig från blodröd till blek hudfärg och som intar den första platsen i bröstskölden. Karneol var viktig för att avvärja olycka.

Karneol eller Odem förekommer i Bibeln som den första stenen i översteprästens bröstsköld ( 2 Mosebok 28:17 Odem förekommer också som den första ädelstenen som Gud använde för att försköna Lucifer ( Hesekiel 28:13 ), med översättningar som kallar den rubin, sardius eller karneol.

Vissa tror att den första stenen var rubin, men andra håller inte med och hävdar att det var en annan blodröd ädelsten. Rubiner skulle ha varit för svåra att gravera för de gamla israeliterna. Den första stenen som Lucifer prydde kan dock ha varit en rubin eftersom Gud använde den direkt.

Karneol har en rik folklore. Människor använde dem i amuletter och talismaner och trodde att karneol stoppade blödningar, gav Lycka till. , skyddas från skador och gör bäraren till en bättre talare.

6. Kalcedon

Kalcedon, en variant av kiselkvarts, är den tredje grundstenen i det nya Jerusalem ( Uppenbarelseboken 21:19 Denna ädelsten har en fin kornighet och ljusa färger. Den ingår i familjen som omfattar agat, jaspis, karneol och onyx. Dess genomskinliga, vaxartade lyster och möjlighet till olika färger gör den unik.

Kalcedon skulle representera Jakobs åttonde födda son Asher i födelseordning och Josefs son Manasse i lägrets ordning. Den förknippas också med aposteln Andreas, Simon Peters bror.

I det kristna livet symboliserar kalcedon troget tjänande till Herren. (Matteus 6:6 ). Ädelstenen förkroppsligar essensen av att göra goda gärningar utan att söka överdrivet beröm eller skryt.

7. Chrysolit

Krysolit, en ädelsten som nämns flera gånger i Bibeln, har ett stort andligt värde. Krysolit förekommer i Bibeln, särskilt i Andra Moseboken, som en av de tolv stenarna som prydde översteprästens bröstsköld. Varje sten representerade en stam i Israel, och krysolit symboliserar Asers stam. Den gulgröna stenen skulle kunna betyda Asers rikedomar och Överflöd eftersom stammen blomstrade tack vare de lukrativa tillgångarna på olivolja och spannmål.

Stenen kan också vara en typ av jaspis. beskrivs på Den är "en jaspissten, klar som kristall". Under antiken gjorde krysolitens tilltalande färg och helande krafter den värdefull. Människor bar den som en talisman för att skydda sig och betraktade den som en symbol för rikedom och status. Ädelsten var också populär i smycken och prydnadsföremål.

8. Chrysoprasus

När ordet "äpple" nämns, vad tänker du då på? Ett dataföretag, en Red Delicious- eller Granny Smith-frukt, William Tells pil eller Newton som sitter under ett äppelträd? Kanske Adam och Evas första förbjudna frukt eller ordspråk som "ett äpple om dagen håller doktorn borta" eller "du är mitt ögons äpple".

Chrysopras, den tionde grundläggande ädelstenen, är en ovanlig kalcedonsort som innehåller små mängder nickel. Denna förekomst av nickelsilikat ger stenen en distinkt opalescent äppelgrön nyans. Den unika guldgröna nyansen är det som ger ädelstenen dess värde.

"Krysopras" kommer från de grekiska orden chrysos, som betyder "guld", och prasinon, som betyder "grönt". Krysopras innehåller fina kristaller som inte kan uppfattas som separata partiklar vid normal förstoring.

Grekerna och romarna uppskattade stenen och gjorde den till smycken . De gamla egyptierna erkände också ädelstenens värde och använde den för att pryda faraonerna. Vissa säger att krysopras var Alexander den Stores favorit ädelsten .

9. Smaragd

Smaragden representerar Levis stam och är en glittrande, briljant grön sten. Människor trodde att smaragden återställer synen och betyder odödlighet och oförstörbarhet.

Smaragder i Bibeln är ett klassiskt exempel på utmaningarna med att korrekt översätta ord från ett språk (hebreiska) till ett annat (engelska). Samma ord kan betyda "karbunkel" i en version och "smaragd" i en annan.

Bibelkommentarer är oense om den moderna identiteten av denna hebreiska ädelsten som vissa kallar "bareqath".Vissa lutar åt rödfärgade ädelstenar som röd granat, medan andra menar att en mer korrekt översättning skulle vara den grönfärgade smaragden.

10. Hyacint

Hyacint eller Jasinth, en grundsten med en rödorange nyans, skulle enligt uppgift kunna ge kraften att se på andra sidan.

Jacint är den inledande stenen i den tredje raden på prästens bröstsköld. Denna ädelsten förekommer i Uppenbarelseboken 9:17 där tvåhundra miljoner ryttares bröstplattor innehåller denna ädelsten eller åtminstone liknar den.

Det är dock svårt att avgöra hur den bibliska jacinten ser ut på grund av motstridiga definitioner av ädelstenens färg.

I folklore var amuletter som innehöll Jacinth populära för att skydda resenärer mot pesten och eventuella sår eller skador som de fick under resan. Folk trodde att denna ädelsten garanterade ett varmt välkomnande på alla värdshus som de besökte och skyddade bäraren från blixtnedslag ( Märklig historia om ädelstenar , s. 81-82).

11. Onyx

Onyx var en sten i bröstskölden och representerade Josefs stam. Onyx har också samband med äktenskaplig lycka. Dess färger är bland annat vitt, svart , och ibland brun .

Onyxstenen förekommer 11 gånger i Bibeln och har ett stort värde i biblisk historia. Den nämns för första gången i Första Moseboken (1 Mos 2:12).

David förberedde onyxstenar, bland andra värdefulla stenar och material, åt sin son Salomo för att bygga Guds hus.

"Nu har jag med all min kraft berett guld till min Guds hus, guld till guld, silver till silver, mässing till mässing, järn till järn, trä till trä, onyxstenar och stenar som kan sättas in, glittrande stenar, stenar i olika färger, alla slags ädelstenar och marmorstenar i överflöd."

12. Jasper

Jaspis har en viktig plats i Bibeln, eftersom det är den sista stenen som nämns i översteprästens bröstsköld ( 2 Mosebok 28:20 ). Termen härstammar från det hebreiska ordet "yashpheh" och dess etymologi har samband med begreppet "polering".

Uppenbarelseboken innehåller många visioner som aposteln Johannes fick, bland annat en som belyser betydelsen av denna ädelsten i samband med Guds framträdande på sin tron.

Johannes skrev: "Efter detta såg jag, och framför mig fanns en dörr i himlen... Jag var genast i Anden och såg en tron i himlen med någon som satt på den. Personen på tronen såg ut som en jaspissten..." (Uppenbarelseboken 4:1-3).

Jaspis har genom historien förekommit i olika folksagor och trosuppfattningar. I gamla tider trodde man att den gav regn, stoppade blodflödet och drev bort onda andar. Vissa tror också att den skyddar bäraren från giftiga bett.

Avslutning

Var och en av dessa unika ädelstenar är viktig i den bibliska berättelsen och har en rik symbolik i den kristna tron.

Förutom deras fysiska skönhet och sällsynthet har dessa ädelstenar djupare andliga betydelser och återspeglar olika aspekter av kristet liv och dygder.

I slutändan fungerar dessa ädelstenar som kraftfulla påminnelser om den kristna trons värderingar och läror och uppmuntrar troende att odla dessa dygder inom sig själva och i sin relation till Gud.