Tartalomjegyzék
A drágaköveket az emberiség történelme során az ókortól napjainkig nagyra becsülték. Sőt, a drágaköveket még a Szentírás is megemlíti. Biblia , ahol ezeket a következő módon használják a szépség szimbólumai , gazdagság Áron főpap káprázatos mellvértjétől kezdve a mennyei város falait díszítő drágakövekig, a drágakövek számos bibliai történetben és szövegben kiemelkedő szerepet játszanak.
Ebben a cikkben a drágakövek lenyűgöző világát fedezzük fel a Bibliában, elmélyedve jelentésükben és jelentőségükben mind az ókorban, mind a mai vallási és kulturális kontextusban.
Alapítványi kövek: szimbolikus ábrázolás
Az alapkövek tipikusan fontos épületek, például templomok vagy városfalak építésénél használatosak. A Bibliában az alapkövek gyakran szimbolikus jelentéssel bírnak, jelezve az alapelveket, hiteket és értékeket, amelyek egy társadalom vagy egy város alapjait képezik. hit .
A Bibliában többször is találunk olyan alapköveket, amelyek külön-külön is jelentősek. Két fontos példát fogunk megvizsgálni - a sarokkő és a főpap mellvértjében lévő kövek, amelyek az Új Jeruzsálem alapjainak köveit is alkotják.
I. A sarokkő
A sarokkő a Bibliában talán a leghíresebb alapkő példa. Gyakran megjelenik az Ó- és Újszövetségben, és Krisztus fontosságát szimbolizálja a Christian hit.
A oldalon. Ézsaiás 28:16 , az Úr elhelyezi a sarokkövet, amelyet különleges kőnek nevez. Később, az Újszövetségben Jézus állítólag ennek a sarokkőre vonatkozó próféciának a beteljesedése, és az emberek elkezdik őt "legfőbb sarokkőnek" nevezni ( Efézus 2:20 ) vagy a kő, "amelyet az építők elvetettek" ( Máté 21:42 ).
A hétköznapi kontextusban a sarokkő a stabilitás szimbóluma és egy épület alapja. A bibliai kontextusban a sarokkő a hit alapját szimbolizálja - Jézus Krisztust. Sok más drágakővel ellentétben, amelyről a Bibliában olvashatunk, a sarokkő egyszerű, alázatos és erős.
II. A főpap mellvértjének kövei
A 2Mózes 28:15-21-ben a főpap mellvértjén tizenkét kő van, amelyek mindegyike Izrael tizenkét törzsének egyikét jelképezi. A mellvértnek négy sora van, és minden törzsnek a neve szerepel a lemezen, mindegyiknek a saját kövével.
Források állítják, hogy ezek a kövek képezték az Új Jeruzsálem alapját is. Ezek a kövek nagyon szimbolikusak a város megteremtése szempontjából, mert a zsidó tanítások erényeit és értékeit, valamint az Úrtól kapott Tízparancsolatot tükrözik.
A mellvért alapkövei az egységet szimbolizálják, az izraelita nemzet kollektív identitását és közös szellemi örökségét képviselik. E kövek jelenléte a főpap öltözékén kiemeli a törzsek közötti kölcsönös függőség és együttműködés fontosságát, valamint az egyes törzseknek a nagyobb közösségen belüli egyedi szerepének jelentőségét.
Itt van a 12 kő:
1. Achát
Egy példa egy achát drágakőre, lásd itt. Achát , a mellvért harmadik sorának második köve, az izraeliták közül az asheri törzset jelképezi. Az achát a jó egészség, a hosszú élet és a jólét szimbóluma volt. Az emberek ezt a követ a Közel-Kelet más régióiból hozták be Palesztinába karavánjaikon keresztül ( Ezékiel 27:22 A középkorban az emberek az achátot gyógyászati kőnek tartották, amely képes volt a mérgek, fertőző betegségek és lázak ellen hatni. Az achát számos élénk színű és színű kővel rendelkezik. színek , a vörös achátról úgy vélik, hogy javítja a látást.
Az achátok szilícium-dioxidból, egy kalcedon kőzetből állnak, amelynek keménysége a kvarcéhoz hasonló. Az egyik ilyen jellemzőjük a színük, néha több fehér, vörös és szürke rétegűek. Az achát neve a szicíliai Achates folyóról származik, ahol a geológusok az első nyomokat találták.
A néphit az achátokat különböző erőkkel ruházta fel, például meggyőzővé, kellemessé és Isten kegyeltjévé tette viselőjüket. Az emberek úgy hitték, hogy az achátokat erő , bátorság , védelem a veszélytől, és a villámcsapás elhárításának képességét.
2. Ametiszt
Egy példa az ametiszt drágakövekre, lásd itt. Ametiszt Az emberek úgy hitték, hogy ez a kő megakadályozza a részegséget, ezért az emberek ivás közben ametiszt amulettet viseltek. Úgy vélték, hogy mély, őszinte szerelemre ösztönöz, és feltűnő lila árnyalatot mutat, mint a bíbor. piros bor.
Az ametiszt, egy bíborszínű drágakő, a Bibliában a főpap palástjának harmadik sorában az utolsó kőnek szerepel ( 2Mózes 28:19 A kő neve a héber "achlamah" szóból származik, ami "álomkőnek" fordítható. Jelenések 21:20 , az ametiszt az Új Jeruzsálem tizenkettedik alapító drágaköve. Görög neve "amethustos", ami a mámort megakadályozó követ jelenti.
A fajta kvarc, ametiszt volt népszerű a ókori egyiptomiak Az ametiszt a középkorban az egyház által kedvelt jámbor drágakő volt.
3. Berill
Egy példa egy berill drágakőre, lásd itt. A Naftali törzséből származó berill a mellvértben és a falalapokban jelenik meg. Színei a halványtól a halványig terjednek. kék és sárgás- zöld a címre. fehér és rózsa , és a szimbóluma az örökkévalóságot szimbolizálja. ifjúság .
A Bibliában a berill a főpap mellvértjének negyedik sorában az első drágakőként szerepel ( 2Mózes 28:20 ). Héberül; a neve "tarshiysh", valószínűleg krizolit, sárga jáspis vagy más sárga színű kő. Beryls volt a negyedik kő, amelyet Lucifer viselt a bukása előtt ( Ezékiel 28:13 ).
Az Új Jeruzsálemben a berill a nyolcadik alapkő ( Jelenések 21:20 ). A görög "berullos" szó halványkék drágakövet jelent. A berillnek számos színváltozata létezik, például mélyzöld smaragd, goszenit stb. Az aranyberill, egy halványsárga, kevés hibával rendelkező fajta, a főpap mellvértjében lehetett.
A néphitben a berill vidámságot idéz elő, az emberek "kedves temperamentumú" kőnek nevezték. Úgy hitték, hogy a berill véd a csatában, gyógyítja a lustaságot, és még a házastársi szerelmet is feléleszti.
4. Karbunkulus
Egy példa a karbunkulus drágakőre, lásd itt. A Júda törzséhez kötődő karbunkulus a mellvért felső sorában és Tírusz királyának kincsében van jelen. Ez a kő szikrázó vörös árnyalatú, a napfénnyel szemben tartott égő szénre emlékeztet.
Másik neve Nophek, az első drágakő, amelyet a Bibliában a főpap mellvértjének második sorában említenek. A Nophek a következő helyeken is szerepel. Ezékiel 28:13 , a kilenc kő közül a nyolcadikra utalva, amely a Sátánt, az ördögöt jelképező Tírusz királyát díszítette. A különböző bibliafordítások a szót "smaragd", "türkiz" vagy "gránát" (vagy malachit) néven adják vissza.
A "karbunkulus" egy általános kifejezés bármelyik piros drágakő, általában vörös gránát.
A vörös gránátoknak hosszú történelme van, az ókori egyiptomi múmiáktól kezdve... ékszerek , és néhány források említette, hogy ez volt a fényforrás Noé bárkájában.
A néphitben a vörös kövek, mint a gránát és a rubin, megvédték viselőjüket a sebektől, és biztonságot nyújtottak a tengeri utazás során. A karbunkulus a mitikus sárkányok szemének is része volt, és szívstimulátorként működött, ami dühöt okozhatott és agyvérzéshez vezethetett.
5. Karneol
Egy példa a karneol drágakövekre, lásd itt. Carnelian A karneol a vérvöröstől a halvány bőrszínig terjedő színű kő, és a mellvért első helyét foglalja el. A karneol létfontosságú volt a szerencsétlenségek elhárításában.
A karneol vagy Odem a Bibliában a főpap mellvértjének első köveként szerepel ( 2Mózes 28:17 ). Az Odem az első drágakőként is megjelenik, amelyet Isten Lucifer megszépítésére használt ( Ezékiel 28:13 ), a fordítások rubin, sardius vagy karneolnak nevezik.
Bár egyesek szerint az első kő a rubin volt, mások nem értenek egyet, és azt állítják, hogy egy másik értékes vérvörös kő volt. A rubin túl nehéz lett volna az ókori izraelitáknak a véséshez. A Lucifert díszítő első kő azonban rubin lehetett, mivel Isten közvetlenül ezt használta.
A karneol drágakövek gazdag folklórral rendelkeznek. Az emberek amulettekben és talizmánokban használták őket, és úgy hitték, hogy a karneol elállítja a vérzést, elhozza a vérzést és a vérzéscsillapítást. sok szerencsét , védett a sérülésektől, és jobb hangszóróvá teszi viselőjét.
6. Kalcedon
Egy példa a kalcedon drágakövekre, lásd itt. A kalcedon, a szilícium-kvarc egyik változata, az Új Jeruzsálem harmadik alapköve ( Jelenések 21:19 ). Ez a finom szemcsézetű és élénk színű drágakő az achát, a jáspis, a karneol és az ónix családjába tartozik. Áttetsző, viaszos csillogása és a különböző színek lehetősége teszi egyedivé.
A kalcedon Jákob nyolcadszülött fiát, Ásert képviselné születési sorrendben, József fiát, Manasszét pedig a tábor sorrendjében. András apostolhoz, Simon Péter testvéréhez is kapcsolódik.
A keresztény életben a kalcedon az Úr iránti hűséges szolgálatot szimbolizálja. (Máté 6:6 ). A drágakő a jócselekedetek véghezvitelének lényegét testesíti meg, anélkül, hogy túlzott dicséretre vagy kérkedésre törekedne.
7. Krizolit
Egy példa a krizolit drágakőre, lásd itt. A krizolit, a Bibliában többször említett drágakő nagy spirituális értékkel bír. A krizolit a Bibliában, konkrétan a Kivonulás könyvében jelenik meg, mint a főpap mellvértjét díszítő tizenkét kő egyike. Minden egyes kő Izrael egy-egy törzsét jelképezte, a krizolit pedig Áser törzsét. A sárgás-zöld kő Áser gazdagságát és a gazdagságot jelképezhette. bőség mivel a törzs virágzott a jövedelmező olívaolaj- és gabonakészleteiből.
A kő lehet egyfajta jáspis is; néhány leírt Az ókorban a krizolitot vonzó színe és gyógyító ereje tette értékessé. Az emberek védelmező talizmánként hordták, és a kristályok szimbólumának tekintették. gazdagság és státusz. Gemstone is népszerű volt a ékszerek és dísztárgyak.
8. Chrysoprasus
Egy példa a Chrysoprasus drágakövekre, lásd itt. Ha az "alma" szót említjük, mi jut eszünkbe? Egy számítógépes cég, egy Red Delicious vagy Granny Smith gyümölcs, Tell Vilmos nyila, vagy Newton, aki egy almafa alatt ül? Talán Ádám és Éva első tiltott gyümölcse vagy olyan mondások, mint "napi egy alma távol tartja az orvost" vagy "te vagy a szemem almája".
A krizopráz, a tizedik alapító drágakő, egy ritka kalcedonfajta, amely kis mennyiségű nikkelt tartalmaz. Ez a nikkel-szilikát jelenléte adja a kő jellegzetes opálos almazöld árnyalatát. Az egyedi arany-zöld árnyalat az, ami a drágakő értékét növeli.
A "krizopráz" a görög chrysos, azaz "arany" és prasinon, azaz "zöld" szavakból származik. Krizopráz finom kristályokat tartalmaz, amelyek normál nagyításban nem érzékelhetők különálló részecskékként.
A görögök és a rómaiak nagyra becsülték a követ, a kőből formáltak ékszerek . Ősi egyiptomiak szintén felismerték a drágakő értékét, és fáraók díszítésére használták. Egyesek szerint a krizopráz volt Nagy Sándor kedvenc drágakő .
9. Smaragd
Egy smaragd drágakő példája, lásd itt. A smaragd Lévi törzsét jelképezi, és egy csillogó, ragyogó zöld kő. Az emberek úgy hitték, hogy a smaragd helyreállítja a látást, és azt jelenti, hogy halhatatlanság és megvesztegethetetlenség.
A smaragdok a Bibliában klasszikus példát mutatnak arra, hogy milyen kihívást jelent a szavak pontos fordítása egyik nyelvről (héber) a másikra (angol). Ugyanaz a szó az egyik változatban "karbunkulus"-t, a másikban pedig "smaragd"-ot jelenthet.
A bibliakommentárok nem értenek egyet ennek a héber drágakőnek a modernkori azonosságát illetően, amelyet egyesek "bareqath"-nak neveznek. Egyesek a vörös színű drágakövek, például a vörös gránát felé hajlanak, míg mások szerint a pontosabb fordítás a zöld színű smaragd lenne.
10. Jácint
Egy példa a jácint drágakövekre, lásd itt. A jácint vagy jaszint, egy vöröses-narancsos árnyalatú alapkő, állítólag képes volt a második látás képességét biztosítani.
A jácint a papi mellvért harmadik sorának nyitóköve. Ez a drágakő a következő helyeken jelenik meg Jelenések 9:17 , ahol kétszázmillió lovas mellvértje tartalmazza ezt a drágakövet, vagy legalábbis hasonlít rá.
A bibliai jácint megjelenésének meghatározása azonban kihívást jelent a drágakő színének ellentmondásos meghatározása miatt.
A néphagyományban a jácintot tartalmazó amulettek népszerűek voltak, hogy megvédjék az utazókat a pestis és az utazás során szerzett sebek vagy sérülések ellen. Az emberek úgy hitték, hogy ez a drágakő garantálja a meleg fogadtatást minden vendéglőben, és megvédi viselőjét a villámcsapástól ( A drágakövek különös története , 81-82. o.).
11. Onyx
Egy példa az Onyx drágakövekre, lásd itt. Az ónix a mellvért egyik köve volt, és József törzsét képviselte. Az ónix a házastársi boldogsággal is összefügg. Színei közé tartozik a fehér, fekete , és néha barna .
Az ónixkő 11 alkalommal fordul elő a Bibliában, és jelentős értékkel bír a bibliai történelemben. Első említése a Teremtés könyvében található (1Mózes 2:12).
Dávid más értékes kövek és anyagok mellett ónixköveket is készített fia, Salamon számára, hogy felépítse Isten házát.
"Én pedig elkészítettem minden erőmmel az én Istenem házának az aranyat az aranyból való dolgokhoz, az ezüstöt az ezüstből való dolgokhoz, a rézből való dolgokhoz, a vasat a vasból való dolgokhoz, a fát a fából való dolgokhoz, az ónixköveket és a foglalható köveket, a csillogó köveket és a különböző színű köveket, a mindenféle drágaköveket és a márványköveket bőségesen."
(Krónikák 29:2)12. Jáspis
Egy példa a jáspis drágakövekre, lásd itt. A jáspis fontos helyet foglal el a Bibliában, mivel ez az utolsó kő, amelyet a főpap mellvértjében említenek ( 2Mózes 28:20 ). A kifejezés a héber "yashpheh" szóból származik, etimológiája a "polírozás" fogalmához kapcsolódik.
A Jelenések könyve számos látomást tartalmaz János apostolnak, köztük egyet, amely kiemeli ennek a drágakőnek a jelentőségét Isten trónra lépésével kapcsolatban.
János ezt írta: "Azután megláttam, és előttem volt egy ajtó a mennyben... Azonnal lélekben voltam, és láttam egy trónt a mennyben, amelyen valaki ült. A trónon ülő alak olyan volt, mint egy jáspis kő..." (Jelenések 4:1-3).
A történelem során a jáspis különböző népi hiedelmekben és hiedelmekben jelenik meg. Az ókorban az emberek úgy hitték, hogy esőt hoz, megállítja a véráramlást és elűzi a gonosz szellemeket. Egyesek szerint a viselőjét megvédi a méregcsípésektől is.
Befejezés
Ezen egyedi drágakövek mindegyike fontos szerepet játszik a bibliai elbeszélésekben, és gazdag szimbolikával bír a keresztény hitben.
Fizikai szépségükön és ritkaságukon túl ezek a drágakövek mélyebb spirituális jelentéseket hordoznak, amelyek a keresztény élet és erények különböző aspektusait tükrözik.
Ezek a drágakövek végső soron a keresztény hit értékeire és tanításaira emlékeztetnek, és arra ösztönzik a hívőket, hogy ezeket az erényeket ápolják magukban és az Istennel való kapcsolatukban.
