보석은 고대부터 현대에 이르기까지 인류의 역사를 통틀어 높이 평가되어 왔습니다. 실제로 보석은 성경 에도 언급되어 미의 상징 , 부 , 영적 의미로 사용됩니다. 대제사장 아론의 눈부신 흉패부터 하늘 도성의 벽을 장식하는 보석에 이르기까지 보석은 많은 성경 이야기와 구절에서 중요한 역할을 합니다.

이 기사에서 우리는 매혹적인 세계를 탐험할 것입니다. 고대와 현대의 종교 및 문화적 맥락에서 보석의 의미와 중요성을 탐구합니다.

기초석: 상징적 표현

기초석은 건설할 때 일반적으로 선택합니다. 사원이나 성벽과 같은 중요한 건물. 성경에 나오는 기초석은 종종 사회나 신앙 을 뒷받침하는 핵심 원칙, 신념 및 가치를 나타내는 상징적 의미를 담고 있습니다.

성경에는 개별적으로 중요한. 두 가지 중요한 예를 살펴보겠습니다. 초석과 대제사장의 흉패 안의 돌은 새 예루살렘의 기초가 되는 돌입니다.

I. 모퉁잇돌

성경에 나오는 모퉁이돌은 아마도 가장 유명한 기초석일 것입니다. 구약과 신약에 자주 등장한다.보석의 색깔에 대한 정의가 상충되어 성경에 나오는 Jacinth의 모양을 결정하는 데 어려움이 있습니다.

민속에서 Jacinth가 포함된 부적은 전염병과 여행 중에 입은 상처나 부상으로부터 여행자를 보호하는 데 인기가 있었습니다. 사람들은 이 보석이 방문하는 모든 여관에서 따뜻한 환대를 보장하고 착용자를 번개로부터 보호한다고 믿었습니다( 보석에 대한 궁금증 , pp. 81-82).

11. Onyx

오닉스는 흉패의 보석으로 요셉 지파를 상징했습니다. 오닉스는 또한 결혼 생활의 행복과 관련이 있습니다. 그 색은 흰색 검은색 , 때로는 갈색 을 포함합니다.

마노마노는 성경에 11번 등장하며 성경 역사에서 중요한 가치를 지니고 있습니다. 첫 번째 언급은 창세기(창세기 2:12)에 있습니다.

다윗은 그의 아들 솔로몬이 하나님의 집을 짓기 위해 다른 귀중한 돌들과 재료들 중에서 호마노를 준비했습니다.

12. Jasper

벽옥은 대제사장의 흉패에 언급된 마지막 돌로 성경에서 중요한 위치를 차지합니다( 출 28:20 ). 히브리어 "yashpheh"에서 파생된 이 용어의 어원은 "광택"의 개념과 관련이 있습니다.

요한계시록에는 사도 요한에게 주어진 수많은 환상이 포함되어 있습니다.

요한은 “이 일 후에 내가 보니 하늘에 문이 있는데… 그것. 보좌의 형상이 벽옥과 같더라…”(계 4:1-3).

역사를 통틀어 벽옥은 다양한 민속과 믿음에 등장합니다. 옛날 사람들은 비를 내리게 하고 혈액순환을 멈추게 하며 악귀를 쫓아낸다고 믿었다. 어떤 사람들은 그것이 착용자를 독에 물리지 않도록 보호한다고 믿습니다.

포장

각각의 독특한 원석은 성경 이야기에서 중요하며 기독교 신앙에서 풍부한 상징성을 가지고 있습니다.

이 보석은 물리적인 아름다움과 희소성을 넘어 기독교인의 삶과 미덕의 다양한 측면을 반영하는 더 깊은 영적 의미를 지니고 있습니다.

궁극적으로 이 보석은신자들이 그들 자신과 하나님과의 관계에서 이러한 미덕을 계발하도록 격려하는 기독교 신앙.

이사야서 28:16 에서 주님은 모퉁잇돌을 세우시고 그것을 특별한 돌이라고 부르십니다. 나중에 신약에서 예수님은 이 모퉁잇돌 예언의 성취라고 하여 사람들은 그분을 “모퉁잇돌”(엡 2:20 ) 또는 “건축자들이 버린 돌”( 3>마태복음 21:42 ).

일상적인 맥락에서 모퉁잇돌은 건물의 안정과 기초의 상징이다. 성경적 맥락에서 모퉁잇돌은 믿음의 기초인 예수 그리스도를 상징합니다. 우리가 성경에서 읽을 수 있는 다른 많은 보석들과 달리 모퉁잇돌은 단순하고 겸손하며 강합니다.

II. 대제사장의 흉패의 돌

출애굽기 28장 15-21절에서 대제사장의 흉패에는 각각 이스라엘 열두 지파를 상징하는 열두 개의 보석이 있습니다. 흉패는 네 줄로 되어 있고 각 지파의 이름과 돌이 있습니다.

출처 는 이 돌들이 새 예루살렘의 기초가 되었다고 말합니다. 그들은 유대교의 가르침과 주님의 십계명의 미덕과 가치를 반영하기 때문에 도시 창조에 매우 상징적입니다.

흉패의 기초석은 이스라엘 국가의 집단적 정체성을 나타내는 통일성을 상징합니다. 그리고 그들이 공유하는 영적 유산. 이들의 존재대제사장의 복장에 있는 돌은 부족 간의 상호 의존과 협력의 중요성과 더 큰 공동체 내에서 각 부족의 고유한 역할의 중요성을 강조합니다.

다음은 12개의 돌입니다.

1. 마노

마노 는 흉패 셋째 줄의 두 번째 보석으로 이스라엘 민족 중 아셀 ​​지파를 상징합니다. 마노는 건강, 장수, 번영의 상징이었습니다. 사람들은 대상을 통해 중동의 다른 지역에서 팔레스타인으로 이 돌을 수입했습니다( 겔 27:22 ). 중세 시대에 사람들은 마노를 독, 전염병, 열병에 대항하는 힘을 가진 약용석으로 여겼습니다. 마노는 다양한 생생한 색상 을 나타내며 붉은 마노는 시력을 향상시키는 것으로 알려져 있습니다.

마노는 석영과 비슷한 경도를 가진 칼세도니 스톤인 실리카로 구성됩니다. 이러한 개체의 이러한 특성 중 하나는 색상이며 때로는 여러 개의 흰색, 빨간색 및 회색 레이어입니다. 마노의 이름은 지질학자들이 최초의 흔적을 발견한 시칠리아의 아카테스 강에서 유래했습니다.

민간에서는 마노가 착용자를 설득력 있고, 기분 좋게 만들고, 신의 총애를 받는 등 다양한 힘을 가지고 있다고 합니다. 사람들은 그것이 힘 , 용기 , 위험으로부터의 보호, 낙뢰를 피할 수 있는 능력을 제공한다고 믿었습니다.

2.자수정

잇사갈 지파를 상징하는 자수정 도 흉패에 등장합니다. 사람들은 이 돌이 술을 마실 때 자수정 부적을 착용하게 하여 중독을 예방한다고 믿었습니다. 그들은 또한 그것이 깊고 진정한 사랑을 격려하고 적 포도주와 같은 눈에 띄는 보라색 색조를 나타낸다고 믿었습니다.

보라색 원석인 자수정은 성경에서 세 번째 줄의 마지막 돌로 나타납니다. 대제사장의 동판( 출 28:19 ). 이 돌의 이름은 "꿈의 돌"로 번역되는 히브리어 "achlamah"에서 유래되었습니다. 요한계시록 21:20 에서 자수정은 새 예루살렘의 열두 번째 주춧돌입니다. 그것의 그리스어 이름은 "아메투스토스"로 중독을 방지하는 바위를 의미합니다.

수정의 일종인 자수정은 생생한 보라색으로 고대 이집트 에게 인기가 있었습니다. 돌에는 그것을 둘러싼 풍부한 민속이 있습니다. 자수정은 중세 교회에서 인기 있었던 경건한 보석이었습니다.

3. Beryl

납달리 지파의 베릴이 흉패와 성벽 기초에 나타납니다. 색상은 옅은 파란색 과 황록색 녹색 에서 흰색 과 장미 까지 다양하며 심볼마크는 영원한 젊음<4을 상징합니다>.

녹주석은 성경에서 대제사장의 넷째 줄에 있는 첫 번째 보석으로 등장한다.흉패( 출 28:20 ). 히브리어로; 그것의 이름은 "타르시이시"인데, 아마 감람석, 노란 벽옥, 또는 다른 노란 돌일 것입니다. 녹주석은 루시퍼가 타락하기 전에 착용한 네 번째 보석입니다( 겔 28:13 ).

새 예루살렘에서 녹주석은 여덟 번째 주춧돌입니다( 계 21:20 ). 그리스어 "berullos"는 옅은 파란색 보석을 의미합니다. 짙은 녹색 에메랄드, 고세나이트 등과 같은 여러 색상의 베릴이 있습니다. 결함이 거의 없는 연노랑 품종인 황금 녹주석은 대제사장의 흉패에 있었을 것입니다.

민속에서 녹주석은 명랑함을 불러일으킵니다. 사람들은 그것들을 "달콤한" 돌이라고 불렀습니다. 그들은 녹주석이 전투에서 보호하고, 게으름을 치료하고, 부부애를 다시 불러일으킨다고 믿었습니다.

4. Carbuncle

유다 지파와 연결된 카벙클은 흉패 맨 윗줄과 두로 왕의 보물에 있습니다. 이 돌은 반짝이는 붉은 빛을 띠고 있으며, 햇빛에 맞서 타는 석탄과 비슷합니다.

그 다른 이름은 성경의 대제사장의 흉패 두 번째 줄에 언급된 첫 번째 보석인 노벡입니다. 노펙은 에스겔 28장 13절 에도 등장하는데, 두로의 상징적인 왕을 장식한 아홉 개의 돌 중 여덟 번째를 가리키는데, 마귀인 사탄을 상징한다. 다양한 성서 번역판에서는 이 단어를 “에메랄드”, “청록색” 또는"가넷"(또는 공작석).

"카벙클"은 모든 적색 보석, 일반적으로 적색 석류석에 대한 일반적인 용어입니다.

적색 석류석은 오랜 역사를 가지고 있으며, 고대 이집트 미라의 보석 과 일부 자료 에서 그것이 노아의 방주의 광원이라고 언급했습니다.

민속에서는 석류석과 루비 같은 붉은 돌이 착용자의 상처를 방지하고 바다 여행 중 안전을 보장합니다. 옹종은 또한 신화 속 용의 눈의 일부였으며 심장 자극제 역할을 하여 잠재적으로 분노를 유발하고 뇌졸중으로 이어질 수 있습니다.

5. Carnelian

Carnelian 은 핏빛 붉은색에서 창백한 피부색에 이르는 돌로 흉패에서 첫 번째 위치를 차지합니다. 홍옥수는 재앙을 물리치는 데 필수적이었습니다.

홍옥수 또는 오뎀은 성경에서 대제사장의 흉패의 첫 번째 돌로 등장합니다( 출 28:17 ). 오뎀은 또한 하나님께서 루시퍼를 아름답게 하기 위해 사용하신 최초의 보석으로 나타나며( 겔 28:13 ) 이를 루비, 홍옥수 또는 홍옥수라고 번역합니다. 루비, 다른 사람들은 동의하지 않고 또 다른 귀중한 핏빛 붉은 돌이라고 주장합니다. 루비는 고대 이스라엘 사람들이 조각하기에는 너무 어려웠을 것입니다. 그러나 루시퍼를 장식한 첫 번째 돌은 하나님께서 직접 사용하셨기 때문에 루비였을 것입니다. 사람들은 그들을 사용부적과 부적, 그들은 Carnelian이 출혈을 멈추고 행운 을 가져오고 부상으로부터 보호하며 착용자를 더 나은 연설자로 만든다고 믿었습니다.

6. 칼세도니

실리콘 석영의 일종인 칼세도니는 새 예루살렘의 세 번째 기초석입니다( 요한계시록 21:19 ). 이 보석은 미세한 입자와 밝은 색상을 가지고 있습니다. Agate, Jasper, Carnelian 및 Onyx를 포함한 가족의 일부입니다. 반투명하고 밀랍 같은 광택과 다양한 색상의 가능성이 있어 독특합니다.

칼세도니는 출생 순서에 따라 야곱의 여덟 번째 아들 아셀을, 진영 순서에 따라 요셉의 아들 므낫세를 나타냅니다. 그것은 또한 시몬 베드로의 형제인 사도 안드레와 관련이 있습니다.

그리스도인의 삶에서 칼세도니는 주님을 향한 충실한 봉사를 상징합니다 (마태복음 6:6 ). 과한 칭찬이나 자랑을 구하지 않고 선을 행하는 마음을 담은 원석입니다.

7. Chrysolite

성경에서 여러 번 언급되는 보석인 감람석은 영적 가치가 매우 큽니다. Chrysolite는 대제사장의 흉패를 장식하는 열두 돌 중 하나로 성경, 특히 출애굽기에 나타납니다. 각 돌은 이스라엘 지파를 상징하고, 감람석은 아셀 지파를 상징합니다. 황록색 돌은 Asher를 의미할 수 있습니다.부와 풍요 지파가 수익성이 좋은 올리브 오일과 곡물 자원으로 번성했기 때문입니다.

돌은 벽옥의 일종일 수도 있습니다. 일부 는 그것을 "수정처럼 맑은 벽옥"이라고 묘사했습니다. 고대에는 감람석의 매력적인 색상과 치유력이 귀중했습니다. 사람들은 그것을 보호의 부적으로 착용했으며 부 와 지위의 상징으로 여겼습니다. 보석은 장신구 와 장식용품에서도 인기가 있었습니다.

8. 크리소프라수스

'사과'하면 무엇이 떠오르나요? 컴퓨터 회사, Red Delicious 또는 Granny Smith 과일, William Tell의 화살 또는 사과나무 아래 앉아 있는 Newton? 아마도 아담과 이브의 첫 번째 금단의 열매나 "하루에 사과 한 개로 의사를 멀리하게 합니다" 또는 "당신은 내 눈의 사과입니다."

열 번째 기본 보석인 크리소프레이즈는 흔하지 않은 칼세도니 품종입니다. 소량의 니켈 함유. 이 니켈 실리케이트 존재는 석재에 독특한 유백색 사과 녹색 색조를 부여합니다. 독특한 황금빛 녹색이 보석에 가치를 더해줍니다.

"크리소프레이즈"는 그리스어로 '금'을 의미하는 크리소스(chrysos)와 '녹색'을 의미하는 프라시논(prasinon)에서 유래되었습니다. 크리소프레이즈 일반 배율에서는 별개의 입자로 인식할 수 없는 미세 결정을 포함합니다.

그리스인과 로마인은 돌을 소중히 여겼습니다.그것을 보석 으로 만들었습니다. 고대 이집트인 또한 보석의 가치를 인식하고 파라오를 장식하는 데 사용했습니다. 혹자는 크리소프레이즈가 알렉산더 대왕이 좋아하는 보석 이었다고 합니다.

9. Emerald

에메랄드는 레위 지파를 상징하며 반짝이는 빛나는 녹색의 돌입니다. 사람들은 에메랄드가 시력을 회복시키고 불멸성 과 썩지 않음을 의미한다고 믿었습니다.

성경의 에메랄드는 한 언어(히브리어)에서 다른 언어(영어)로 단어를 정확하게 번역하는 데 어려움을 겪는 전형적인 예입니다. . 같은 단어가 어떤 버전에서는 "카벙클"을 의미하고 다른 버전에서는 "에메랄드"를 의미할 수 있습니다.

성경 주석은 일부에서 "바레카트"라고 부르는 이 히브리 보석의 현대적 정체성에 대해 동의하지 않습니다. 일부는 붉은 석류석과 같은 붉은색 보석을 선호하는 반면, 다른 일부는 녹색 에메랄드가 더 정확한 번역이라고 제안합니다.

10. 히아신스

적황색을 띠는 주춧돌인 히아신스 또는 자신스는 두 번째 보는 힘을 준다고 합니다.

자신스는 세 번째 줄의 취임석입니다. 사제 흉갑. 이 보석은 요한계시록 9장 17절 에 나오는데 2억 말 탄 자의 흉패가 이 보석을 담고 있거나 적어도 닮았다.

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