Obsah
Většina lidí zná sedm smrtelných hříchů. Každý z hříchů má svou definici, ale existuje také symbolika, která je s jednotlivými hříchy spojena. Zde se podíváme na historii sedmi smrtelných hříchů, na to, co představují, a na jejich význam v dnešní době.
Historie sedmi smrtelných hříchů
Sedm smrtelných hříchů souvisí s křesťanstvím, i když v Bibli nejsou přímo zmíněny. Jeden z prvních příkladů těchto smrtelných hříchů vytvořil křesťanský mnich Evagrius Ponticus (345-399 n. l.), ale seznam, který vytvořil, se od toho, co dnes známe jako sedm smrtelných hříchů, liší. Jeho seznam obsahoval osm zlých myšlenek, mezi něž patřily:
- Obžerství
- Prostituce
- Avarice
- Smutek
- Hněv
- Dejection
- Chlubí se
- Pride
V roce 590 n. l. papež Řehoř I. tento seznam revidoval a vytvořil známější seznam hříchů. Ten se stal standardním seznamem hříchů, známým jako "hlavní hříchy", protože tvoří všechny ostatní hříchy.
Smrtelné hříchy jsou v rozporu s ctnostným životem, a proto nemusí nutně souviset s křesťanstvím nebo jiným náboženstvím.
Tento seznam hříchů je dobře známý po celém světě. Mnohokrát se na ně odkazuje v literatuře a jiných formách zábavy.
Symbolika každého ze sedmi smrtelných hříchů
Sedm smrtelných hříchů je reprezentováno sedmi zvířaty, která jsou následující:
- Ropucha - chamtivost
- Had - závist
- Lev - hněv
- Hlemýžď - lenochod
- Prase - obžerství
- Koza - chtíč
- Peacock - pýcha
Tento obrázek zobrazuje sedm smrtelných hříchů, které představují odpovídající zvířata v lidském srdci.
Každý z těchto hříchů lze rozvést následovně:
Závist
Závist znamená toužit nebo chtít to, co mají jiní. Symbolizuje žárlivost, rivalitu, nenávist a zlobu. Závist může mít mnoho rovin. Někdo si například může jen přát, aby byl více jako jiný člověk (např. atraktivní, intelektuální, milý), nebo chce to, co někdo má (peníze, celebrity, přátele a rodinu).
Trocha závisti je přirozená a může být neškodná; čím více však člověk žárlivost pociťuje, tím závažnější může být. Může to vést k mnoha negativním věcem, které ovlivňují společnost až k poškození sebe sama nebo druhých.
Na stránkách barva zelená je často spojován se závistí, a proto máme známou frázi "zelený závistí".
Méně známou barvou, která je spojována se závistí, je barva žlutá. Mezi negativní asociace se žlutou barvou patří žárlivost, dvojsmyslnost a zrada.
Obžerství
Základní definice, která většinu lidí napadne v souvislosti s obžerstvím, je pojídání v extrémní nadměrnosti. Ačkoli se to obvykle spojuje s jídlem, obžerství se může týkat čehokoli, co děláte ve velkém množství. Symbolika spojená s tímto hříchem zahrnuje zhýralost, požitkářství, přemíru a nezdrženlivost.
Někdo, kdo se přejídá, zejména dekadentními nebo nezdravými potravinami, jako je čokoláda, sladkosti, smažená jídla nebo alkohol, může být považován za obžerství. Obžerstvím se však můžete provinit i vy, pokud si dopřáváte příliš mnoho příjemných věcí nebo hmotných statků.
Na toto chování se pohlíží s despektem zejména tehdy, když je člověk, který se tohoto hříchu dopouští, bohatý a jeho nadměrné požitkářství způsobuje, že ostatní jsou bez prostředků.
Chamtivost
Chamtivost je intenzivní, často nepřekonatelná touha po něčem. Lidé obvykle pociťují chamtivost po jídle, penězích a moci.
Chamtivost souvisí se závistí, protože pociťuje mnoho stejných pocitů, ale rozdíl je v tom, že chamtivý člověk má přístup ke všemu, co chce. Není ochoten se dělit, kdežto závistivý člověk chce to, co nemůže získat. Symbolika související s chamtivostí zahrnuje sobectví, touhu, nadbytek, majetnictví a nenasytnost.
Chamtiví lidé se nestarají o zdraví a blaho druhých lidí, ale jen o sebe. Cokoli mají, nikdy jim nestačí. Vždycky chtějí víc. Jejich chamtivost a potřeba mít všeho víc (hmotných statků, jídla, lásky, moci) je pohlcuje. A tak, přestože mají hodně, nikdy nejsou skutečně šťastní a spokojení sami se sebou a se svým životem.
Lust
Chtíč je nepřekonatelná touha něco mít. Můžete toužit po penězích, sexu, moci nebo hmotných statcích. Chtíč se může vztahovat na cokoli, po čem člověk touží do té míry, že nedokáže myslet na nic jiného.
Chtíč je spojen s touhou, touhou a intenzivní touhou. Většina lidí si při slově chtíč vybaví sex, ale spousta lidí touží i po jiných věcech, například po penězích a moci.
Chtíč můžeme vysledovat až do rajské zahrady. Bůh zakázal Adamovi a Evě jíst ze stromu poznání, a tak byla tato jablka o to lákavější. Eva nedokázala myslet na nic jiného, až nakonec utrhla jablko ze stromu a snědla ho spolu s Adamem. Její touha po poznání a po tom, co nemohla mít, přemohla všechny ostatní myšlenky.
Pride
Pyšní lidé mají o sobě velmi vysoké mínění. Mají obrovské ego a staví se na piedestal. Symbolikou pýchy je sebeláska a arogance.
Sebeláska se stala modernějším pojetím sebeúcty a víry v sebe sama. To není sebeláska pýchy. Pyšná sebeláska znamená, že si myslíte, že jste ve všem nejlepší a že se nemůžete mýlit.
Rozdíl mezi těmito dvěma definicemi sebelásky je podobný rozdílu mezi sebevědomím a nafoukaností.
Někdo, kdo se dopouští tohoto hříchu, si téměř neuvědomuje sám sebe. Věří, že je ve všem nejlepší, a to do té míry, že neuznává nikoho a nic jiného, včetně Boží milosti.
Lenochodi
Nejběžnější definice lenosti je lenost. Znamená to, že se vám nechce pracovat nebo vyvíjet jakékoli úsilí. Lenost jako jeden ze sedmi smrtelných hříchů však může symbolizovat mnoho různých věcí, včetně nicnedělání, lenosti, prokrastinace, apatie a neproduktivity.
Lenost může také znamenat uvolněnost, pomalé pohyby a nedostatek ctižádosti. Lenost je smrtelný hřích, protože lidé by měli být produktivní, ctižádostiví a pracovití. Každý si občas potřebuje odpočinout, ale nesmí to být něčí trvalý stav mysli.
Hněv
Hněv je o několik stupňů výše než hněv. Symbolika hněvu zahrnuje vidění rudé, pomstu, zuřivost, rozhořčení, odplatu a vztek. Každý se někdy rozzlobí, ale hněv je hřích, protože je nekontrolovaný a téměř vždy je naprostou a totální přehnanou reakcí na věc, osobu nebo situaci, která hněv vyvolala.
Sedm smrtelných hříchů v literatuře a umění
Sedm smrtelných hříchů se v literatuře a umění objevuje velmi často.
Mezi nejvýznamnější díla patří Danteho Purgatorio , která vychází ze sedmi smrtelných hříchů, Geoffreyho Chaucera Příběh faráře což je kázání faráře proti sedmi smrtelným hříchům.
Shrnutí
Sedm smrtelných hříchů je v naší společnosti po staletí běžnou představou. Tyto hříchy se vryly do našeho vědomí a jsou součástí struktury společnosti. I když lidé páchají mnoho dalších hříchů, o těchto sedmi se říká, že jsou kořenem všeho zla.
