Yedi Ölümcül Günahın Sembolizmi

  • Bunu Paylaş
Stephen Reese

    Çoğu insan yedi ölümcül günaha aşinadır. Günahların her birinin bir tanımı vardır, ancak aynı zamanda her bir günahla ilişkilendirilen sembolizm de vardır. İşte yedi ölümcül günahın tarihine, neyi temsil ettiklerine ve günümüzdeki önemlerine bir bakış.

    Yedi Ölümcül Günahın Tarihçesi

    Yedi ölümcül günah, İncil'de doğrudan bahsedilmese de Hıristiyanlıkla bağlantılıdır. Bu ölümcül günahların en eski örneklerinden biri Evagrius Ponticus (MS 345-399) adlı bir Hıristiyan Keşiş tarafından oluşturulmuştur, ancak onun oluşturduğu liste ile şu anda yedi ölümcül günah olarak bildiğimiz liste farklıdır. Onun listesi sekiz kötü düşünceyi içeriyordu ve bunlar arasında şunlar yer alıyordu

    1. Oburluk
    2. Fuhuş
    3. Açgözlülük
    4. Üzüntü
    5. Gazap
    6. Keder
    7. Övünmek
    8. Gurur

    MS 590 yılında Papa I. Gregory listeyi revize ederek daha yaygın olarak bilinen günahlar listesini oluşturmuştur. Bu liste, diğer tüm günahları oluşturdukları için 'büyük günahlar' olarak bilinen standart günahlar listesi haline gelmiştir.

    Ölümcül günahlar erdemli bir yaşam sürmenin karşıtıdır, bu yüzden ille de Hıristiyanlıkla ya da başka bir inanca dayalı dinle ilişkili olmaları gerekmez.

    Bu günahlar listesi tüm dünyada iyi bilinmektedir. Edebiyatta ve diğer eğlence türlerinde birçok kez bunlara atıfta bulunulmuştur.

    Yedi Ölümcül Günahın Her Birinin Sembolizmi

    Yedi ölümcül günah yedi hayvanla temsil edilir. Bunlar aşağıdaki gibidir:

    1. Kurbağa - açgözlülük
    2. Yılan - kıskançlık
    3. Aslan - gazap
    4. Salyangoz - tembel hayvan
    5. Domuz - oburluk
    6. Keçi - şehvet
    7. Tavuskuşu - gurur

    Bu resim, yedi ölümcül günahı, insan kalbinde karşılık gelen hayvanlarla temsil edildiği şekliyle göstermektedir.

    Bu günahların her biri aşağıdaki şekilde detaylandırılabilir:

    Kıskançlık

    Kıskançlık, başkalarının sahip olduklarına göz dikmek veya onları istemektir. Bu kıskançlığı, rekabeti, nefreti ve kötülüğü sembolize eder. Bir kişinin hissedebileceği birçok kıskançlık seviyesi vardır. Örneğin, bir kişi sadece başka bir kişi gibi olmayı dileyebilir (örneğin, çekici, entelektüel, nazik) veya birinin sahip olduklarını (para, ünlü, arkadaşlar ve aile) isteyebilir.

    Biraz kıskançlık doğaldır ve zararsız olabilir; ancak, bir kişi ne kadar çok kıskançlık hissederse, o kadar ciddi olabilir. Bu, toplumu kendine veya başkalarına zarar vermeye kadar etkileyen birçok olumsuz şeye yol açabilir.

    Bu renk yeşil genellikle kıskançlıkla ilişkilendirilir, bu yüzden ünlü "kıskançlık yeşili" deyimimiz vardır.

    Kıskançlıkla ilişkilendirilen ve daha az bilinen bir renk de sarıdır. Sarı rengin olumsuz çağrışımları arasında kıskançlık, ikiyüzlülük ve ihanet yer alır.

    Oburluk

    Çoğu insanın oburlukla ilgili aklına gelen temel tanım, aşırı derecede yemek yemektir. Bu genellikle yemekle ilişkilendirilse de, oburluk büyük miktarlarda yaptığınız her şeyi ifade edebilir. Bu günahla ilgili sembolizm, sefahat, kendine düşkünlük, aşırı bolluk ve kontrolsüzlüğü içerir.

    Özellikle çikolata, şekerleme, kızarmış yiyecekler veya alkol gibi çökmekte olan veya sağlıksız yiyecekleri aşırı yiyen biri obur olarak görülebilir. Bununla birlikte, çok fazla zevkli şeylere veya maddi eşyalara kendinizi kaptırırsanız da oburluktan suçlu olabilirsiniz.

    Bu davranış, özellikle bu günahı işleyen kişi zenginse ve aşırı düşkünlüğü başkalarının yoksun kalmasına neden oluyorsa hor görülür.

    Açgözlülük

    Açgözlülük, bir şeye karşı duyulan yoğun ve çoğu zaman aşırı bir arzudur. Tipik olarak, insanların açgözlülük hissettiği şeyler arasında yiyecek, para ve güç yer alır.

    Açgözlülük, aynı duyguların hissedilmesi nedeniyle kıskançlıkla ilişkilidir, ancak aradaki fark, açgözlü bir kişinin istediği her şeye erişebilmesidir. Kıskanç bir kişi elde edemeyeceği şeyleri isterken, paylaşmaya isteksizdirler. Açgözlülükle ilgili sembolizm bencillik, arzu, aşırılık, sahiplenme ve doyumsuzluğu içerir.

    Açgözlü insanlar başkalarının sağlığını ve refahını değil, yalnızca kendilerini önemserler. Sahip oldukları hiçbir şey onlara yetmez, hep daha fazlasını isterler. Açgözlülükleri ve her şeyin daha fazlasına olan ihtiyaçları (maddi varlıklar, yiyecek, sevgi, güç) onları tüketir. Dolayısıyla, çok şeye sahip olmalarına rağmen, hiçbir zaman gerçekten mutlu olamazlar ya da kendileriyle veya yaşamlarıyla barışık olamazlar.

    Şehvet

    Şehvet, bir şeye sahip olmak için duyulan aşırı istektir. Para, seks, güç veya maddi varlıklara karşı şehvet duyabilirsiniz. Şehvet, bir kişinin başka hiçbir şey düşünemeyeceği noktaya kadar arzuladığı her şeye uygulanabilir.

    Şehvet özlem, arzu ve yoğun özlem ile ilişkilidir. Çoğu insan şehvet kelimesini duyduğunda aklına seks gelir, ancak pek çok insan para ve güç gibi başka şeylere de şehvet duyar.

    Şehvetin izi Cennet Bahçesi'ne kadar sürülebilir. Tanrı, Adem ve Havva'ya bilgi ağacından yemeyi yasaklamış, bu da elmaları daha da cazip hale getirmiştir. Havva sonunda ağaçtan bir elma koparıp Adem'le birlikte yiyene kadar başka hiçbir şey düşünememiştir. Bilgiye ve sahip olamadıklarına duyduğu şehvet, diğer tüm düşüncelerini bastırmıştır.

    Gurur

    Gururlu insanlar kendilerini çok yüksekte görürler. Büyük egoları vardır ve kendilerini bir kaidenin üzerine koyarlar. Gururun sembolizmi kendini sevmek ve kibirdir.

    Öz-sevgi, kendine saygı duymak ve kendine inanmak gibi daha modern bir kavram haline gelmiştir. Bu, gururlu öz-sevgi değildir. Gururlu öz-sevgi, her şeyde en iyi olduğunuzu ve yanlış yapamayacağınızı düşünmektir.

    Kendini sevmenin bu iki tanımı arasındaki fark, birinin kendine güvenmesi ile birinin ukala olması arasındaki farka benzer.

    Bu günahı işleyen bir kişinin öz farkındalığı yok denecek kadar azdır. Tanrı'nın lütfu da dahil olmak üzere başka hiç kimseyi ya da hiçbir şeyi tanımayacak kadar her konuda en iyi olduklarına inanırlar.

    Tembellik

    Tembelliğin en yaygın tanımı tembelliktir. Çalışmak istememek veya herhangi bir şey için çaba sarf etmemektir. Bununla birlikte, yedi ölümcül günahtan biri olan tembellik, hiçbir şey yapmamak, tembellik, erteleme, ilgisizlik ve verimsiz olmak gibi birçok farklı şeyi sembolize edebilir.

    Tembellik aynı zamanda gevşeme, yavaş hareket etme ve hırs eksikliği anlamına da gelebilir. Tembellik ölümcül bir günahtır, çünkü insanlar üretken, hırslı ve çalışkan olmalıdır. Herkesin bazen rahatlamaya ihtiyacı vardır, ancak bu birinin sürekli ruh hali olmamalıdır.

    Gazap

    Gazap, öfkenin birkaç adım üzerindedir. Gazap sembolizmi kırmızı görmek, intikam, öfke, kızgınlık, intikam ve hiddeti içerir. Herkes öfkelenir, ancak gazap günahtır çünkü kontrolsüzdür ve neredeyse her zaman gazabın ortaya çıkmasına neden olan şey, kişi veya duruma karşı tam ve aşırı bir tepkidir.

    Edebiyat ve Sanatta Yedi Ölümcül Günah

    Yedi ölümcül günah edebiyat ve sanatta önemli bir yer tutmuştur.

    Bazı önemli eserler arasında Dante'nin Purgatorio Yedi ölümcül günahı temel alan Geoffrey Chaucer'ın Papazın Öyküsü Papazın yedi ölümcül günaha karşı verdiği bir vaaz.

    Özet

    Yedi ölümcül günah, yüzyıllardır toplumumuzda yaygın bir fikirdir. Bu günahlar bilincimize yerleşmiş ve toplumun dokusunun bir parçası haline gelmiştir. İnsanlar tarafından işlenen başka birçok günah olsa da, bu yedi günahın tüm kötülüklerin kaynağı olduğu söylenir.

    Stephen Reese, semboller ve mitoloji konusunda uzmanlaşmış bir tarihçidir. Konuyla ilgili birkaç kitap yazdı ve çalışmaları dünya çapında gazete ve dergilerde yayınlandı. Londra'da doğup büyüyen Stephen'ın tarih sevgisi her zaman vardı. Çocukken, eski metinleri incelemek ve eski kalıntıları keşfetmek için saatler harcardı. Bu, onu tarihsel araştırma alanında kariyer yapmaya yöneltti. Stephen'ın sembollere ve mitolojiye olan hayranlığı, bunların insan kültürünün temeli olduğuna olan inancından kaynaklanmaktadır. Bu mitleri ve efsaneleri anlayarak kendimizi ve dünyamızı daha iyi anlayabileceğimize inanıyor.