Uppruni þakkargjörðar – stutt saga

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Þakkargjörð er bandarískur sambandsfrídagur sem haldinn er síðasta fimmtudaginn í nóvember. Hún hófst sem haustuppskeruhátíð skipulögð af ensku nýlendubúunum í Plymouth (einnig þekkt sem pílagrímarnir).

    Held fyrst sem leið til að þakka Guði fyrir uppskeruna, varð þessi hátíð að lokum veraldleg. Hins vegar hefur kjarnahefð þessa hátíðar, þakkargjörðarkvöldverðarins, haldist stöðug í gegnum tíðina.

    The Pilgrims' Journey

    The Embarkation of the Pilgrims ( 1857) eftir Robert Walter Weir. PD.

    Í upphafi 17. aldar höfðu ofsóknir á hendur trúarlegum andófsmönnum leitt til þess að hópur aðskilnaðarpúrítana flúði frá Englandi til Hollands í Hollandi.

    Púrítanar voru kristnir mótmælendur áhugasamir. í því að „hreinsa“ ensku kirkjuna af hefðum sem líkjast þeim í kaþólsku kirkjunni, á meðan aðskilnaðarsinnar beittu sér fyrir róttækari breytingum. Þeir töldu að söfnuðir þeirra ættu að vera sjálfstæðir frá áhrifum ríkiskirkjunnar í Englandi.

    Undir þessari leit að trúarlegu sjálfræði fóru 102 enskir ​​aðskilnaðarsinnar, bæði karlar og konur, yfir Atlantshafið á Mayflower til að setjast að á austurströnd Nýja Englands árið 1620.

    Pílagrímarnir komu á áfangastað þann 11. nóvember en ákváðu að eyða vetri um borð í skipinu, þar sem þeir höfðu ekki nægan tíma til að byggja viðunandi byggð fyrir komandi kulda. Viðþegar snjórinn hafði leyst burt hafði að minnsta kosti helmingur pílagrímanna dáið, aðallega vegna váhrifa og skyrbjúgs.

    Bandalag við frumbyggja Ameríku

    Árið 1621 stofnuðu pílagrímarnir nýlenduna Plymouth Hins vegar reyndist verkefnið við að koma sér fyrir og vera mun erfiðara en þeir höfðu búist við. Sem betur fer fyrir ensku landnámsmenn komust þeir í snertingu við Tisquantum, einnig þekktur sem Squanto, innfæddur Ameríkan af ættbálki Patuxet, þegar hjálp þeirra var nauðsynleg fyrir nýbúa. Squanto var síðasti Patuxet sem lifði af, þar sem allir aðrir Patuxet-indíánar höfðu látist vegna sjúkdómsfaraldurs, sem kom með evrópskum og enskum innrásum .

    Squanto hafði áður átt samskipti við Englendinga. Hann hafði verið fluttur til Evrópu af enska landkönnuðinum Thomas Hunt. Þar var hann seldur í þrældóm en náði að læra ensku og sneri að lokum aftur til heimalands síns. Hann uppgötvaði síðan að ættbálkur hans hafði verið útrýmt vegna faraldurs (líklega bólusótt). Að sögn fór Squanto síðan að búa hjá Wampanoags, öðrum innfæddum amerískum ættbálki.

    Squanto kenndi pílagrímunum hvernig og hvað þeir ættu að rækta á amerískri grund. Hann tók einnig að sér að vera tengiliður milli enskra landnema og Massasoit, höfðingja Wampanoags.

    Þökk sé þessari milligöngu tókst nýlendum Plymouth að koma á góðum tengslum viðstaðbundnum ættbálkum. Að lokum var það möguleikinn á að versla með vörur (eins og mat og lyf) við Wampanoags sem gerði pílagrímunum kleift að lifa af.

    Hvenær var fyrsta þakkargjörðarhátíðin haldin?

    Í október Árið 1621 héldu pílagrímarnir uppskeruhátíð í haust til að þakka Guði fyrir að þeir lifðu af. Þessi atburður stóð í þrjá daga og sóttu hann 90 Wampanoags og 53 pílagríma. Þessi hátíð, sem var talin fyrsta ameríska þakkargjörðarhátíðin, setti fordæmi fyrir hefð sem myndi haldast til nútímans.

    Fyrir marga fræðimenn táknar boðið um að taka þátt í „fyrstu amerísku þakkargjörðarhátíðinni“ sem gerð var til Wampanoags sýningu á þann velvilja sem pílagrímarnir höfðu gagnvart innfæddum bandamönnum sínum. Sömuleiðis, í nútímanum, er þakkargjörðarhátíðin enn álitin meðal Bandaríkjamanna sem tími til að deila, leggja ágreining til hliðar og sætta.

    Hins vegar, þó að þetta sé sú útgáfa af atburðum sem flestir kannast við, þar er engin sönnun fyrir því að slíkt boð hafi verið framselt til innfæddra. Sumir sagnfræðingar halda því fram að Wampanoagarnir hafi birst óboðnir þar sem þeir hafi heyrt skothljóð frá pílagrímunum sem fögnuðu. Eins og Christine Nobiss orðar það í þessari grein um Bustle:

    „Ein af frægustu goðafræðinni er þakkargjörðarhátíðin, sem talið er, síðan 1621, hafi verið gagnkvæmt. löggiltur söfnun „indjána“ ogPílagrímar. Sannleikurinn er fjarri goðsögnum um vinsælt ímyndunarafl. Raunveruleg saga er þar sem landnámsmenn þröngvuðu sér ósveigjanlega inn í heimalönd indíána og þvinguðu órólega samkomu yfir heimamenn.“

    Hefur það alltaf verið til einn þakkargjörðardagur?

    Nei. . Það hafa verið margar þakkargjörðarhátíðir í gegnum tíðina.

    Samkvæmt sögulegum heimildum var það algeng hefð meðal evrópskra trúfélaga sem komu til Ameríku að setja daga til að þakka Guði fyrir blessanir sínar. Þar að auki voru fyrstu þakkargjörðarathafnirnar, sem haldnar voru á því sem nú er talið bandarískt yfirráðasvæði, framkvæmdar af Spánverjum.

    Þegar pílagrímarnir höfðu sest að í Plymouth höfðu nýlendubúar Jamestown (fyrsta varanlega enska landnámsins á Nýja Englandi) þegar verið er að halda upp á þakkargjörðardaga í meira en áratug.

    Engu að síður myndi ekkert af fyrri þakkargjörðarhátíðunum verða eins táknrænt og það sem pílagrímarnir héldu.

    The Different Dates of Thanksgiving Um tíma

    Eftir fyrstu þakkargjörðarhátíðina sem pílagrímarnir héldu upp á árið 1621, og næstu tvær aldir, yrðu þakkargjörðarathafnir haldnar á mismunandi dögum víðs vegar um bandarískt yfirráðasvæði.

    • Í 1789 , þvingaður af bandaríska þinginu, lýsti George Washington forseti yfir 26. nóvember sem „dag opinberrar þakkargjörðar“. Engu að síður,Thomas Jefferson forseti vildi helst ekki fylgjast með hátíðinni. Síðari forsetar tóku aftur upp þakkargjörðina sem þjóðhátíðardag, en dagsetningin fyrir hátíð hennar var mismunandi.
    • Það var ekki fyrr en 1863 að Abraham Lincoln forseti samþykkti lög að gera þakkargjörðarhátíðina að frídegi sem á að halda upp á síðasta fimmtudag í nóvember.
    • Í 1870 undirritaði Ulysses S. Grant forseti frumvarp um að gera þakkargjörðarhátíðina að sambandshátíð . Þessi aðgerð hjálpaði til við að dreifa þakkargjörðarhefðinni meðal mismunandi samfélaga innflytjenda sem voru dreifð um Bandaríkin, sérstaklega þau sem komu seint á 19. öld og snemma á 20. öld.
    • Í 1939 hins vegar samþykkti Franklin E. Roosevelt forseti ályktun um að halda upp á þakkargjörðina viku fyrr. Frídaginn var haldinn á þessum degi í tvö ár, eftir það fór hann loksins aftur til fyrri tíma, vegna deilna sem breytingin hafði valdið meðal bandarískra íbúa.
    • Á endanum, með lögum þingsins, frá 1942 og áfram, var þakkargjörðarhátíðin haldin fjórða fimmtudaginn í nóvember. Sem stendur er það ekki lengur forréttindi forseta að breyta dagsetningu þessa frís.

    Athafnir tengdar þakkargjörðarhátíðinni

    Aðalviðburður þessa hátíðar er þakkargjörðarkvöldverðurinn. Á hverju ári safnast milljónir Bandaríkjamanna saman í kringum svæðiðborð til að borða hinn hefðbundna rétti af steiktum kalkún, meðal annarra rétta, og eyða góðum tíma með fjölskyldu og vinum.

    En aðrir vilja frekar helga sig til að létta byrðar þeirra sem minna mega sín á þakkargjörðarhátíðinni. Góðgerðarstarfsemi á þessu fríi gæti falið í sér sjálfboðaliðastarf í opinberum athvörfum, aðstoð við að deila mat með fátækum og gefa notuð föt.

    Skönggöngur eru einnig meðal hefðbundinna þakkargjörðarathafna. Á hverju ári halda mismunandi borgir um Bandaríkin þakkargjörðargöngur til að minnast fyrstu þakkargjörðarhátíðarinnar. Með meira en tvær milljónir áhorfenda er skrúðgangan í New York borg langfrægust allra.

    Að minnsta kosti til upphafs 20. aldar, önnur vel þekkt þakkargjörðarhefð er fyrirgjafir kalkúna. Á hverju ári „fyrirgefir“ forseti Bandaríkjanna að minnsta kosti einn kalkún og sendir hann á eftirlaunabú. Þessi athöfn gæti verið tekin sem tákn um fyrirgefningu og nauðsyn hennar.

    //www.youtube.com/embed/UcPIy_m85WM

    Hefðbundin þakkargjörðarmatur

    Að auki alls- steiktur kalkúnn í uppáhaldi, sumir af þeim matvælum sem gætu verið til staðar í hefðbundnum þakkargjörðarkvöldverði eru:

    • Kartöflumús
    • Sósa
    • Setkartöflupottréttur
    • Grænar baunir
    • Kalkúnafylling
    • Maís
    • Graskerbaka

    Jafnvel þó að kalkúnn hafi tilhneigingu til að veramiðpunktur hvers þakkargjörðarkvöldverðar, aðrir fuglar, eins og önd, gæs, fasanar, strútur eða rjúpur, eru einnig valkostir til að neyta.

    Varðandi sætan mat þá samanstendur listinn yfir hefðbundna þakkargjörðareftirrétti yfirleitt af:

    • Kökur
    • Gulrótarkaka
    • Ostakaka
    • Súkkulaðibitakökur
    • Ís
    • Eplakaka
    • Jell-o
    • Fudge
    • Matarrúllur

    Á meðan þakkargjörðarborðin í dag innihalda mest af ofangreindum matvælalistanum, kl. fyrsti þakkargjörðarkvöldverðurinn , það voru engar kartöflur (kartöflur voru ekki enn komnar frá Suður-Ameríku), engin sósu (það voru engar myllur til að framleiða hveiti) og engin sæt kartöflupottur (hnýðisrætur höfðu ekki enn lagt leið sína yfir frá Karíbahafinu).

    Það var líklega fullt af villtum fuglum eins og kalkúnum, gæsum, öndum og álftum, auk dádýra og fiska. Grænmeti hefði innihaldið lauk, spínat, gulrætur, hvítkál, grasker og maís.

    Niðurstaða

    Þakkargjörð er bandarískur alríkisfrídagur sem haldinn er fjórða fimmtudaginn í nóvember. Þessi hátíð er til minningar um fyrstu haustuppskeruhátíðina sem pílagrímarnir skipulögðu árið 1621 – viðburð þar sem enskir ​​nýlendubúar í Plymouth þökkuðu Guði fyrir alla þá velþóknun sem þeim var veitt.

    Á 17. öld, og jafnvel áður, þakkargjörðarhátíð. athafnir voru vinsælar meðal trúarbragða Evrópusamfélög sem komu til Ameríku.

    Þrátt fyrir að hafa byrjað sem trúarhefð, hefur þakkargjörðarhátíðin í gegnum tíðina orðið smám saman veraldleg. Í dag er þessi hátíð talinn tími til að leggja ágreining til hliðar og eyða tíma með vinum og fjölskyldumeðlimum.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.