კუნძულების ჯგუფი ცენტრალურ წყნარ ოკეანეში, ჰავაი არის შეერთებული შტატების დასავლეთ რეგიონის ნაწილი, კალიფორნიიდან დასავლეთით 2000 მილზე მეტი. ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-4-მე-7 საუკუნეებს შორის პოლინეზიელები დასახლდნენ რეგიონში და შემოიღეს ოთხი მთავარი ღმერთის — კანეს, კუს, ლონოსა და კანალოას — და რამდენიმე მცირე ღვთაების თაყვანისცემა. ბუნების თითოეული ასპექტი ასოცირდება ღმერთთან ან ქალღმერთთან, რომელთა ზღაპრები ცოცხალი იყო ზეპირი ტრადიციით.

ძველი ჰავაიელები რელიგიურ ცერემონიებს ასრულებდნენ თავიანთ ტაძრებში, რომლებიც ცნობილია როგორც heiau . ეს ტაძრები ითვლებოდა მანას, ანუ ღვთაებრივი ძალაუფლების წყაროდ და შემოიფარგლებოდა მმართველი უფროსებითა და მღვდლებით, რომლებსაც კაჰუნა ეძახდნენ. ისინი თაყვანს სცემდნენ ღმერთებს, რომლებსაც ქვის, ხისგან, ჭურვისაგან ან ბუმბულისგან შეკერილი კერპები ჰქონდათ. ჰავაის მითოლოგიას ჰყავს ასობით ღმერთი და ქალღმერთი, მაგრამ მათგან ქვემოთ ჩამოთვლილია რამდენიმე ყველაზე მნიშვნელოვანი.

ჰავაის ღმერთები და ქალღმერთები

კეინი

ჰავაის პანთეონის მთავარი ღმერთი კეინი იყო შემოქმედი და სინათლის ღმერთი. არსებობს რამდენიმე სათაური, რომელიც იწყება სახელით Kane , მაგრამ ისინი ყველა ეხება შემოქმედ ღმერთს. მას ეძახიან Tane ტაიტიში, ახალ ზელანდიასა და სამხრეთ-აღმოსავლეთ პოლინეზიაში. ხალხი ღმერთს ლოცვებს, კაპას ქსოვილს და რბილ ინტოქსიკაციებს სთავაზობდა.

მითების მიხედვით, კეინი ცხოვრობს მცურავ ღრუბელში დედამიწასა და ზეცას შორის, რომელიც მდებარეობს დასავლეთით.ჰავაის კუნძული, კაუაის სანაპიროზე. მას ჰქვია Kane-huna-moku , რაც ნიშნავს კეინის ფარულ მიწას . ითვლებოდა, რომ ეს იყო სიცოცხლის წმინდა წყლის ადგილი, რომლის ჯადოსნური თვისებები მოიცავს ადამიანების აღდგომას, რომლებიც მას ასხურებენ. ჰავაიზე დიდი თეთრი ალბატროსი ღმერთთან გაიგივებული იყო.

მე-19 საუკუნეში კეინისთვის დაიწერა რამდენიმე ჰავაის საგალობელი, მაგრამ ყველა მათგანზე, როგორც ჩანს, ადრეული ქრისტიანი მისიონერების გავლენა მოახდინა. მაგალითად, კეინი ითვლებოდა, რომ იყო პირველყოფილი სამების ნაწილი კუ და ლონოსთან ერთად, სადაც ორი ღმერთი დაეხმარა მას ცისა და დედამიწის შექმნაში. ერთ მითში, მათ შექმნეს მამაკაცი და ქალი მიწიერ სამოთხეში, რომელსაც კეინის დიდი მიწა ერქვა.

კუ

ჰავაელი ომის ღმერთი , კუ საყოველთაოდ ცნობილია როგორც ტუ მთელ პოლინეზიაში. ტერმინები ku და tu ნიშნავს სტაბილურობას , სიმაღლეზე დგომა ან ფეხზე წამოდგომა . ტომებსა და კუნძულთა ჯგუფებს შორის ომები ჩვეულებრივი იყო, ამიტომ ომის ღმერთი პანთეონში მაღალ სტატუსს ინარჩუნებდა. ფაქტობრივად, კუს პატივს სცემდა მეფე კამეჰამეხა I და მისი ხის ქანდაკება მეფეს თან ახლდა მის მრავალ ბრძოლაში.

გარდა ომის ღმერთისა, კუ დაკავშირებული იყო რამდენიმე როლთან. ის იყო მეთევზეთა მთავარი ღმერთი, როგორც Kūʻula-kai , ან Ku ზღვის და კანოეს შემქმნელთა მთავარი ღმერთი, როგორც Kū-moku-hāliʻi . ის ასევე გახდა ასოცირებულიტყით, როგორც Kū-moku-hāliʻi , ან Ku კუნძულის გამავრცელებელი . ჰავაიზე კუს უკავშირებდნენ მამაკაცის ნაყოფიერებას და ჰინას ქმარს და ორივეს რიტუალების დროს უხმობდნენ.

ლონო

ჰავაის სოფლის მეურნეობის ღმერთი ლონო იყო. ასოცირდება ნაყოფიერებასთან და ღრუბლების, ქარიშხლების, წვიმისა და ჭექა-ქუხილის ზეციურ გამოვლინებებთან. ის ცნობილია სრული სახელით Lono-nui-noho-i-ka-wai , რაც ნიშნავს დიდი ლონოს ბინადარი წყალში . მისი სიმბოლო იყო akua loa — მაღალი კვერთხი მოჩუქურთმებული ადამიანის გამოსახულებით, რომლის კისერზე გამოსახულია ჯვარი და მორთულია ბუმბულებით , გვიმრებითა და კაპას ქსოვილით.

ასევე უწოდებენ რონგოს ან როოოს სამხრეთ-აღმოსავლეთ პოლინეზიაში, ლონო ასევე იყო განკურნების ღმერთი. მარკიზების კუნძულებზე მას ონოს სახელით იცნობენ. ჰავაიში მისთვის აშენდა რამდენიმე ტაძარი, რომელიც მიეძღვნა სამედიცინო მიზნებს. მღვდლები ლონოს ასევე ევედრებოდნენ წვიმისა და მოსავლის სიმრავლისთვის, განსაკუთრებით წვიმების დროს. makahiki , ყოველწლიური მოსავლის ფესტივალი, მას მიეძღვნა.

1778 წელს ბრიტანელი მკვლევარი კაპიტანი ჯეიმს კუკი ჩავიდა ჰავაიში makahiki ფესტივალის დროს. ამიტომ კუნძულის ხალხმა თავიდან აიტაცა ის, როგორც მათი ღმერთი ლონო. მღვდლებმა მას პატივი მიაგეს თავიანთ ტაძრებში წმინდა ცერემონიით. ჰავაიზე ყოფნის დროს ხალხი საბოლოოდ მიხვდა, რომ ის უბრალო მოკვდავი იყო. ბრძოლა ბრიტანელებსა და ჰავაელებს შორისამას მოჰყვა და კუკი საბოლოოდ დაიღუპა ბრძოლაში მონაწილეობისას.

კანალოა

ოკეანისა და ქარების ჰავაის ღმერთი, კანალოა იყო კეინის უმცროსი ძმა. ის ასევე ცნობილია როგორც ტანგაროა , ერთ-ერთი უდიდესი ღმერთი მთელ პოლინეზიაში. თუმცა, მისი ავტორიტეტის პოზიცია და როლები განსხვავდება ერთი კუნძულის ჯგუფიდან მეორეზე. მას სხვა პოლინეზიელებიც კი სცემდნენ თაყვანს, როგორც მათ შემოქმედ ღმერთს და მთავარ ღმერთს.

ჰავაიში კანალოა არ იყო ისეთი მნიშვნელოვანი, როგორც სამი ღმერთი კეინი, კუ და ლონო, სავარაუდოდ იმიტომ, რომ კუნძულის ხალხმა მოგვიანებით მოაწყო მათი პანთეონი ქრისტიანულ ტრიადულ ნიმუშს დაემსგავსოს. ჰავაიელებისთვის ის იყო კალმარის ღმერთი - ზოგჯერ რვაფეხა, რომელიც ცხოვრობს ოკეანის სიღრმეში. მას იშვიათად ჰქონდა საკუთარი ტაძარი, მაგრამ მას ახსენებდნენ ლოცვებში და პატივს სცემდნენ მთვარის თვეში გარკვეული პერიოდის განმავლობაში.

პოლინეზიური რწმენით, კანალოა იყო პირველყოფილი არსება, რომელმაც მიიღო ფრინველის სახე და დებდა კვერცხს. პირველყოფილი წყლები. როდესაც კვერცხი გატყდა, ის გახდა ცა და დედამიწა. სამოაში მას იცნობენ როგორც ტაგალოას, რომელმაც ოკეანის ფსკერიდან აიღო ქვა, რომელიც გახდა პირველი მიწა. ტაიტიში მას იცნობენ როგორც ტააროას, შემოქმედ ღმერთს, მაგრამ ახალ ზელანდიაში მას ოკეანის მბრძანებლად ტანგაროად თვლიდნენ.

Hina

Being the ყველაზე აღიარებული ქალღმერთი პოლინეზიის ყველა კუნძულზე, ჰინა წარმოდგენილია რამდენიმე მითოლოგიაში. ჰავაიში,ის იყო კუს და-ცოლი და პატივს სცემდნენ როგორც ყველა ცისა და დედამიწის საგვარეულო ქალღმერთს. ითვლებოდა, რომ ის იყო პირველი, ვინც კუნძულზე ღმერთების კეინისა და ლონოს წინაშე ჩავიდა. ის იყო ღამით მოგზაურთა მფარველი და ტაპას ქსოვილის მცემის მფარველი. ჰავაის ტრადიციებში ჰინა ასოცირდებოდა ქალის ნაყოფიერებასთან, ხოლო მისი ქმარი კუ - მამაკაცის ნაყოფიერებასთან.

სხვა პოლინეზიის კუნძულებზე ჰინას უწოდებენ ინას, ჰაინს ან სინას. ის არის ახალი ზელანდიის ჰინა-ური, აღდგომის კუნძულის ჰინა-ოიო და ტონგას ჰინა-ტუაფუაგა. სამოაში მას იცნობენ როგორც სინას, შემოქმედი ღმერთის ტაგალოას ქალიშვილი. ტაჰიტის მითოლოგიაში, ჰინა და მისი ძმა რუ იყვნენ ვოიაჯერები, რომლებმაც მოიარეს მრავალი კუნძული, სანამ პირველი გადაწყვეტდა მთვარეზე დარჩენას.

პელე

The ჰავაის ცეცხლისა და ვულკანების ქალღმერთი პელე მითებში ხშირად ჩნდება ლამაზი ქალის სახით. ითვლებოდა, რომ მისმა ძლიერმა ემოციებმა გამოიწვია ვულკანების ამოფრქვევა. მას არ იცნობენ დანარჩენ პოლინეზიაში, გარდა ტაიტისა, ცეცხლის ქალღმერთის პერეს სახელით. ითვლება, რომ პელე ცხოვრობს აქტიურ ვულკანში კილაუეას კრატერში, ტერიტორია, რომელიც წმინდად ითვლება.

პელე დიდ პატივს სცემდა ჰავაის კუნძულებს, რეგიონში, რომელიც დაზარალდა ვულკანებითა და ხანძრით. მას ხშირად ამშვიდებენ შეთავაზებებით და ერთგულები ზრუნავენ, რომ არ შეურაცხყოთ იგი. 1868 წელს ვულკანის ამოფრქვევის დროს კინგმაკამეჰამეჰა V-მ კრატერში ბრილიანტები, კაბები და ძვირფასი ნივთები ჩააგდო, როგორც შესაწირავი ქალღმერთისთვის. 1881 წლის ამოფრქვევა საფრთხეს უქმნიდა ქალაქ ჰილოს, ამიტომ პრინცესა რუთ კიანოლანი ლოცულობდა პელეს, რომ ბოლო მოეღო ტანჯვას.

ლაკა

ჰავაის ცეკვის ქალღმერთი, ლაქას პატივს სცემდნენ კუნძულის მაცხოვრებლები ჰულას მეშვეობით - ტრადიციული ცეკვა, რომელიც მოგვითხრობს ღმერთებისა და ქალღმერთების ისტორიებს, სადაც ყოველი საცეკვაო ნაბიჯი არის გალობა ან ლოცვა. ის ასევე იყო ვულკანის ქალღმერთის პელეს და და ტყის ქალღმერთი. თუმცა, ლაკა არ უნდა აგვერიოს ამავე სახელწოდების ლეგენდარულ გმირთან, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც რატა.

ჰაუმეა

ჰავაის ნაყოფიერების ქალღმერთს ჰაუმეას აქვს სხვადასხვა ფორმები. და იდენტობა მითოლოგიაში. ზოგჯერ მას გამოსახავდნენ როგორც ღმერთების კეინისა და კანალოას დას. სხვა მოთხრობები მას ასახავს როგორც კანალოას ცოლს, რომელთანაც რამდენიმე შვილი ჰყავდა. ზოგიერთ ლეგენდაში იგი გაიგივებულია პაპასთან, დედამიწის ქალღმერთთან და ვაკეას მეუღლესთან.

მითში ჰაუმეას ჰქონდა ჯადოსნური ჯოხი, რომელიც ცნობილია როგორც Makalei , რამაც მას საშუალება მისცა შეცვლილიყო. მოხუცი ქალიდან ლამაზ ახალგაზრდა გოგონად გადაიქცევა. ამ ძალის მქონე ქალღმერთი ისევ და ისევ ბრუნდებოდა მიწაზე, რათა შეენარჩუნებინა კაცობრიობა. საბოლოოდ, მისი საიდუმლო გამოვლინდა, ამიტომ მან შეწყვიტა ცხოვრება თავის ადამიანურ ქმნილებებთან.

ჰაუმეა იყო მშობიარობის მფარველი, რომელსაც იწვევდნენ ორსულობისა და ბავშვის მოვლის დროს. ლეგენდაში მულეულა,ცნობილი ჰავაის უფროსის ქალიშვილი მშობიარობას აპირებდა. ქალღმერთმა აღმოაჩინა, რომ მოკვდავებმა დედის ამოჭრით იმშობიარა, საკეისრო კვეთის მსგავსად. ამგვარად, მან ყვავილებისგან წამალს გაუკეთა და მისცა მულეულას, რამაც ხელი შეუწყო ჩვილს ჩვეული გზით გამოდევნაში.

Kamohoaliʻi

ჰავაის მითოლოგიაში კამოჰოალი არის ზვიგენის ღმერთი და ვულკანის ქალღმერთის პელეს უფროსი ძმა. ის იღებს ადამიანის ფორმას, ჩვეულებრივ, როგორც მაღალი უფროსი, და კლდე, რომელიც გადაჰყურებს კილაუეას კრატერს, მისთვის წმინდაა. ამბობენ, რომ ვულკანის ფერფლი და კვამლი არასოდეს მოდის კლდეზე, რადგან ქალღმერთ პელეს ეშინია თავისი ძმის. მისი მეუღლე, პაპა, კუნძულების შემქმნელები იყვნენ. მას ჰავაიში და დანარჩენ აღმოსავლეთ პოლინეზიაში ვაკეას ეძახიან, მაგრამ კუკის კუნძულებზე მანგაიას ეძახიან.

ამბობენ, რომ პაპამ გააჩინა გოგრა, რომელიც ვაკეამ ჩამოაყალიბა კალაბაშად - ჩამოსხმული გოგრის ნაყოფი. მან გადააგდო მისი სახურავი, რომელიც ცა გახდა, ხოლო თავად კალაბაში გახდა მიწა და ოკეანე. ნაყოფის რბილობი გახდა მზე, მისი თესლები გახდა ვარსკვლავები, ხოლო წვენი გახდა წვიმა.

სხვა ლეგენდაში ვაკეამ აცდუნა ქალღმერთი ჰინა და მან გააჩინა ჰავაის კუნძული მოლოკაი. 3>

ხშირად კითხვები ჰავაის ღვთაებების შესახებ

ჰავაის ასობით ღმერთებიდან კეინი არისყველაზე მნიშვნელოვანი.

ღმერთები კეინი, ლონო და კუ ქმნიან ჰავაის ღვთაებების სამებას.

დღეს ჰავაის უმეტესობა ქრისტიანია, მაგრამ უძველესი რელიგია ჯერ კიდევ გამოიყენება ზოგიერთი მაცხოვრებლის მიერ.

დიახ, ისინი სჯეროდათ, რომ ის იყო ღმერთი ლონო.

Wrapping Up

ძველი ჰავაიელები თაყვანს სცემდნენ რამდენიმე ღვთაებას, მათ მთავარ ღმერთებად კეინი, კუ, ლონო და კანალოა. კუნძულის აღმოჩენამ ბრიტანელი კაპიტანი ჯეიმს კუკის მიერ 1778 წელს აღნიშნა ძველი ჰავაის პერიოდის დასასრული და თანამედროვე ეპოქის დასაწყისი. კუნძულზე რელიგია აგრძელებდა განვითარებას ყოველ თაობასთან ერთად და დღეს ბევრი ჰავაელი ახორციელებს ბუდიზმს, შინტოს და ქრისტიანობას. დღეს ჰავაის რელიგიური პრაქტიკა დაცულია ამერიკელი ინდიელების რელიგიური თავისუფლების აქტით. ის ჯერ კიდევ ცოცხალია და ბევრი ადგილობრივი მცხოვრები უძველეს რელიგიას მიჰყვება.