Hawaiianske guder og gudinder - en liste

  • Del Dette
Stephen Reese

    Hawaii er en øgruppe i det centrale Stillehav og er en del af den vestlige del af USA, mere end 3.000 km vest for Californien. Mellem det 4. og 7. århundrede e.Kr. bosatte polyneserne sig i området og indførte tilbedelsen af de fire hovedguder - Kane, Ku, Lono og Kanaloa- og flere mindre guddomme. Hvert aspekt af naturen blev forbundet med en gud eller gudinde, hvis fortællingerblev holdt i live i en mundtlig tradition.

    De gamle hawaiianere udførte religiøse ceremonier i deres templer, kendt som heiau . Disse templer blev anset for at være kilden til mana, eller guddommelig magt, og var begrænset til de herskende høvdinge og præster kaldet kahuna De tilbad guder i form af idoler, der var udformet af sten, træ, skaller eller fjer. Hawaiianernes mytologi har hundredvis af guder og gudinder, men af disse er følgende nogle af de vigtigste.

    Hawaiianske guder og gudinder

    Kane

    Kane var den øverste gud i det hawaiianske pantheon og var skaberen og lysguden. Der findes flere titler, der begynder med navnet Kane , men de henviser alle til den skabende gud. Han kaldes Tane på Tahiti, New Zealand og i det sydøstlige Polynesien. Folk tilbød bønner, kapa-tøj og milde rusmidler til guden.

    Ifølge myterne bor Kane i en svævende sky mellem himmel og jord, som ligger vest for den hawaiianske ø, ud for Kauai-kysten. Den kaldes Kane-huna-moku , hvilket betyder Kane's skjulte land Man troede, at det var her, det hellige livsvand var placeret, hvis magiske egenskaber omfatter genoplivning af mennesker, der bliver drysset med det. På Hawaii blev den store hvide albatros identificeret med guden.

    I det 19. århundrede blev der skrevet adskillige hawaiianske sange om Kane, men de synes alle at være påvirket af tidlige kristne missionærer. For eksempel blev Kane anset for at være en del af en oprindelig treenighed med Ku og Lono, hvor de to guder hjalp ham med at skabe himlene og jorden. I en myte skabte de en mand og en kvinde i et jordisk paradis kaldet det store land Kane .

    Ku

    Den hawaiianske krigsgud , Ku er almindeligvis kendt som Tu i hele Polynesien. Udtrykkene ku og tu gennemsnit stabilitet , står højt eller rejser sig oprejst Krige mellem stammer og øgrupper var almindelige, så krigsguden havde en høj status i panteonet. Faktisk blev Ku æret af kong Kamehameha I, og hans træstatue ledsagede kongen i hans mange kampe.

    Ud over at være en krigsgud var Ku forbundet med flere roller. Han var fiskernes hovedgud som Kūʻula-kai , eller Ku af havet , og kanomagernes øverste gud som Kū-moku-hāliʻi Han blev også forbundet med skoven som Kū-moku-hāliʻi , eller Ku ø-spredningsanordningen På Hawaii var Ku forbundet med mandlig frugtbarhed og Hina's ægtemand, og de to blev påkaldt under ritualer.

    Lono

    Lono, den hawaiianske landbrugsgud, var forbundet med frugtbarhed og himmelske manifestationer af skyer, storme, regn og torden. Han er kendt under sit fulde navn Lono-nui-noho-noho-i-ka-wai , hvilket betyder Store Lono, der bor i vandet . Hans symbol var den akua loa -en høj stav med et udskåret menneskebillede på toppen, hvis hals har en korsstykke og er dekoreret med fjer , bregner og kapa-dug.

    Lono, der også kaldes Rongo eller Roʻo i det sydøstlige Polynesien, var også en gud for helbredelse. På Marquesasøerne er han kendt som Ono. På Hawaii blev der bygget flere templer til ham, som var helliget medicinske formål. Præsterne bad også til Lono om regn og rigelige afgrøder, især i regntiden. makahiki , en festival for den årlige høst, blev dedikeret til ham.

    I 1778 ankom den britiske opdagelsesrejsende kaptajn James Cook til Hawaii under makahiki festival, så øens befolkning forvekslede ham i første omgang med deres gud Lono. Præsterne hyldede ham endda ved en hellig ceremoni i deres templer. Under hans ophold på Hawaii indså befolkningen til sidst, at han blot var en dødelig mand. Der opstod en kamp mellem briterne og hawaiianerne, og Cook blev til sidst dræbt, mens han deltog i kampen.

    Kanaloa

    Den hawaiianske gud for havet og vindene, Kanaloa, var Kanes lillebror. Han er også kendt som Tangaroa Han er en af de største guder i hele Polynesien, men hans autoritetsposition og rolle varierer fra øgruppe til øgruppe. Han blev endda tilbedt af andre polynesere som deres skabergud og øverste gud.

    På Hawaii var Kanaloa ikke så vigtig som de tre guder Kane, Ku og Lono, sandsynligvis fordi øens befolkning senere indrettede deres panteon til at ligne det kristne triadiske mønster. For hawaiiianerne var han blækspruttens gud - nogle gange en blæksprutte, der boede i havets dybder. Han havde sjældent sit eget tempel, men blev nævnt i bønner og æret i en bestemt periode i månensmåned.

    I en polynesisk tro var Kanaloa det urvæsen, der tog form af en fugl og lagde et æg på urvandet. Da ægget gik i stykker, blev det til himmel og jord. I Samoa er han kendt som Tagaloa, der fiskede stenen op fra havets bund, som blev det første land. På Tahiti er han kendt som Taʻaroa, skaberguden, men i New Zealand blev han betragtet som Tangaroa, denhavets herre.

    Hina

    Hina er den mest kendte gudinde på alle de polynesiske øer og optræder i flere mytologier. På Hawaii var hun søster til Ku og blev æret som forfædrenes gudinde for alle himlene og jorden. Man mente, at hun var den første, der ankom til øen før guderne Kane og Lono. Hun var beskytter for rejsende om natten og protektor for tapa-tøjslagere.I den hawaiianske tradition var Hina forbundet med kvindelig frugtbarhed, mens hendes mand Ku var forbundet med mandlig frugtbarhed.

    På andre polynesiske øer kaldes Hina Ina, Hine eller Sina. Hun er Hina-uri på New Zealand, Hina-Oio på Påskeøen og Hina-Tuafuaga på Tonga. På Samoa er hun kendt som Sina, datter af skabelsesguden Tagaloa. I den tahitianske mytologi var Hina og hendes bror Ru rejsende, der havde rejst rundt på mange øer - før førstnævnte besluttede sig for at blive i månen.

    Pele

    Hawaiiansk gudinde for ild og vulkaner Pele optræder ofte i myter i form af en smuk kvinde. Man troede, at hendes stærke følelser fik vulkaner til at bryde ud. Hun er ikke kendt i resten af Polynesien, undtagen på Tahiti under navnet Pere, ildgudinden. Man mener, at Pele bor i en aktiv vulkan i Kilauea-krateret, et område, der anses for at være helligt.

    Pele har nydt stor respekt på Hawaiiøerne, som er en region, der er ramt af vulkaner og ild. Hun bliver ofte tilfredsstillet med offergaver, og de hengivne passer på ikke at fornærme hende. Under vulkanudbruddet i 1868 kastede kong Kamehameha V diamanter, kjoler og kostbare genstande ned i krateret som offergaver til gudinden. Udbruddet i 1881 truede byen Hilo, så prinsesse Ruth Keanolanibad til Pele om at sætte en stopper for lidelserne.

    Laka

    Laka, den hawaiianske dansegudinde, blev hyldet af øboerne gennem hula - den traditionelle dans, der fortæller historier om guder og gudinder, hvor hvert dansetrin er en sang eller en bøn. Hun var også søster til vulkangudinden Pele og skovens gudinde. Laka bør dog ikke forveksles med den legendariske helt af samme navn - også kendt som Rata.

    Haumea

    Haumea, den hawaiianske frugtbarhedsgudinde, har forskellige former og identiteter i mytologierne. Nogle gange fremstilles hun som en søster til guderne Kane og Kanaloa. Andre historier fremstiller hende som Kanaloas kone, med hvem hun fik flere børn. I nogle legender identificeres hun med Papa, jordens gudinde, og Wakeas kone.

    I en myte havde Haumea en magisk pind kendt som Makalei Med denne evne vendte gudinden tilbage til landet igen og igen for at opretholde den menneskelige race. Til sidst blev hendes hemmelighed afsløret, så hun holdt op med at leve sammen med sine menneskelige skabninger.

    Haumea var fødselens protektorinde, der blev påberåbt i forbindelse med graviditet og børnepasning. I en legende var Muleiula, datter af en berømt hawaiiansk høvding, ved at føde. Gudinden opdagede, at dødelige fødte ved at skære moderen op, ligesom ved kejsersnit. Så hun lavede en drik af blomster og gav den til Muleiula, som hjalp med at skubbe barnet ud på den normale måde.

    Kamohoaliʻi

    I den hawaiianske mytologi er Kamohoaliʻi hajguden og den ældste bror til vulkangudinden Pele. Han tager menneskeskikkelse, almindeligvis som en høj høvding, og en klippe med udsigt over Kilauea-krateret er hellig for ham. Det siges, at asken og røgen fra vulkanen aldrig kommer til klippen, fordi gudinden Pele frygter sin bror.

    Wakea

    I nogle hawaiianske legender er Wakea og hans kone, Papa, skaberen af øerne. Han er kendt som Wakea på Hawaii og i resten af Østpolynesien, men han kaldes Mangaia på Cookøerne.

    Det siges, at Papa fødte en kalabas, som Wakea formede til en kalabas - en frugt i flaske. Han åbnede låget, som blev himlen, mens selve kalabassen blev land og hav. Frugtkødet blev solen, kernerne blev stjernerne, og saften blev regnen.

    I en anden legende forførte Wakea gudinden Hina, og hun fødte den hawaiianske ø Moloka'i.

    Ofte stillede spørgsmål om Hawaiianske guddomme

    Hvem er den vigtigste hawaiianske gud?

    Af alle de hundredvis af hawaiianske guder er Kane den vigtigste.

    Hvad er den hawaiianske treenighed?

    Guderne Kane, Lono og Ku udgør den hawaiianske treenighed af guder.

    Hvad er Hawaii's vigtigste religion i dag?

    I dag er de fleste hawaiianere kristne, men den gamle religion praktiseres stadig af nogle indbyggere.

    Troede hawaiiianerne, at kaptajn Cook var en gud?

    Ja, de troede, at han var guden Lono.

    Indpakning

    De gamle hawaiianere tilbad flere guder, med Kane, Ku, Lono og Kanaloa som deres vigtigste guder. Da den britiske kaptajn James Cook opdagede øen i 1778, sluttede den gamle hawaiianske periode og begyndte den moderne æra. Religionen på øen fortsatte med at udvikle sig med hver generation - og i dag praktiserer mange hawaiiianere buddhisme, shinto og kristendom. I dag er denHawaiiansk religiøs praksis er beskyttet af American Indian Religious Freedom Act. Den er stadig levende, og mange lokale følger den gamle religion.

    Stephen Reese er en historiker, der har specialiseret sig i symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøger om emnet, og hans arbejde er blevet publiceret i tidsskrifter og magasiner rundt om i verden. Stephen er født og opvokset i London og har altid elsket historie. Som barn brugte han timer på at studere gamle tekster og udforske gamle ruiner. Dette fik ham til at forfølge en karriere inden for historisk forskning. Stephens fascination af symboler og mytologi stammer fra hans tro på, at de er grundlaget for den menneskelige kultur. Han mener, at vi ved at forstå disse myter og legender bedre kan forstå os selv og vores verden.