Სარჩევი
ბერძნულ მითოლოგიაში ითვლებოდა, რომ თითოეულ მთას თავისი ღვთაება ჰყავდა. ურეა იყო პირველყოფილი ღვთაებები, რომლებიც წარმოადგენდნენ ძველი ბერძნებისთვის ცნობილ მსოფლიოს მთებს. ისინი იყვნენ გეას შვილები - დედამიწის პერსონიფიკაცია, როგორც ქალღმერთის, და დედა ბერძნული პანთეონის თითქმის ყველა სხვა ღმერთის. Ourea ასევე ცნობილია მათი რომაული სახელით Montes და ჩვეულებრივ მოიხსენიება როგორც Protogenoi , რაც ნიშნავს პირველ არსებებს , რადგან ისინი იყვნენ პანთეონის პირველყოფილ ღვთაებებს შორის.
ბერძნული მითოლოგიის მიხედვით, ოდითგანვე არსებობდა მხოლოდ ქაოსი ანუ სამყაროს პირველადი სიცარიელე. ამ ქაოსიდან წარმოიშვა გაა დედამიწა, ტარტაროსი , ქვესკნელი და ეროსი , სიყვარული და სურვილი.
შემდეგ გეამ შვა ათი ორეა - აიტნა, ათოსი, ჰელიკონი, კითაირონი, ნისოსი, თესალიელი ოლიმპო, ფრიგიელი ოლიმპი, ორეიოსი, პარნესი და ტმოლუსი - ურანოსთან ერთად, ცა და პონტოსი, ზღვა.
Orea იშვიათად არის ნახსენები და პერსონიფიცირებული, მაგრამ ისინი ზოგჯერ გამოსახულნი არიან მწვერვალებიდან ამოსულ ღმერთებად. კლასიკურ ლიტერატურაში ისინი პირველად მოიხსენიეს ჰესიოდეს თეოგონია , დაახლოებით ძვ.წ. VIII საუკუნეში. აპოლონიუს როდიუსის არგონავტიკაში , ისინი მოკლედ იყო ნახსენები, როდესაც ორფეოსი მღეროდა ქმნილებას. აი, რა უნდა იცოდეთ მთის თითოეული ღვთაების მნიშვნელობის შესახებ ძველ ბერძნულ და რომაულ ტექსტებში დამითოლოგია.
Orea-ს სია
1- Aitna
ასევე იწერება Aetna, Aitna იყო ეტნას მთის ქალღმერთი სიცილიაში, სამხრეთ იტალიაში. ზოგჯერ მოიხსენიება როგორც სიცილიური ნიმფა, მან გადაწყვიტა ჰეფესტოსსა და დემეტრეს შორის, როდესაც ისინი ჩხუბობდნენ მიწის ფლობაზე. ჰეფესტოსის მიერ იგი გახდა პალიჩის დედა, ცხელი წყაროებისა და გეიზერების ტყუპი ნახევრად ღმერთები.
ეტნას მთა განთქმული იყო ჰეფესტოსის ცეცხლოვანი სახელოსნოების ადგილით, როგორც ითვლებოდა ვულკანის კვამლი. იყოს სამუშაოს მტკიცებულება. იმის გამო, რომ ვულკანი ძალიან აქტიური იყო რომის კლასიკურ ეპოქაში, რომაელებმა ასევე მიიღეს იდეა ვულკანისთვის, რომაული ცეცხლის ღმერთის შესახებ. ეს იყო ადგილი, სადაც ჰეფესტოსმა და ციკლოპებმა ჭექა-ქუხილი შექმნეს ზევსისთვის .
პინდარის პითიურ ოდაში , ეტნა იყო ადგილი, სადაც ზევსმა დამარხა მონსტრი ტიფონი . ლექსი ასევე აღწერს აიტნას, რომელიც ცეცხლის ქვეშ აგდებს, ხოლო მისი მწვერვალი ცის სიმაღლეს აღწევს. ზოგიერთი ინტერპრეტაცია ამბობს, რომ ეს იყო ურჩხული, რომელიც აფრქვევდა ცეცხლს და ცეცხლს ზეცისკენ და მისი მოუსვენარი ბრუნვები იყო მიწისძვრებისა და ლავის ნაკადების მიზეზი.
2- ათონი
კლასიკურ ლიტერატურაში ათონი იყო საბერძნეთის ჩრდილოეთით მდებარე თრაკიის მთის ღმერთი. ერთ მითში ათოსს სახელი ეწოდა ერთ-ერთი გიგანტის საპატივცემულოდ, რომელიც ცდილობდა ზეცაში შტურმით. მან მთა ესროლა ზევსს, მაგრამოლიმპიურმა ღმერთმა ის დაანგრია მაკედონიის სანაპიროსთან, სადაც იგი გახდა ათონის მთა. Geographika , I საუკუნის ბერძენი გეოგრაფის, სტრაბონის Geographika -ში აღნიშნულია, რომ იყო წინადადება, რომ მოეწყო მთა ალექსანდრე მაკედონელის მსგავსებით, აგრეთვე მთაზე ორი ქალაქის გაკეთება - ერთი მარჯვნივ და მეორე მარცხნივ, ერთიდან მეორეში მდინარეთი.
3- ჰელიკონი
ასევე იწერება ჰელიკონი, ჰელიკონი იყო ბეოტიის უმაღლესი მთის ურეა ცენტრალურ საბერძნეთში. მთა წმინდა იყო მუზებისთვის , ადამიანური შთაგონების ქალღმერთებისთვის, რომლებიც განაგებდნენ სხვადასხვა სახის პოეზიას. მთის ძირში მდებარეობდა აგანიპესა და ჰიპოკრენის შადრევნები, რომლებიც, როგორც ამბობენ, ჰელიკონის ჰარმონიული ნაკადით აკავშირებდათ.
ანტონინუს ლიბერალისის მეტამორფოზებში ჰელიკონი იყო ადგილი. სადაც მუზებსა და პიერიდებს მუსიკალური შეჯიბრი ჰქონდათ. როდესაც მუზები მღეროდნენ, მთა დაიპყრო და ცისკენ ადიდდა, სანამ ფრთიანი ცხენი პეგასუსი მის მწვერვალს ჩლიქით არ დაარტყა. სხვა მითში ჰელიკონი მონაწილეობდა სიმღერის კონკურსში მეზობელ მთასთან, კითაირონის მთასთან.
4- Kithairon
ასევე იწერება Cithaeron, Kithairon იყო სხვა მთის ღმერთი. ბეოტია ცენტრალურ საბერძნეთში. მისი მთა გადიოდა ბეოტიის, მეგარისისა და ატიკის საზღვრებს. მე-5-ში -საუკუნეში ბერძნული ლირიკა, მთა კითაირონი და მთა ჰელიკონი იბრძოდნენ სიმღერის კონკურსში. კითაირონის სიმღერა მოგვითხრობდა, თუ როგორ დაუმალეს ჩვილი ზევსი კრონოსს , ამიტომ მან გაიმარჯვა კონკურსში. ჰელიკონს სასტიკმა ტანჯვამ შეიპყრო, ამიტომ მან კლდე ჩამოაგდო და მთა აკანკალდა.
ჰომერის ეპიგრამაში VI კითაირონი ხელმძღვანელობდა ზევსისა და მდინარის ასულის პლატეას იმიტირებულ ქორწილს. ღმერთი ასოპოსი. ეს ყველაფერი მაშინ დაიწყო, როცა ჰერა გაბრაზდა ზევსზე, ამიტომ კითაირონმა ურჩია მას ხის ქანდაკება ჰქონოდა და მოეცვა ისე, რომ პლატაიას დაემსგავსა. ზევსმა შეასრულა მისი რჩევა, ასე რომ, როდესაც ის თავის ეტლში იყო თავის ვითომ საცოლესთან ერთად, სცენაზე ჰერა გამოჩნდა და ქანდაკებას კაბა ჩამოგლიჯა. მას გაუხარდა, რომ გაიგო, რომ ეს იყო ქანდაკება და არა პატარძალი, ამიტომ შეურიგდა ზევსს. ზევსმა მიანდო ჩვილი ღმერთ დიონისეს მოვლა. ის ალბათ იგივე იყო, რაც სილენუსი, დიონისეს აღმზრდელი მამა და ბრძენი მოხუცი, რომელმაც იცოდა წარსულიც და მომავალიც.
თუმცა, ნისას მთის ზუსტი ადგილმდებარეობა არასოდეს ყოფილა მოცემული. იგი ზოგჯერ გაიგივებული იყო კითაირონის მთასთან, რადგან მისი სამხრეთი ხეობები, ასევე ცნობილი როგორც ნისაის ველები, იყო პერსეფონეს გატაცების ადგილი ჰომერულ საგალობლებში .
ჰიგინუსის ფაბულაში , დიონისე მიჰყავდა თავის ჯარს ინდოეთში, ამიტომ მან დროებით მისცა უფლებამოსილებანისუსი. როდესაც დიონისე დაბრუნდა, ნისუსს არ სურდა სამეფოს დაბრუნება. სამი წლის შემდეგ, მან მოატყუა დიონისეს აღმზრდელი, გააცნო იგი ქალის სამოსში გადაცმული ჯარისკაცები და ტყვედ ჩავარდა. ოლიმპოს მთა, ოლიმპიელი ღმერთების სახლი. მთა გადაჭიმულია თესალიისა და მაკედონიის საზღვარზე, ეგეოსის სანაპიროსთან. ეს ის ადგილია, სადაც ღმერთები ცხოვრობდნენ, ტკბებოდნენ ამბროზიით და ნექტრით და უსმენდნენ აპოლონის ლირას.
თავიდან ოლიმპოს მთა მთის მწვერვალად ითვლებოდა, მაგრამ საბოლოოდ ის იდუმალ რეგიონად იქცა მთებზე შორს. დედამიწის. ილიადა -ში ზევსი ესაუბრება ღმერთებს მთის ყველაზე მწვერვალიდან. ის ასევე ამბობს, რომ თუ მოინდომებდა, შეეძლო დაეკიდო დედამიწა და ზღვა ოლიმპოს ზემოდან.
7- ფრიგიის ოლიმპო
არ აგვერიოს. ამავე სახელწოდების თესალიის მთა, ფრიგიის მთა ოლიმპო მდებარეობს ანატოლიაში და ზოგჯერ მას უწოდებენ მისას ოლიმპოს. ოლიმპოს ორეა ცნობილი არ იყო, მაგრამ ის იყო ფლეიტის გამომგონებელი. მითოლოგიაში ის იყო ფლეიტაზე დაკვრის სატირების მამა, რომელთა გარეგნობა ჰგავდა ვერძებს ან თხებს.
ფსევდო-აპოლოდორეს ბიბლიოთეკაში ოლიმპოს მოიხსენიებდნენ, როგორც მამას. მარსიასი, ანატოლიური წარმოშობის ლეგენდარული ბერძენი მოღვაწე. ოვიდისში მეტამორფოზა , სატირი მარსიასი ღმერთს აპოლონს მუსიკალურ კონკურსზე დაუპირისპირდა. სამწუხაროდ, გამარჯვება აპოლონს მიენიჭა, ამიტომ სატირი ცოცხლად ჩამოცვივდა და ოლიმპოს სხვა ნიმფებთან და ღვთაებებთან ერთად ცრემლი სდიოდა.
8- Oreios
<2 ასევე იწერება Oreus, Oreios იყო ოტრისის მთის მთის ღმერთი ცენტრალურ საბერძნეთში. იგი მდებარეობს ფთიოტისის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში და მაგნეზიის სამხრეთ ნაწილში. ათენეუსის Deipnosophistae-ში ორეიოსი იყო ოქსილოსის, მთის ტყეების ნახევარღმერთის და ჰამდრიასის, მუხის ხისნიმფის მამა.9 - პარნესი
პარნესი იყო მთის ურეა ბეოტიასა და ატიკას შორის ცენტრალურ საბერძნეთში. ჰომეროსის ეპიგრამა VI -ში იგი პერსონალიზირებული იყო ტექსტებში, კითაირონთან და ჰელიკონთან ერთად. ოვიდის ჰეროიდებში პანესი მოკლედ იყო ნახსენები არტემისისა და მონადირე იპოლიტეს ისტორიაში. ლიდიის მთა ანატოლიაში. ოვიდის მეტამორფოზებში იგი აღწერილია, როგორც ციცაბო და მაღალი მთა, რომელიც ზღვას უყურებს, ერთი მხრიდან სარდისისკენ და მეორე მხარეს ჰიპეპასკენ. ის ასევე იყო მუსიკალური კონკურსის მოსამართლე აპოლონს და მარსიასს ან პანს შორის.
ნაყოფიერების ღვთაება პან მღეროდა თავის სიმღერებს და ქმნიდა მუსიკას თავის რუსტიკულ ლერწზე და აპოლონის მუსიკით ამაყადაც კი გაბედა, ვიდრე საკუთარი. ფსევდო-ჰიგინიუსის Fabulae -ში თმოლუსმა მისცააპოლონის გამარჯვება, მაშინაც კი, თუ მიდასმა თქვა, რომ ის მარსიასს უნდა მიეცა.
ხშირი კითხვები ორეას შესახებ
რისი ღმერთია ორეა?Ourea ეხება პირველყოფილ ღვთაებათა ჯგუფს და არა ერთ ღვთაებას. ისინი მთების ღმერთები არიან.
ვინ იყვნენ ორეას მშობლები?ორეა გეას შთამომავლები არიან.
რას ნიშნავს ორეა?2>სახელი ორეა შეიძლება ითარგმნოს როგორც მთები.
მოკლედ
ბერძნულ მითოლოგიაში პირველყოფილი ღვთაებები, ორეა იყო მთის ღმერთების ჯგუფი. კლასიკურ ლიტერატურაში ისინი ცნობილია მათი სახელებით აიტნა, ათოსი, ჰელიკონი, კითაირონი, ნისოსი, თესალიის ოლიმპო, ფრიგიის ოლიმპო, ორეიოსი, პარნესი და ტმოლუსი. ისინი წარმოადგენენ მთებს, რომლებიც ცნობილი იყო ძველი ბერძნებისთვის, მათ შორის ოლიმპოს მთაზე. როგორც პირმშო ღმერთები, რომლებიც გაჩნდნენ სამყაროს დასაწყისში, ისინი რჩებიან მათი მითოლოგიის მნიშვნელოვან ნაწილად.
