Plūdi un plūdi ir jēdzieni, kas sastopami gandrīz visās mitoloģijās, sākot ar sengrieķu mitoloģiju un beidzot ar Bībeles stāstu par plūdiem. Arī ķīniešu mitoloģijā ir vairāki stāsti par plūdiem. Šajos stāstos galvenā loma katastrofas izraisīšanā ir dievam Gonggunam. Šeit aplūkosim šo ūdens dievu un viņa nozīmi Ķīnas kultūrā un vēsturē.

Kas ir Gonggong?

Cilvēkgalvainas čūskas attēls, kas līdzīgs Gonggona attēliem. PD.

Ķīniešu mitoloģijā Gongguns ir ūdens dievs, kas izraisīja postošus plūdus, lai izpostītu Zemi un izraisītu kosmiskus nekārtības. Senos tekstos viņš dažkārt tiek dēvēts par Kanghui. Parasti viņu attēlo kā milzīgu, melnu pūķi ar cilvēka seju un ragu galvā. Dažos aprakstos minēts, ka viņam ir čūskas ķermenis, cilvēka seja un sarkani mati.

Dažos nostāstos Gonggongs tiek attēlots kā dēmonu dievība ar lielu spēku, kas cīnījās ar citiem dieviem, lai pārņemtu varu pār pasauli. Viņš ir bēdīgi slavens ar viņa izraisīto kauju, kuras rezultātā tika salauzts viens no debesu balsta pīlāriem. Pastāv dažādas stāsta versijas, taču vairumā gadījumu haosu izraisīja ūdens dieva dusmas un iedomība.

Mīti par Gonggongu

Visos aprakstos Gonggongs tiek nosūtīts trimdā vai nogalināts, parasti pēc zaudējuma episkā cīņā ar citu dievu vai valdnieku.

Cīņa par Gonggongu un uguns dievs Zhurong

Senajā Ķīnā Zhurong bija uguns dievs. Brilantīgs viens no kaltuves . Sacenšoties ar Džurongu par varu, Gongguns ar galvu ietriecās pret Bužou kalnu, vienu no astoņiem pīlāriem, kas tur debesis. Kalns nogāzās un izraisīja plīsumu debesīs, kas izraisīja liesmu un plūdu vētru.

Par laimi, dieviete Nuva salaboja šo lūzumu, izkausējot piecu dažādu krāsu akmeņus un atjaunojot to labā formā. Dažās versijās viņa pat nogrieza milzīga bruņurupuča kājas un izmantoja tās, lai atbalstītu četrus debesu stūrus. Viņa savāca niedru pelnus, lai apturētu ēdienu un haosu.

Tekstos no Liezi un Bowuzhi , kas sarakstīts Dziņ dinastijas laikā, mīta hronoloģiskā secība ir apvērsta. Dieviete Nuva vispirms salaboja pārrāvumu kosmosā, bet vēlāk Gonggongs cīnījās ar uguns dievu un izraisīja kosmiskus traucējumus.

Gonggongu izraidīja Yu

Grāmatā Huainanzi , Gonggongs ir saistīts ar mītiskiem senās Ķīnas imperatoriem, piemēram, Šun un Gun. Jū Lielais . Ūdens dievs radīja postošus plūdus, kas plosījās Kongsangas apkaimē, kas lika cilvēkiem bēgt uz kalniem, lai tikai izdzīvotu. Imperators Šuns pavēlēja Ju piedāvāt risinājumu, un Ju izveidoja kanālus, lai novadītu plūdu ūdeņus uz jūru.

Populārs stāsts vēsta, ka Gonggongu izraidīja Ju, vienkārši pārtraucot zemes applūšanu. Dažās versijās Gonggongs tiek attēlots kā muļķīgs ministrs vai dumpīgs muižnieks, kurš ar saviem apūdeņošanas darbiem nodarīja postījumus pīlāram, aizsprostojot upes un aizsprostojot zemienes. Pēc tam, kad Ju izdevās apturēt applūšanu, Gonggongs tika nosūtīts trimdā.

Gonggongu simbolika un simboli

Dažādās mīta versijās Gonggongs ir haosa, iznīcības un katastrofu iemiesojums. Parasti viņš tiek attēlots kā ļaundaris, kurš izaicina citu dievu vai valdnieku uz varu, izraisot kosmiskās kārtības traucējumus.

Vispopulārākais mīts par viņu ir viņa cīņa ar uguns dievu Džurongu, kurā viņš sadūrās ar kalnu un izraisīja tā lūzumu, nesot cilvēcei postu.

Gonggong Ķīnas vēsturē un literatūrā

Mītoloģija par Gonggongu parādās senās Ķīnas Kņadas valstu perioda rakstos, aptuveni no 475. līdz 221. gadam p.m.ē. Dzejoļu krājumā, kas pazīstams kā Tianwen vai Debesu jautājumi Cju Juaņa (Qu Yuan) sacerējumos ir attēlots ūdens dievs, kas iznīcina kalnu, kurš balstīja debesis, kā arī citas leģendas, mīti un vēstures fragmenti. Runā, ka dzejnieks tos sarakstījis pēc tam, kad viņu netaisnīgi izsūtīja no Ču galvaspilsētas, un viņa sacerējumi bija domāti, lai paustu sašutumu par realitāti un visumu.

Līdz Han perioda laikam Gonggong mīts bija daudz detalizētāks. Grāmatā Huainanzi , kas sarakstīts dinastijas sākumā ap 139. gadu pirms mūsu ēras, vēstīts par Gong Gongu, kas ietriecas Bužou kalnā, un dievieti Nuvu, kas salabojusi salauztās debesis. Salīdzinot ar mītiem, kas fragmentāri fiksēti grāmatā Tianwen , mīti Huainanizi ir uzrakstīti pilnīgākā formā, ietverot stāsta sižetus un detaļas. To bieži citē pētījumos par ķīniešu mītiem, jo tā sniedz svarīgus kontrastus ar citiem senajiem rakstiem.

Dažās mīta versijās 20. gadsimtā Gonggun radītais postījums kalpo arī kā Ķīnas topogrāfijas etioloģiskais mīts. Lielākajā daļā stāstu teikts, ka tā dēļ debesis sliecas uz ziemeļrietumiem, un saule, mēness un zvaigznes pārvietojas šajā virzienā. Tāpat tiek uzskatīts, ka tas ir izskaidrojums, kāpēc Ķīnas upes plūst uz okeānu austrumos.

Gonggong nozīme mūsdienu kultūrā

Mūsdienās Gonggongs kalpo kā iedvesmas tēls vairākiem daiļliteratūras darbiem. Animācijas multfilmā Leģenda par Nežu , ir redzams ūdens dievs, kā arī citi Ķīniešu dievi un dievietes . Ķīniešu mūzikls Kunluņa mīts ir kaprīzs mīlas stāsts, kura sižetā iekļauts arī Gonggongs.

Astronomijā pundurplanētu 225088 Starptautiskā Astronomijas savienība (IAU) nosauca par Gonggongu. Tiek uzskatīts, ka tās virsmā ir liels daudzums ūdens ledus un metāna, tāpēc Gonggongas nosaukums ir atbilstošs.

Šī pundurplanēta tika atklāta 2007. gadā Kvaipera jostā - donuta formā veidotā apledojušo objektu reģionā ārpus Neptūna orbītas. Tā ir pirmā un vienīgā pundurplanēta Saules sistēmā, kurai ir ķīniešu vārds, kas varētu arī rosināt interesi un izpratni par Ķīnas kultūru, tostarp seno mitoloģiju.

Īsumā

Ķīniešu mitoloģijā Gongguns ir ūdens dievs, kas sagrāva debesu stabu un atnesa uz Zemes plūdus. Viņš ir pazīstams ar haosa, postījumu un katastrofu radīšanu. Bieži aprakstīts kā melns pūķis ar cilvēka seju vai dēmonu dievība ar čūskai līdzīgu asti, Gongguns kalpo kā vairāku mūsdienu daiļliteratūras darbu tēlu iedvesmotājs.