Браги - поет Бог на Валхала

  • Споделете Го Ова
Stephen Reese

    Богот на поезијата и мудроста, Браги често се споменува во нордиските легенди. Иако неговата улога во овие митови не е многу значајна, тој е едно од едногласно најомилените од нордиските божества, кој исто така има многу мистериозна историја.

    Кој е Браги?

    Според Исландската авторка на прозата Еда Снори Стурлусон, Браги беше нордискиот бог на поезијата, како и син на Один и сопруг на божицата Идун - божицата на обновувањето чии јаболка им ја дадоа на боговите бесмртност. 3>

    Ниту еден друг автор не го спомнува Браги како син на Один , па затоа е спорно дали тој бил еден од многуте синови на Отецот или бил само „негов роднина“. Други извори го спомнуваат Браги како син на џинтата Ганлод која ја чува медината на поезијата во друг мит.

    Без разлика кои се неговите родители, Браги често се опишува како љубезен и мудар бард , љубовен сопруг и пријател на луѓето. Што се однесува до неговото име, тоа нема никаква врска со англискиот глагол да се пофали туку доаѓа од старонордискиот збор за поезија, брагр.

    Што дојде прво - Браги како Бог или Човек?

    Ратството на Браги не е единствената точка на спор околу неговото наследство - многумина веруваат дека Браги воопшто не бил бог. Тоа е поради познатиот норвешки дворски бард Браги Бодасон од деветтиот век. Поетот бил дел од дворовите на познати кралеви и викинзи како Рагнар Лотброк, Бјорнво Хауге и Остен Бели. Работата на поетот беше толку трогателна и уметничка што до ден-денес тој е еден од најпознатите и иконите на старите скандинавски поети.

    Тоа, плус фактот дека повеќето споменувања на богот Браги се прилично скорешни, го поставува прашањето кој бил прв – бог или човек?

    Друго нешто што и дава доверба на теоријата дека човекот „станува“ бог е фактот дека богот Браги честопати се опишувал како ги свири своите песни на мртвите херои кои доаѓаат до Валхала. Многу приказни кои ги опишуваат големите сали на Один вклучуваат Браги како ги пречекува паднатите херои. Ова може да се смета дека имплицира дека Браги Бодасон, вистинскиот поет, самиот отишол во Валхала по неговата смрт и подоцна автори кои му „дале“ божество.

    Во исто време, сепак, исто толку е веројатно дека богот „дошол прв“, а Браги Бодасон бил само познат бард именуван по богот. Недостатокот на митови за богот на Браги пред деветтиот век не е изненадувачки со оглед на тоа што за повеќето нордиски богови ретко се пишувало пред тоа. Дополнително, постојат неколку митови кои укажуваат дека Браги имал постари митови и легенди кои едноставно не преживеале до ден-денес. Една од таквите легенди е Локасена.

    Локасена, Браги, Локи и братот на Идун

    Приказната за Локасена раскажува за голем гозба во ходниците на морскиот џин/богот Ægir. Поемата е дел од Поетската Еда на Снори Стурлусон и нејзинатаимето буквално се преведува како Летањето на Локи или Вербалниот дуел на Локи . Тоа е затоа што поголемиот дел од песната се состои во тоа што Локи се расправа со речиси сите богови и џуџиња на празникот на Егир, вклучително и навреда на речиси сите жени присутни на прељуба.

    Првата кавга на Локи во Локасена , сепак, не е со никој друг туку со Браги. Исто како што бардот често се опишува како добредојде на хероите во Валхала, тука се вели дека стоел пред вратите на салата на Агир, пречекувајќи ги гостите на морскиот џин. Меѓутоа, кога Локи се обидел да влезе, бардот мудро му одбил да влезе. Меѓутоа, Один направи грешка да ја поништи одлуката на Браги и му дозволи на Локи да влезе.

    Штом влезе, Локи се погрижи лично да ги поздрави сите гости на Агир, освен Браги. Подоцна вечерта, Браги се обидел да му се извини на богот на измамникот нудејќи му го својот меч, прстенот и неговиот коњ, но Локи одбил. Наместо тоа, Локи го обвини Браги за кукавичлук велејќи дека тој најмногу се плаши да се бори од сите богови и џуџиња во салата на Егир.

    Ова го налути инаку мирниот поет и Браги му кажа на Локи дека ако се надвор од морето џиновска сала, ќе ја има главата на измамникот. Пред работите да се вжештат, сопругата на Браги, Идун, го прегрна Браги и се обиде да го смири. На негов вистински начин, Локи ја искористи приликата да рика и по неа, обвинувајќи ја дека го прегрнала убиецот на нејзиниот брат .После тоа, богот измамник продолжи да ги навредува останатите гости на Ægir.

    Иако навидум незначителен, овој ред во Lokasenna може да ни каже многу за непознатата историја на Браги и Идун .

    Во нордиските митови и легенди што ги знаеме денес, Идун, божицата на обновувањето, нема брат и Браги не убива никого поврзан со Идун. Меѓутоа, ако е вистина, оваа линија имплицира дека постојат други, многу постари митови за богот на поезијата кои едноставно не преживеале до модерното време.

    Ова е многу веродостојно бидејќи историчарите секогаш признавале дека само мал дел од античките нордиски и германски митови преживеале до ден-денес. Ова исто така би значело дека богот Браги сигурно му претходи на бардот Браги Бодасон.

    Симболиката на Браги

    Како бог на поезијата, симболиката на Браги е прилично јасна и недвосмислена. Античкиот нордиски и германски народ ги ценел бардовите и поезијата - се вели дека многу од старите нордиски херои биле бардови и поети.

    Божествената природа на поезијата и музиката е дополнително илустрирана со фактот дека Браги е често се опишуваат како божествени руни врежани во неговиот јазик, што ги прави неговите песни уште поволшебни.

    Важноста на Браги во модерната култура

    Додека Браги бил широко сакан од древните нордиски луѓе и е ценет како симбол во Скандинавија до денес, тој нема многу значајно присуство во модернатакултура.

    Тој е прикажан во дигиталната игра со карти Mythgard, но настрана од тоа, тој најмногу може да се види во стари слики како што е оваа слика од средината на 19 век на Карл Валбом или оваа слика на Браги и Идун од 1985 година. од Лоренц Фролих.

    Завршување

    Иако често се појавува во нордиската митологија, Браги не игра клучна улога во приказните. Сепак, веројатно е дека многу приказни за Браги не преживеале до модерното време, што значи дека знаеме само мал дел од тоа кој всушност е познатиот божествен бард.

    Стивен Рис е историчар кој е специјализиран за симболи и митологија. Напишал неколку книги на оваа тема, а неговите дела се објавени во списанија и списанија ширум светот. Роден и израснат во Лондон, Стивен отсекогаш ја сакал историјата. Како дете, тој поминувал часови разгледувајќи антички текстови и истражувајќи стари урнатини. Ова го навело да продолжи кариера во историските истражувања. Фасцинацијата на Стивен со симболите и митологијата произлегува од неговото верување дека тие се основата на човечката култура. Тој верува дека со разбирање на овие митови и легенди, можеме подобро да се разбереме себеси и нашиот свет.