ജാപ്പനീസ് റോണിൻ ഐതിഹാസികമാണ്, എന്നിട്ടും അവർ വ്യാപകമായി തെറ്റായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ആകർഷകമായ ചരിത്ര വ്യക്തികൾ റൊമാന്റിക് പുരാണ കഥാപാത്രങ്ങളായി മാറി, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന, അപമാനിതരായ ഈ സമുറായികൾ മധ്യകാല ജപ്പാന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.

ആരാണ് റോണിൻ?

ഒരു സമുറായി

അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "വേവ് മാൻ", അതായത് "അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാൾ" അല്ലെങ്കിൽ "ഡ്രിഫ്റ്റർ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, റോണിൻ ഒരു കാരണത്താലോ മറ്റൊരു കാരണത്താലോ യജമാനനില്ലാത്ത മുൻ സമുറായികളായിരുന്നു.

ജാപ്പനീസ് ഭാഷയിൽ സംസ്കാരം, സമുറായികൾ യൂറോപ്യൻ നൈറ്റ്സിന് തുല്യമായിരുന്നു. വിവിധ ജാപ്പനീസ് പ്രാദേശിക പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സൈനിക ശക്തിയുടെ കാതൽ, സമുറായികൾ അവരുടെ സേവനത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ അവസാനം വരെ തങ്ങളുടെ നാഥനോട് സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു.

യൂറോപ്യൻ നൈറ്റ്സിനെപ്പോലെ, ഒരു സമുറായിയുടെ ഡൈമിയോ (അതോ ഫ്യൂഡൽ പ്രഭു) നശിച്ചു അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ സേവനത്തിൽ നിന്ന് അവരെ വിട്ടയച്ചു, സമുറായികൾ യജമാനനില്ലാത്തവരായി. ജാപ്പനീസ് ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗത്തിന്, പ്രത്യേകിച്ച് സെൻഗോകു കാലഘട്ടത്തിൽ (15 മുതൽ 17 വരെ നൂറ്റാണ്ട്), ഇത് അത്ര പ്രാധാന്യമുള്ളതായിരുന്നില്ല. സമുറായികൾക്ക് മറ്റെവിടെയെങ്കിലും തൊഴിൽ തേടാനോ മറ്റൊരു തൊഴിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കാനോ കാവൽക്കാരനോ കർഷകനോ വ്യാപാരിയോ മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ ആകാനോ അനുവാദമുണ്ടായിരുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, എഡോ കാലയളവിൽ (17-ആം തീയതി മുതൽ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ), ഷോഗനേറ്റ് ക്ലാസ് സമ്പ്രദായം കൂടുതൽ കർക്കശമായിത്തീർന്നു, കൂടാതെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ദ്രവ്യത ഏതാണ്ട് അഭേദ്യമായിത്തീർന്നു. ഒരു സമുറായി പരാജയപ്പെട്ടാൽ എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥംഅവന്റെ യജമാനന്, അയാൾക്ക് ഒരു കർഷകനോ വ്യാപാരിയോ ആകാൻ കഴിയില്ല. കൂടാതെ, ബുഷിഡോ കോഡ് ഇപ്പോൾ സമുറായികൾക്ക് - ഇപ്പോൾ റോണിൻ - മറ്റ് ഡെയ്‌മിയോ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ തൊഴിൽ തേടാൻ അനുവാദമില്ല.

ഒരേ ബുഷിഡോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സമുറായികൾ സെപ്പുകു , അതായത് ഒരു ആചാരപരമായ ത്യാഗം ചെയ്യുന്നതായിരുന്നു. ഹരകിരി (വയറു മുറിക്കൽ) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, എല്ലാ സമുറായികളും വഹിച്ചിരുന്ന രണ്ട് പരമ്പരാഗത ബ്ലേഡുകളുടെ ചെറുത് - താന്റോ ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇത് ചെയ്തത്. എബൌട്ട്, മറ്റൊരു സമുറായികൾ ഹര-കിരിയെ സഹായിക്കാൻ അവരുടെ നീളമുള്ള വാളുമായി ( തച്ചി അല്ലെങ്കിൽ കറ്റാന ) യജമാനനില്ലാത്ത സമുറായികൾക്ക് പിന്നിൽ നിൽക്കും.

സ്വാഭാവികമായും, യജമാനനില്ലാത്ത പല സമുറായികളും ഈ വിധിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു, പകരം റോണിൻ ആയി. കൂടുതൽ സമുറായി ജോലികൾ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് അനുവദനീയമായ തൊഴിൽ അവസരങ്ങൾ തേടാനുള്ള അവരുടെ കഴിവ് കൊണ്ട്, ഈ റോണിൻ സാധാരണ കൂലിപ്പടയാളികളും അംഗരക്ഷകരും പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരും അല്ലെങ്കിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന നിയമവിരുദ്ധരുടെ സംഘങ്ങളായി മാറുകയും ചെയ്തു.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത്രയധികം സമുറായികൾ റോണിൻ ആയി മാറിയത്?

പഠിത്തമില്ലാത്ത സമുറായികളുടെ വഴിത്തിരിവ് 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലാണ് - സെൻഗോകു, എഡോ കാലഘട്ടങ്ങൾക്കിടയിൽ. കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, പ്രസിദ്ധമായ ടൊയോട്ടോമി ഹിഡെയോഷി - ഗ്രേറ്റ് യൂണിഫയർ കാരണം ഇത് കൊണ്ടുവന്നു.

ഈ പ്രശസ്ത സമുറായിയും ഡൈമിയോയും (ഫ്യൂഡൽ പ്രഭു) 1537 മുതൽ 1598 വരെ ജീവിച്ചിരുന്നു. ടൊയോട്ടോമി ഒരു കർഷകകുടുംബത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്നത് ഇക്കാലത്ത് പ്രമുഖ ഡെയ്മിയോയായ ഒഡാ നൊബുനാഗയിലേക്ക് സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.കാലഘട്ടം. ടൊയോട്ടോമി ഹിഡെയോഷി തന്റെ സേവകനായിരിക്കെ, ജപ്പാനിലെ മറ്റ് ഡെയ്‌മിയോയെ തന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ നോബുനാഗ തന്നെ ഇതിനകം തന്നെ ഒരു വൻ പ്രചാരണം ആരംഭിച്ചിരുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഒടുവിൽ, ടൊയോട്ടോമി സമുറായികളുടെ നിരയിലൂടെ ഉയർന്ന് നോബുനാഗയുടെ പിൻഗാമിയായി. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ ഡൈമിയോയുടെ പ്രചാരണം തുടരുകയും ജപ്പാനെ മുഴുവൻ തന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ ഒന്നിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ അധിനിവേശ പ്രചാരണമാണ് സെൻഗോകു കാലഘട്ടം അവസാനിപ്പിച്ച് എഡോ കാലഘട്ടത്തിന് തുടക്കമിട്ടത്.

ജപ്പാനിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ അത്യധികം സുപ്രധാനവും നിർണായകവും ആയപ്പോൾ, ഈ സംഭവം പല സമുറായികൾക്കും ഒരു ഇരുണ്ട വഴിത്തിരിവായി. ജപ്പാൻ ഇപ്പോൾ ഏകീകൃതമായതിനാൽ, പല പ്രാദേശിക ഡൈമിയോകളുടെയും പുതിയ സൈനികരുടെ ആവശ്യം ഗണ്യമായി കുറഞ്ഞു.

ഏതാണ്ട് ലക്ഷത്തോളം റോണിൻ ടൊയോട്ടോമി ഹിഡെയോറിയുടെ (ടൊയോട്ടോമി ഹിഡെയോഷിയുടെ മകനും പിൻഗാമിയും) സമുറായിയുമായി ചേർന്നു. 1614-ൽ ഒസാക്ക ഉപരോധം, അധികം താമസിയാതെ, പ്രഗത്ഭരായ സമുറായികൾക്ക് ഒരിടത്തും ജോലി കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

തൊകുഗാവ ഇമിറ്റ്‌സുവിന്റെ (1604 മുതൽ 1651 വരെ) ഭരണകാലത്ത് അരലക്ഷത്തോളം റോണിൻ ഭൂമിയിൽ അലഞ്ഞുനടന്നതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ചിലർ ആളൊഴിഞ്ഞ പ്രദേശങ്ങളിലും ഗ്രാമങ്ങളിലും കർഷകരായി, എന്നാൽ മറ്റു പലരും നിയമവിരുദ്ധരായി. എല്ലാ സമുറായികളുടെയും സൈനിക, ധാർമ്മിക, ജീവിതശൈലി കോഡായിരുന്നു വാരിയർ . സാധാരണയായി 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ബുഷിഡോയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള മറ്റ് കോഡുകൾ ക്യുബ നോ മിച്ചി (വില്ലിന്റെയും കുതിരയുടെയും വഴി) കൂടാതെ മറ്റ് സമാനമായ കോഡുകളും.

ഈ സമുറായ് പെരുമാറ്റച്ചട്ടത്തിന്റെ തുടക്കം ഇടാൻ നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നിടത്തെല്ലാം, പ്രധാന ഘടകം അത് ആയിരുന്നു അക്കാലത്തെ സമുറായികൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ബാധകമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, റോണിൻ സമുറായികൾ ആയിരുന്നില്ല. സെപ്പുകു ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും റോണിൻ ആയിത്തീരുകയും ചെയ്‌ത മാസ്റ്റർലെസ് സമുറായികൾ ബുഷിഡോയെ ധിക്കരിച്ചു, ഇനി അത് പിന്തുടരുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല.

ഒരാൾക്ക് റോണിന് അവരുടേതായ പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ എന്തായാലും ബുഷിഡോയെ പിന്തുടരാൻ ശ്രമിച്ചിരിക്കാം.<3

എപ്പോഴാണ് റോണിൻ അപ്രത്യക്ഷമായത്?

എഡോ കാലഘട്ടം അവസാനിക്കുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ റോണിൻ ജാപ്പനീസ് ഭൂപ്രകൃതിയുടെ ഭാഗമാകുന്നത് നിർത്തി. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, പുതിയ സമുറായികളുടെയും പട്ടാളക്കാരുടെയും ആവശ്യം ഒരു പരിധിവരെ കുറഞ്ഞു, നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റോണിൻ - വളരെ അധികം - ഒടുവിൽ അപ്രത്യക്ഷമായി. എഡോ കാലഘട്ടത്തിലെ സമാധാനവും സുസ്ഥിരതയും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന യുവാക്കളെ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും തൊഴിൽ തേടാനും ആദ്യം പോരാളികളാകാൻ പോലും ആലോചിക്കാതിരിക്കാനും പ്രേരിപ്പിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, സമുറായികൾ അപ്രത്യക്ഷനായി എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം. അ േത സമയം. ഈ യോദ്ധാക്കളുടെ ജാതി 1876-ൽ നിർത്തലാക്കപ്പെടുന്നത് വരെ തുടർന്നു - റോണിന്റെ യഥാർത്ഥ അന്ത്യത്തിന് ഏകദേശം രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം.

ഈ വിടവിന് കാരണം ഇരട്ടിയാണ് - 1) റോണിൻ ആകാൻ സാമുറായികൾ കുറവായിരുന്നു, കൂടാതെ 2 ) അവരിൽ കുറച്ചുപേർ പോലും യജമാനനില്ലാത്തവരായിത്തീർന്നുജപ്പാനിലെ ഡൈമിയോയ്‌ക്കിടയിൽ സമാധാനവും സ്ഥിരതയും. അങ്ങനെ, സമുറായികൾ തുടർന്നുകൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ, റോണിൻ പെട്ടെന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി.

47 റോണിൻ

ചരിത്രത്തിലും പോപ്പ് സംസ്കാരത്തിലും പ്രശസ്തരായ കുറച്ച് റോണിൻ ഉണ്ട്. ക്യോകുട്ടെയ് ബക്കിൻ , ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു റോണിനും പ്രശസ്ത നോവലിസ്റ്റുമായിരുന്നു. സകമോട്ടോ റിയോമ ടോകുഗാവ ഷോഗുണേറ്റിനെതിരെ പോരാടുകയും ഷോഗുണേറ്റിന്റെ രാജവാഴ്ചയ്‌ക്കെതിരെ ജനാധിപത്യത്തെ വാദിക്കുകയും ചെയ്തു. മിയാമോട്ടോ മുസാഷി ഒരു പ്രശസ്ത ബുദ്ധമതക്കാരൻ, റോണിൻ, തന്ത്രജ്ഞൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ, കൂടാതെ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ കൂടിയായിരുന്നു. ഇവരും മറ്റു പലതും ഒരു പരാമർശം അർഹിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, 47 റോണിനോളം പ്രശസ്തരായ ആരും ഇല്ല. ഈ 47 യോദ്ധാക്കൾ Akō സംഭവം അല്ലെങ്കിൽ Akō Vendetta എന്നറിയപ്പെടുന്നതിൽ പങ്കെടുത്തു. കുപ്രസിദ്ധമായ സംഭവം നടന്നത് 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്, ഇത് റോണിൻ ജാതിയുടെ ഭൂരിഭാഗവും യഥാർത്ഥത്തിൽ അവസാനിച്ചതിന് ശേഷമാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഈ 47 റോണിൻ ഇതിനകം തന്നെ ഈ സംഭവത്തിന്റെ നാടകീയതയിലേക്ക് കൂടുതൽ ചേർക്കാൻ അവരുടേതായ അവസാനത്തെ ചിലരായിരുന്നു.

ഈ 47 മുൻ സമുറായികൾ അവരുടെ ഡൈമിയോ അസാനോ നാഗനോരി ആയതിന് ശേഷം റോണിൻ ആയി. സെപ്പുകു നടത്താൻ നിർബന്ധിതനായി. കിരാ യോഷിനക എന്ന ശക്തനായ ഒരു കോടതി ഉദ്യോഗസ്ഥനെ അയാൾ ആക്രമിച്ചതിനാലാണ് ഇത് ആവശ്യമായി വന്നത്. ബുഷിഡോ കോഡ് നിർദേശിക്കുന്നതുപോലെ സെപ്പുകു നടത്തുന്നതിനുപകരം, 47 റോണിൻ തങ്ങളുടെ യജമാനന്റെ മരണത്തിന് പ്രതികാരം ചെയ്യുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു.

47 യോദ്ധാക്കൾ ഏകദേശം ഒരു വർഷത്തോളം കാത്തിരുന്ന് ഗൂഢാലോചന നടത്തി, ഒടുവിൽ കിറയെ ആക്രമിക്കുകയും കൊല്ലുകയും ചെയ്തു. അതിനുശേഷം, എല്ലാം47 പേർ ബുഷിഡോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ സെപ്പുകു അവതരിപ്പിച്ചു. ജപ്പാനിലെ ഇഗാഗോ വെൻഡറ്റ ഉം സോഗ സഹോദരന്മാരുടെ പ്രതികാരം .

ചിഹ്നങ്ങളും ചേർന്ന് ജപ്പാനിലെ മൂന്ന് പ്രശസ്തമായ അഡൗച്ചി വെൻഡെറ്റ കഥകളിൽ ഒന്ന് മാത്രമാണിത്. റോണിന്റെ പ്രതീകവും

റോണിൻ എന്നത് വ്യത്യസ്ത ആളുകൾക്ക് വ്യത്യസ്തമായ കാര്യങ്ങളാണ്. ചരിത്രപരമായി, അവർ മറ്റെന്തിനെക്കാളും കൂടുതൽ തവണ നിയമവിരുദ്ധരും കൂലിപ്പടയാളികളും കൊള്ളക്കാരും ആയിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവർ ജീവിച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടത്തെ ആശ്രയിച്ച് അവർ പലപ്പോഴും കർഷകരും സാധാരണ നഗരവാസികളും ആയിത്തീർന്നു. ചിലർ എഴുത്തുകാർ, തത്ത്വചിന്തകർ, നാഗരിക പ്രവർത്തകർ എന്നീ നിലകളിൽ പോലും പ്രശസ്തി നേടി.

എല്ലാറ്റിനേക്കാളും, റോണിൻ ഇങ്ങനെ വിശേഷിപ്പിക്കാം. അവരുടെ സാഹചര്യങ്ങളുടെയും അവർ ജീവിച്ചിരുന്ന വ്യവസ്ഥിതിയുടെയും ഇരകൾ. ബഹുമാനം, ധീരത, കർത്തവ്യം, ആത്മത്യാഗം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സാധാരണയായി സംസാരിക്കുന്നതുപോലെ ബുഷിഡോ കോഡിനെക്കുറിച്ച് നിരവധി മഹത്തായ കാര്യങ്ങൾ പറയാൻ കഴിയുമെങ്കിലും, ആളുകൾ സ്വന്തം ജീവൻ എടുക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു പെരുമാറ്റച്ചട്ടമായിരുന്നു അത്.

തങ്ങളുടെ ദൈമിയോയെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള തങ്ങളുടെ കടമകളിൽ അവർ പരാജയപ്പെട്ടു എന്നതായിരുന്നു ഇതിന്റെ പിന്നിലെ ആശയം. എന്നിട്ടും, 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ മേൽ അത്തരമൊരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നിർബന്ധിക്കുന്നത് അവിശ്വസനീയമാംവിധം ക്രൂരമാണെന്ന് തോന്നുന്നു - ഒന്നുകിൽ സെപ്പുകു നടത്തി സ്വന്തം ജീവൻ എടുക്കുക അല്ലെങ്കിൽ ബഹിഷ്കൃതനായി ജീവിക്കുക.സമൂഹം. ഭാഗ്യവശാൽ, സമൃദ്ധി, സമാധാനം, ആധുനികവൽക്കരണം എന്നിവയോടെ, ഒരു സ്റ്റാൻഡിംഗ് ആർമിയുടെ ആവശ്യം കുറഞ്ഞു. അതോടെ, ഫലമായ റോണിനും ഇല്ലാതായി.

ആധുനിക സംസ്‌കാരത്തിൽ റോണിന്റെ പ്രാധാന്യം

ഇന്ന് നമ്മൾ റോണിനെ കുറിച്ച് നിർമ്മിക്കുന്ന മിക്ക ചിത്രങ്ങളും കൂട്ടുകെട്ടുകളും അമിതമായ റൊമാന്റിക് ആണ്. വർഷങ്ങളായി നമ്മൾ കാണുകയും വായിക്കുകയും ചെയ്ത വിവിധ നോവലുകൾ, നാടകങ്ങൾ, സിനിമകൾ എന്നിവ മൂലമാണ് ഇത് പൂർണ്ണമായും സംഭവിക്കുന്നത്. ഇവ സാധാരണയായി റോണിൻ കഥയിലെ ഏറ്റവും അനുകൂലമായ ഘടകത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു - ചിലപ്പോഴൊക്കെ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുന്ന ഒരു കർക്കശമായ സമൂഹത്തിന് മുന്നിൽ ശരിയായത് ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്ന തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ട ഒരു ബഹിഷ്‌കൃതന്റെത്... "ഉപമോക്ഷം" എന്ന് നമ്മൾ പറയണോ?

എന്തായാലും അത്തരം കഥകൾ ചരിത്രപരമായി എത്ര കൃത്യമാണ് അല്ലെങ്കിൽ അല്ലെങ്കിലും, അവ ഐതിഹാസികവും അനന്തമായി ആകർഷകവുമാണ്. അകിര കുറോസാവയുടെ ജിഡൈഗെക്കി സിനിമകളായ സെവൻ സമുറായി , യോജിംബോ, , സഞ്ജുറോ എന്നിവയും ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

മസാക്കി കൊബയാഷിയുടെ 1962 ലെ ചിത്രമായ ഹരകിരി കൂടാതെ 2013-ലെ ജാപ്പനീസ്-അമേരിക്കൻ പ്രൊഡക്ഷൻ 47 റോണിൻ എന്നിവയുമുണ്ട്. മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങളിൽ 2020-ലെ പ്രശസ്തമായ വീഡിയോ ഗെയിം ഗോസ്റ്റ് ഓഫ് സുഷിമ , 2004-ലെ ആനിമേഷൻ സീരീസ് സമുറായ് ചാംപ്ലൂ , ഇതിഹാസ ആനിമേറ്റഡ് സീരീസ് സമുറായ് ജാക്ക് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു സമുറായിയെക്കാൾ റോണിൻ.

രാപ്പിംഗ് അപ്പ്

ഇന്ന്, ജപ്പാനിൽ തൊഴിലില്ലാത്ത ശമ്പളമുള്ള തൊഴിലാളികളെയോ ഹൈസ്കൂളിനെയോ വിവരിക്കാൻ റോണിൻ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു.ഇതുവരെ സർവകലാശാലയിൽ പ്രവേശനം ലഭിക്കാത്ത ബിരുദധാരികൾ. ഇത് ചരിത്രപരമായ റോണിനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അയവിറക്കലിന്റെ അവസ്ഥയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ഇന്ന് റോണിൻ വർഗ്ഗം ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് മാഞ്ഞുപോയിരിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ കഥകളും അവർ ജീവിച്ചിരുന്നതും സേവിച്ചതുമായ ലോകത്തിന്റെ അതുല്യ നീതിയും തുടരുന്നു. ആകർഷിക്കുകയും പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.