日本浪人是个传奇人物，但他们往往被广泛曲解。 这些流浪的、失宠的武士在塑造日本中世纪的过程中发挥了重要作用，这些迷人的历史人物变成了浪漫的神话故事人物。

谁是罗宁人？

武士

字面翻译为 "浪人"，即 "流浪者 "或 "漂泊者"，浪人是由于某种原因变得无主的前武士。

在日本文化中，武士相当于欧洲的骑士。 作为日本各地区领主军事力量的核心，武士自始至终都要向他们的领主宣誓。

就像欧洲的骑士一样，当武士的 大名 (在日本历史上的很大一部分时间里，特别是在明治维新时期，武士们都是无主的。 战国时代 (武士可以在其他地方寻找工作，甚至可以选择不同的职业，成为警卫、农民、商人或其他什么人。

然而，在 江户时代 (17世纪初至19世纪末)，幕府的阶级制度变得更加僵化，不同阶级之间的流动性几乎变得不可逾越。 这意味着，如果一个武士失去了他的主人，他不可能仅仅成为一个农民或商人。 此外，幕府的 武士道守则 当时，武士--现在的浪人--不再允许寻求其他大名领主的雇佣。

根据武士道，唯一可接受的行动方案是武士犯法。 切腹 也叫作 "祭祀"。 切腹 (切腹)，这是用所有武士都携带的两把传统刀片中较短的一把完成的，即 箪笥 理想情况下，另一个武士会拿着他们的长剑站在无主的武士后面( 胜博发国际手机 或 卡塔纳 )来协助切腹。

自然，许多无主的武士选择逃避这种命运，而成为浪人。 由于他们有能力寻求进一步的武士就业或其他允许的职业机会，这些浪人通常成为雇佣兵、保镖、被遗弃者，或者干脆组成游荡的亡命之徒队伍。

为什么这么多武士成为浪人？

许多无主武士的转折点始于17世纪之交--战国和江户时期。 更确切地说，这是因为著名的 丰臣秀吉 - 伟大的统一者。

这位著名的武士和大名（封建主）生活在公元1537年至1598年。 丰臣秀吉来自一个农民家庭，为织田信长服务，织田信长是这一时期的主要大名。 当丰臣秀吉还只是他的仆人时，信长本人已经开始了一场大规模的运动，将日本的其他大名团结在他的统治之下。

然而，最终，丰臣秀吉在武士中崭露头角，成为信长的继任者。 然后，他继续他的大名运动，并设法将整个日本统一在他的统治之下。 正是这次征服运动结束了战国时代，并开始了江户时代。

虽然这一事件非常重要，可以说是日本历史的关键，但它也标志着许多武士的黑暗转折。 因为日本现在是统一的，许多地区大名对新兵的需求急剧减少。

尽管在1614年围攻大坂时，约有十万浪人与丰臣秀赖（丰臣秀吉的儿子和继承人）的武士联合起来，但不久之后，无主的武士根本找不到工作。

据信，在德川家光统治时期（1604年至1651年），有多达50万名浪人在这片土地上游荡。 一些人确实在隐蔽的地区和村庄成为农民，但其他许多人则成为不法分子。

罗宁是否遵循武士道？

武士道书院 或 勇士的准则 通常可以追溯到17世纪，在武士道之前还有其他一些守则，例如 九八之路"（Kyūba no Michi (弓与马之道）和其他类似的法典。

无论你选择把这个武士行为准则的开端放在哪里，重要的因素是它总是适用于当时的武士。 然而，浪人不是武士。 拒绝执行切腹而成为浪人的无主武士违背了武士道，并且不被期望进一步遵循它。

有可能个别浪人有自己的道德行为准则，或试图遵循武士道。

罗宁是什么时候消失的？

早在江户时代结束之前，浪人就不再是日本版图的一部分。 到17世纪末，对新武士和士兵的需求已经减少到如此程度，以至于浪人--在本世纪初数量极大--最终消失了。 江户时代的和平与稳定只是促使越来越多的年轻人去寻求在其他地方就业，甚至一开始就不考虑成为战斗人员。

然而，这并不意味着武士也同时消失了。 这个武士种姓一直持续到1876年他们最终被废除--在浪人事实上的结束后近两个世纪。

造成这种差距的原因有两个方面--1）成为浪人的武士较少，2）由于日本大名之间的和平与稳定，成为无主的武士更少。 因此，虽然继续有武士，但浪人消失得相当快。

四十七罗汉

历史上和流行文化中都有不少著名的浪人。 京城巴金 例如，他是一位浪人，也是一位著名的小说家。 坂本龙马 与德川幕府作战，主张民主而不是幕府的君主制。 宫本武藏 他是著名的佛教徒、浪人、战略家、哲学家，也是一位作家。 这些人和其他许多人都值得一提。

然而，没有一个人像47名浪人那样出名。 这47名武士参加了被称为 赤城事件 或 阿空-旺达 这起臭名昭著的事件发生在18世纪，这是在大多数浪人种姓事实上的终结之后。 换句话说，这47名浪人已经是他们中最后的一些人，进一步增加了这一事件的复杂性。

这47名前武士在他们的大名之后成为浪人 浅野长织 这是因为他攻击了一个名叫 "阿克塞尔 "的有权势的宫廷官员，所以不得不进行切腹自杀。 吉拉-吉中 这47名浪人没有按照武士道守则的要求进行切腹，而是发誓要为他们主人的死亡进行报复。

这47名武士在等待和策划了大约一年之后，最终对基拉发起攻击并将其杀死。 之后，所有47人都按照武士道为他们所犯的谋杀罪执行了切腹。

47位浪人的故事经过几个世纪的发展已成为传奇，并被无数小说家、剧作家和电影导演，包括在西方国家的导演所不朽。 这仅仅是三个著名的 阿道夫之仇 在日本的故事与 伊加戈-旺达 和 曾家兄弟的复仇 .

罗宁的象征和寓意

浪人对不同的人意味着不同的事情。 在历史上，他们更多的时候是亡命之徒、雇佣兵和掠夺者。 然而，他们也经常成为农民和普通的城镇居民，这取决于他们生活的时期。 有些人甚至作为作家、哲学家和公民活动家取得了名望。

然而，更多的是，浪人可以被描述为他们的环境和他们生活的制度的受害者。 虽然可以说武士道准则有许多伟大之处，因为它通常谈论荣誉、勇敢、责任和自我牺牲，但它仍然是一个要求人们采取自己的生命的行为准则。

这背后的想法是，他们没有履行保护大名的职责。 然而，从21世纪的角度来看，将这样的选择强加给一个人似乎非常残酷--要么执行切腹自杀，要么作为弃儿生活在社会之外。 幸运的是，随着繁荣、和平和现代化的发展，对常备军的需求减少了。 随着这一点，由此产生的浪人也不复存在。

罗宁在现代文化中的重要性

今天，我们对浪人的大部分印象和联想都过于浪漫。 这几乎完全是由于多年来我们看到和读到的关于他们的各种小说、戏剧和电影。 这些通常描绘了浪人故事中最有利的元素--一个被误解的弃儿，面对一个僵化的社会，试图做正确的事情，其法律有时...我们可以说"次优"？

无论这类故事在历史上是否准确，它们都具有传奇色彩，并具有无尽的吸引力。 一些最著名的例子包括 jidaigeki 黑泽明的电影，如 七武士 , Yojimbo。 和 三郎 .

还有小林正树1962年的电影 剖腹产 以及2013年日裔美国人的作品 47罗宁 其他例子包括著名的2020年视频游戏 对马岛的幽灵 2004年的动画系列 武士长老会 和传奇性的动画系列 武士杰克 其中主角在技术上是一个浪人而不是一个武士。

结束语

今天，浪人一词在日本被用来描述失业的受薪工人或尚未被大学录取的高中毕业生。 这反映了与历史上的浪人相关的边缘状态、漂泊状态。

虽然今天浪人阶层已经淡出了历史舞台，但他们的故事和他们生活和服务的世界的独特正义仍然吸引和激励着人们。