ஜப்பானிய ரோனின் பழம்பெருமை வாய்ந்தது, ஆனால் அவை பெரும்பாலும் தவறாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன. கவர்ச்சிகரமான வரலாற்று நபர்கள் காதல் புராணக் கதாபாத்திரங்களாக மாறினர், இந்த அலைந்து திரிந்த மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட சாமுராய்கள் இடைக்கால ஜப்பானின் வடிவமைப்பில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர்.

ரோனின் யார்?

சாமுராய்

உண்மையில் "அலை மனிதன்", அதாவது "அலைந்து திரிபவன்" அல்லது "தள்ளுபவன்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ரோனின், ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காக திறமையற்றவர்களாக மாறிய முன்னாள் சாமுராய்.

ஜப்பானிய மொழியில் கலாச்சாரம், சாமுராய் ஐரோப்பிய மாவீரர்களுக்கு சமமானவர்கள். பல்வேறு ஜப்பானிய பிராந்திய பிரபுக்களின் இராணுவ சக்தியின் முக்கிய அம்சமாக, சாமுராய் அவர்களின் சேவையின் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை தங்கள் ஆண்டவரிடம் சத்தியம் செய்தார்கள்.

ஐரோப்பிய மாவீரர்களைப் போலவே, ஒரு சாமுராய் டைமியோ (எ.கா. நிலப்பிரபு) அழிந்தார் அல்லது அவர்களது சேவையிலிருந்து அவர்களை விடுவித்தார், சாமுராய் திறமையற்றவரானார். ஜப்பானிய வரலாற்றின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிக்கு, குறிப்பாக செங்கோகு காலத்தில் (15 முதல் 17ஆம் நூற்றாண்டு வரை), இது அவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இல்லை. சாமுராய்கள் வேறொரு இடத்தில் வேலை தேடுவதற்கு அல்லது வேறு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுத்து காவலர், விவசாயி, வியாபாரி அல்லது வேறு எதையும் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

இருப்பினும், எடோ காலத்தில் (ஆரம்ப 17 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில்), ஷோகுனேட் வகுப்பு அமைப்பு மிகவும் கடினமானதாக மாறியது மற்றும் வெவ்வேறு வகுப்பு மக்களிடையே உள்ள திரவத்தன்மை கிட்டத்தட்ட ஊடுருவ முடியாததாக மாறியது. இதன் பொருள் ஒரு சாமுராய் தோற்றால்அவரது எஜமானர், அவர் ஒரு விவசாயி அல்லது வியாபாரி ஆக முடியாது. கூடுதலாக, புஷிடோ குறியீடு இனி சாமுராய் - இப்போது ரோனின் - மற்ற டைமியோ பிரபுக்களின் வேலை தேடுவதற்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை.

ஒரே புஷிடோவின் படி ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நடவடிக்கை சாமுராய் செப்புகு , அதாவது ஒரு சடங்கு தியாகம். ஹராகிரி (வயிறு வெட்டுதல்) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது சாமுராய் எடுத்துச் செல்லும் இரண்டு பாரம்பரிய கத்திகளில் சிறியது - டான்டோ . சிறந்த முறையில், மற்றொரு சாமுராய், ஹரா-கிரிக்கு உதவ, தலைசிறந்த சாமுராய்களுக்குப் பின்னால் அவர்களின் நீண்ட வாளுடன் ( தாச்சி அல்லது கடானா ) நிற்பார்.

இயற்கையாகவே, பல திறமையற்ற சாமுராய்கள் இந்த விதியிலிருந்து தப்பிக்க தேர்ந்தெடுத்து அதற்கு பதிலாக ரோனின் ஆனார். மேலும் சாமுராய் வேலை அல்லது பிற அனுமதிக்கப்பட்ட தொழில் வாய்ப்புகளைத் தேடும் திறனுடன், இந்த ரோனின்கள் பொதுவாக கூலிப்படையினர், மெய்க்காவலர்கள், புறம்போக்குகள் அல்லது சட்டத்திற்குப் புறம்பாக அலைந்து திரிந்த குழுக்களில் குழுவாக மாறினர்.

ஏன் பல சாமுராய்கள் ரோனின் ஆனார்கள்?<5

பல திறமையற்ற சாமுராய்களுக்கான திருப்புமுனை 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தொடங்கியது - செங்கோகு மற்றும் எடோ காலங்களுக்கு இடையில். இன்னும் துல்லியமாக, இது புகழ்பெற்ற Toyotomi Hideyoshi - கிரேட் யூனிஃபையர் காரணமாக கொண்டு வரப்பட்டது.

இந்த புகழ்பெற்ற சாமுராய் மற்றும் டைமியோ (பிரபுத்துவ பிரபு) 1537 முதல் 1598 வரை வாழ்ந்தனர். டோயோடோமி ஒரு விவசாயக் குடும்பத்தில் இருந்து ஓடா நோபுனாகாவுக்கு சேவை செய்தார், இதன் போது முன்னணி டைமியோகாலம். டொயோடோமி ஹிடெயோஷி இன்னும் அவருடைய வேலைக்காரராக இருந்தபோது, ​​ஜப்பானின் மற்ற டைமியோவை அவரது ஆட்சியின் கீழ் ஒன்றிணைக்க நோபுனாகா ஏற்கனவே ஒரு பெரிய பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினார்.

இருப்பினும், சாமுராய் வரிசையில் டொயோடோமி உயர்ந்து நோபுனாகாவின் வாரிசானார். பின்னர் அவர் தனது டைமியோவின் பிரச்சாரத்தைத் தொடர்ந்தார் மற்றும் ஜப்பான் முழுவதையும் தனது ஆட்சியின் கீழ் ஒன்றிணைக்க முடிந்தது. இந்த வெற்றியின் பிரச்சாரம்தான் செங்கோகு காலத்தை மூடிவிட்டு எடோ காலத்தைத் தொடங்கியது.

ஜப்பானின் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான மற்றும் விவாதத்திற்குரிய முக்கியத்துவமாக இருந்தபோதும், இந்த நிகழ்வு பல சாமுராய்களுக்கு இருண்ட திருப்பத்தைக் குறித்தது. ஜப்பான் இப்போது ஒன்றுபட்டதால், பல பிராந்திய டைமியோக்களின் புதிய வீரர்களுக்கான தேவை வெகுவாகக் குறைந்தது.

இருப்பினும், டொயோடோமி ஹிடெயோரியின் சாமுராய் (டொயோடோமி ஹிடெயோஷியின் மகன் மற்றும் வாரிசு) சில லட்சம் ரோனின்கள் இணைந்திருந்தாலும். 1614 இல் ஒசாகா முற்றுகை, விரைவில், திறமையற்ற சாமுராய் வெறுமனே எங்கும் வேலை கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.

டோகுகாவா ஐமிட்சு (1604 முதல் 1651 வரை) ஆட்சியின் போது அரை மில்லியன் ரோனின்கள் நிலத்தில் அலைந்து திரிந்ததாக நம்பப்படுகிறது. சிலர் ஒதுங்கிய பகுதிகளிலும் கிராமங்களிலும் விவசாயிகளாக மாறினார்கள், ஆனால் பலர் சட்டவிரோதமானவர்கள் ஆனார்கள்.

ரோனின் புஷிடோவைப் பின்பற்றினாரா?

புஷிடோ ஷோஷின்ஷு அல்லது கோட் வாரியர் என்பது அனைத்து சாமுராய்களின் இராணுவ, தார்மீக மற்றும் வாழ்க்கை முறை குறியீடு. பொதுவாக 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, புஷிடோ போன்ற பிற குறியீடுகள் முந்தியது Kyūba no Michi (வில் மற்றும் குதிரையின் வழி) மற்றும் பிற ஒத்த குறியீடுகள்.

இந்த சாமுராய் நடத்தை நெறிமுறையின் தொடக்கத்தை நீங்கள் எங்கு தேர்வு செய்தாலும், அது குறிப்பிடத்தக்க காரணியாக இருந்தது. அக்கால சாமுராய்களுக்கு எப்போதும் பயன்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், ரோனின் சாமுராய் அல்ல. செப்புகு செய்ய மறுத்து, ரோனினாக மாறிய மாஸ்டர்லெஸ் சாமுராய் புஷிடோவை மீறி, மேலும் அதைப் பின்பற்றுவார் என்று எதிர்பார்க்கப்படவில்லை.

தனிப்பட்ட ரோனினுக்கு அவர்களது சொந்த ஒழுக்க நெறிமுறைகள் இருந்திருக்கலாம் அல்லது புஷிடோவைப் பின்பற்ற முயற்சித்திருக்கலாம்.

ரோனின் எப்போது மறைந்தது?

எடோ காலம் முடிவதற்கு முன்பே ஜப்பானிய நிலப்பரப்பின் ஒரு பகுதியாக ரோனின் நிறுத்தப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், புதிய சாமுராய் மற்றும் சிப்பாய்களின் தேவை மிகவும் குறைந்துவிட்டது, ரோனின் - நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மிக அதிகமான எண்ணிக்கையில் - இறுதியில் காணாமல் போனது. எடோ காலத்தின் அமைதியும் ஸ்திரத்தன்மையும் அதிகரித்து வரும் இளைஞர்களை வேறு இடங்களில் வேலை தேடுவதற்கு தூண்டியது, மேலும் முதலில் சண்டையிடும் மனிதர்களாக மாறுவதைக் கருத்தில் கொள்ளவில்லை.

இருப்பினும், சாமுராய் மறைந்தார் என்று அர்த்தமல்ல. அதே நேரத்தில். 1876 ​​ஆம் ஆண்டு இறுதியில் ஒழிக்கப்படும் வரை இந்த போர்வீரர் சாதி தொடர்ந்தது - கிட்டத்தட்ட இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு ரோனின் நடைமுறை முடிவுக்கு வந்தது.

இந்த இடைவெளிக்கான காரணம் இரு மடங்கு - 1) ரோனினாக மாறுவதற்கு குறைவான சாமுராய்கள் இருந்தனர், மேலும் 2 ) அவர்களில் மிகக் குறைவானவர்கள் கூட அதன் காரணமாக தலைசிறந்தவர்களாக மாறினர்ஜப்பானின் டைமியோ இடையே அமைதி மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை. எனவே, சாமுராய் தொடர்ந்து இருந்தபோது, ​​​​ரோனின் விரைவாக மறைந்துவிட்டார்.

47 ரோனின்

வரலாற்றிலும் பாப் கலாச்சாரத்திலும் சில பிரபலமான ரோனின்கள் உள்ளனர். கியோகுடேய் பக்கின் , உதாரணமாக, ஒரு ரோனின் மற்றும் ஒரு பிரபலமான நாவலாசிரியர். சகமோட்டோ ரையோமா டோகுகாவா ஷோகுனேட்டுக்கு எதிராக போராடினார் மற்றும் ஷோகுனேட்டின் முடியாட்சிக்கு எதிராக ஜனநாயகத்தை ஆதரித்தார். மியாமோட்டோ முசாஷி ஒரு புகழ்பெற்ற பௌத்தர், ரோனின், மூலோபாயவாதி, தத்துவவாதி மற்றும் எழுத்தாளர். இவர்கள் மற்றும் பலர் குறிப்பிடத் தகுதியானவர்கள்.

இருப்பினும், 47 ரோனினைப் போல் பிரபலமானவர்கள் யாரும் இல்லை. இந்த 47 வீரர்கள் Akō Incident அல்லது Akō Vendetta என அறியப்பட்டவற்றில் பங்கேற்றனர். இழிவான நிகழ்வு 18 ஆம் நூற்றாண்டில் நிகழ்ந்தது, இது பெரும்பாலான ரோனின் சாதியின் நடைமுறை முடிவுக்குப் பிறகு. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த 47 ரோனின்கள் நிகழ்வின் நாடகத்தை மேலும் சேர்க்கும் வகையில் ஏற்கனவே கடைசியாக இருந்தவர்கள்.

இந்த 47 முன்னாள் சாமுராய் அவர்களின் டைமியோ அசானோ நாகனோரி க்குப் பிறகு ரோனின் ஆனார்கள். செப்புக்கு செய்ய வேண்டிய கட்டாயம். அவர் கிரா யோஷினகா என்ற சக்திவாய்ந்த நீதிமன்ற அதிகாரியைத் தாக்கியதால் இது அவசியமானது. புஷிடோ கோட் அறிவுறுத்தலின்படி செப்புகுவை நிகழ்த்துவதற்குப் பதிலாக, 47 ரோனின் தங்கள் எஜமானரின் மரணத்திற்கு பழிவாங்குவதாக சபதம் செய்தனர்.

47 வீரர்கள் சுமார் ஒரு வருடம் காத்திருந்து சதி செய்து இறுதியில் கிரா மீது தாக்குதல் நடத்தி அவரைக் கொன்றனர். அதன் பிறகு, அனைத்து47 அவர்கள் செய்த கொலைக்காக புஷிடோவின் கூற்றுப்படி செப்புகு நிகழ்த்தினர்.

47 ரோனினின் கதை பல நூற்றாண்டுகளாக பழம்பெருமை வாய்ந்ததாக மாறியுள்ளது மற்றும் மேற்கு நாடுகள் உட்பட ஏராளமான நாவலாசிரியர்கள், நாடக ஆசிரியர்கள் மற்றும் திரைப்பட இயக்குனர்களால் அழியாததாக உள்ளது. ஜப்பானில் உள்ள இகாகோ வென்டெட்டா மற்றும் சோகா சகோதரர்களின் பழிவாங்கும் ஆகிய மூன்று பிரபலமான அடவுச்சி வெண்டெட்டா கதைகளில் இதுவும் ஒன்று.

சின்னங்கள். மற்றும் ரோனின் சின்னம்

ரோனின் என்பது வெவ்வேறு நபர்களுக்கு வெவ்வேறு விஷயங்களைக் குறிக்கிறது. வரலாற்று ரீதியாக, அவர்கள் எல்லாவற்றையும் விட சட்டவிரோதமானவர்கள், கூலிப்படையினர் மற்றும் கொள்ளையர்கள். இருப்பினும், அவர்கள் வாழ்ந்த காலத்தைப் பொறுத்து அவர்கள் பெரும்பாலும் விவசாயிகளாகவும், சாதாரண நகரவாசிகளாகவும் ஆனார்கள். சிலர் எழுத்தாளர்கள், தத்துவவாதிகள் மற்றும் குடிமை ஆர்வலர்கள் எனப் புகழ் பெற்றனர்.

எனினும், எல்லாவற்றையும் விட, ரோனினை இவ்வாறு விவரிக்கலாம். அவர்களின் சூழ்நிலைகள் மற்றும் அவர்கள் வாழ்ந்த அமைப்பு ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள். புஷிடோ குறியீட்டைப் பற்றி பொதுவாக மரியாதை, வீரம், கடமை மற்றும் சுய தியாகம் பற்றிப் பேசுவது போல் பல பெரிய விஷயங்களைச் சொல்ல முடியும் என்றாலும், அது மக்கள் தங்கள் உயிரை மாய்த்துக் கொள்ளக் கோரும் நடத்தை நெறிமுறையாகும்.

இதன் பின்னணியில் உள்ள யோசனை என்னவென்றால், அவர்கள் தங்கள் டைமியோவைப் பாதுகாக்க தங்கள் கடமைகளில் தவறிவிட்டனர். ஆயினும்கூட, 21 ஆம் நூற்றாண்டின் நிலைப்பாட்டில், ஒரு நபரின் மீது அத்தகைய தேர்வை கட்டாயப்படுத்துவது நம்பமுடியாத கொடூரமானதாகத் தோன்றுகிறது - ஒன்று செப்புக்கு செய்து தனது உயிரை மாய்த்துக்கொள்ளுங்கள் அல்லது வெளியேற்றப்பட்டவராக வாழலாம்.சமூகம். அதிர்ஷ்டவசமாக, செழிப்பு, அமைதி மற்றும் நவீனமயமாக்கலுடன், நிலையான இராணுவத்தின் தேவை குறைந்தது. அதனுடன், விளைந்த ரோனினும் இனி இல்லை.

நவீன கலாச்சாரத்தில் ரோனினின் முக்கியத்துவம்

இன்று நாம் ரோனினை உருவாக்கும் பெரும்பாலான படங்கள் மற்றும் சங்கங்கள் அதிக காதல் கொண்டவை. பல ஆண்டுகளாக நாம் பார்த்த மற்றும் படித்த பல்வேறு நாவல்கள், நாடகங்கள் மற்றும் திரைப்படங்கள் இதற்கு முற்றிலும் காரணமாகும். இவை பொதுவாக ரோனின் கதையின் மிகவும் சாதகமான அம்சத்தை சித்தரிக்கின்றன - ஒரு கடினமான சமூகத்தின் முகத்தில் சரியானதைச் செய்ய முயற்சிக்கும் ஒரு தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட ஒரு புறக்கணிப்பாளரின் சட்டங்கள் சில சமயங்களில் ... "உச்சநிலை" என்று சொல்லலாமா?

எதுவாக இருந்தாலும் அத்தகைய கதைகள் வரலாற்று ரீதியாக எவ்வளவு துல்லியமானவை அல்லது இல்லை என்றாலும், அவை பழம்பெரும் மற்றும் முடிவில்லாத கவர்ச்சிகரமானவை. அகிரா குரோசாவாவின் ஜிடைகேகி திரைப்படங்களான செவன் சாமுராய் , யோஜிம்போ, மற்றும் சஞ்சுரோ .

மசாகி கோபயாஷியின் 1962 திரைப்படம் ஹராகிரி மற்றும் 2013 ஜப்பானிய-அமெரிக்க தயாரிப்பு 47 ரோனின் ஆகியவையும் உள்ளன. மற்ற எடுத்துக்காட்டுகளில் 2020 ஆம் ஆண்டின் பிரபலமான வீடியோ கேம் கோஸ்ட் ஆஃப் சுஷிமா , 2004 ஆம் ஆண்டின் அனிம் தொடர் சாமுராய் சாம்ப்லூ மற்றும் புகழ்பெற்ற அனிமேஷன் தொடர் சாமுராய் ஜாக் ஆகியவை இதில் அடங்கும். சாமுராய் என்பதை விட ரோனின்.

ராப்பிங் அப்

இன்று, ஜப்பானில் ரோனின் என்ற சொல் வேலையில்லாத சம்பளம் பெறும் தொழிலாளர்கள் அல்லது உயர்நிலைப் பள்ளியை விவரிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது.இன்னும் பல்கலைக்கழகத்தில் சேராத பட்டதாரிகள். இது வரலாற்று ரோனினுடன் தொடர்புடைய மூட்டு, சறுக்கல் நிலையைப் பிரதிபலிக்கிறது.

இன்று ரோனின் வர்க்கம் கடந்த காலத்திற்கு மறைந்துவிட்ட நிலையில், அவர்களின் கதைகள் மற்றும் அவர்கள் வாழ்ந்த மற்றும் சேவை செய்த உலகின் தனித்துவமான நீதி தொடர்கிறது. கவர்ந்திழுக்கும் மற்றும் ஊக்கமளிக்கும்.