Die Japannese ronin is legendaries en tog word hulle dikwels wyd wanvoorgestel. Fassinerende historiese figure het in romantiese mitologiese karakters verander, hierdie rondloper en skande samoerai het 'n groot rol gespeel in die vorming van Middeleeuse Japan.

Wie is die Ronin?

'n Samurai

Letterlik vertaal as "golfman", dit wil sê 'n "swerwer" of "swerwer", was die ronin voormalige samoerai wat om een ​​of ander rede meesterloos geword het.

In Japannees kultuur, samoerai was die ekwivalent van die Europese ridders. Kern tot die militêre mag van die verskillende Japannese streekhere, is samoerai van die begin tot die einde van hul diens tot hul heer gesweer.

Net soos met Europese ridders, die oomblik wat 'n samoerai se daimyo (a.k.a. feodale heer) omgekom het of hulle uit hul diens bevry het, het die samoerai meesterloos geword. Vir 'n beduidende deel van die Japannese geskiedenis, veral gedurende die Sengoku-tydperk (15de tot 17de eeu), was dit nie so betekenisvol nie. Die samoerai is toegelaat om elders werk te soek of selfs 'n ander beroep te kies en 'n wag, boer, handelaar of enigiets anders te word.

Gedurende die Edo-tydperk (vroeg 17 tot laat 19de eeu), het die Shogunate-klassestelsel baie meer rigied geword en die vloeibaarheid tussen die verskillende klasse mense het byna ondeurdringbaar geword. Dit het beteken dat as 'n samurai verloor hetsy meester, hy kon nie net 'n boer of 'n handelaar word nie. Boonop het die Bushido-kode van destyds nie meer toegelaat dat die samoerai – nou ronin – die diens van ander daimyo-here soek nie.

Die enigste aanvaarbare optrede volgens Bushido was dat die samoerai seppuku pleeg, dit wil sê 'n rituele offer. Ook genoem harakiri (buiksny), dit is gedoen met die kortste van die twee tradisionele lemme wat almal samoerai gedra het – die tanto . Ideaal gesproke sou 'n ander samurai agter die meesterlose samoerai met hul langer swaard ( tachi of katana ) staan ​​om met die hara-kiri te help.

Natuurlik is baie meesterlose samoerai het verkies om hierdie lot te ontsnap en het eerder ronin geword. Met hul vermoë om verdere samoerai-werksgeleenthede of ander toegelate beroepsgeleenthede te soek, het hierdie ronin tipies huursoldate, lyfwagte, uitgeworpenes geword, of bloot in rondlopergroepe van gevangenes gegroepeer.

Hoekom het so baie Samurai Ronin geword?

Die keerpunt vir baie meesterlose samoerai het by die draai van die 17de eeu begin – tussen die Sengoku- en die Edo-tydperke. Meer presies, dit is teweeggebring as gevolg van die beroemde Toyotomi Hideyoshi – die Groot Vereniger.

Hierdie beroemde samoerai en daimyo (feodale heer) het van 1537 tot 1598 nC geleef. Toyotomi het opgestaan ​​uit 'n boeregesin in diens van Oda Nobunaga, 'n leidende daimyo tydens hierdietydperk. Nobunaga het self reeds 'n massiewe veldtog begin om die ander daimyo van Japan onder sy heerskappy te verenig toe Toyotomi Hideyoshi nog net sy dienaar was.

Uiteindelik het Toyotomi egter deur die geledere van die samoerai gestyg en Nobunaga se opvolger geword. Hy het toe sy daimyo se veldtog voortgesit en daarin geslaag om die hele Japan onder sy bewind te verenig. Dit was hierdie veldtog van verowering wat die Sengoku-tydperk gesluit het en die Edo-tydperk begin het.

Terwyl dit uiters belangrik en waarskynlik deurslaggewend is vir Japan se geskiedenis, het hierdie gebeurtenis ook 'n donker wending vir baie samoerai gemerk. Omdat Japan nou verenig was, is die vraag na nuwe soldate deur baie streeksdaimyo's drasties verminder.

Alhoewel sowat honderdduisend ronin kragte saamgesnoer het met die samoerai van Toyotomi Hideyori (die seun en opvolger van Toyotomi Hideyoshi) by die beleg van Osaka in 1614, kort daarna, kon meesterlose samoerai eenvoudig nêrens werk kry nie.

Daar word geglo dat tydens die bewind van Tokugawa Iemitsu (1604 tot 1651) soveel as 'n halfmiljoen ronin die land rondgedwaal het. Sommige het wel boere in afgesonderde gebiede en dorpe geword, maar baie ander het gevangenes geword.

Het Ronin Bushido gevolg?

Bushido Shoshinshu of die Kode van die Kryger was die militêre, morele en leefstylkode van alle samoerai. Tipies teruggevoer na die 17de eeu, is Bushido voorafgegaan deur ander kodes soos Kyūba no Michi (Die Weg van die Boog en die Perd) en ander soortgelyke kodes.

Waar jy ook al kies om die begin van hierdie samoerai-gedragskode te plaas, die belangrike faktor was dat dit altyd van toepassing op die samoerai van die tyd. Ronin was egter nie samoerai nie. Meesterlose samoerai wat geweier het om seppuku uit te voer en ronin geword het, het Bushido trotseer en daar is nie van hom verwag om dit verder te volg nie.

Dit is moontlik dat individuele ronin hul eie morele gedragskodes gehad het of in elk geval probeer het om Bushido te volg.

Wanneer het die Ronin verdwyn?

Die ronin het lank voor die einde van die Edo-tydperk opgehou om deel van die Japannese landskap te wees. Teen die einde van die 17de eeu het die behoefte aan nuwe samoerai en soldate so afgeneem dat die ronin – uiters talryk aan die begin van die eeu – uiteindelik verdwyn het. Die vrede en stabiliteit van die Edo-tydperk het bloot 'n toenemende aantal jong mans gemotiveer om elders werk te soek en in die eerste plek nie eers te oorweeg om vegtende mans te word nie.

Dit beteken egter nie dat die samoerai op Die selfde tyd. Hierdie vegterkaste het voortgeduur tot hul uiteindelike afskaffing in 1876 – byna twee eeue na die de facto einde van die ronin.

Die rede vir hierdie gaping is tweeledig – 1) daar was minder samoerai om ronin te word, en 2 ) nog minder van hulle was besig om meesterloos te word as gevolg van dievrede en stabiliteit tussen Japan se daimyo. Dus, terwyl daar nog steeds samoerai was, het die ronin taamlik vinnig verdwyn.

Die 47 Ronin

Daar is 'n hele paar bekende ronine beide in die geskiedenis en in popkultuur. Kyokutei Bakin , byvoorbeeld, was 'n ronin en 'n bekende romanskrywer. Sakamoto Ryōma het teen die Tokugawa Shogunate geveg en demokrasie oor die monargie van die Shogunaat voorgestaan. Miyamoto Musashi was 'n bekende Boeddhis, ronin, strateeg, filosoof en ook 'n skrywer. Hierdie en vele ander verdien almal vermelding.

Nie een is egter so bekend soos die 47 ronin nie. Hierdie 47 krygers het deelgeneem aan wat bekend staan ​​as die Akō Insident of die Akō Vendetta . Die berugte gebeurtenis het in die 18de eeu plaasgevind, wat ná die de facto einde van die meeste van die ronin-kaste is. Met ander woorde, hierdie 47 ronin was reeds van die laastes van hul soort wat verder bygedra het tot die drama van die geleentheid.

Hierdie 47 voormalige samoerai het ronin geword nadat hul daimyo Asano Naganori was verplig om seppuku uit te voer. Dit was genoodsaak omdat hy 'n magtige hofbeampte genaamd Kira Yoshinaka aangerand het. In plaas daarvan om ook seppuku uit te voer soos die Bushido-kode opdrag gee, het die 47 ronin wraak beloof vir hul meester se dood.

Die 47 krygers het sowat 'n jaar lank gewag en saamgespan voordat hulle uiteindelik 'n aanval op Kira geloods en hom doodgemaak het. Daarna, almal47 het volgens Bushido seppuku uitgevoer vir die moord wat hulle gepleeg het.

Die verhaal van die 47 ronin het deur die eeue legendaries geword en is verewig deur talle romanskrywers, dramaturge en rolprentregisseurs, insluitend in die Weste. Hierdie is net een van drie bekende adauchi vendetta -verhale in Japan saam met die Igagoe Vendetta en die Wraak van die Soga-broers .

Simbole en Simboliek van Ronin

Ronin beteken verskillende dinge vir verskillende mense. Histories was hulle meer dikwels as enigiets anders onwettige, huursoldate en plunderaars. Hulle het egter ook dikwels boere en gewone dorpsmense geword, afhangende van die tydperk waarin hulle geleef het. Sommige het selfs bekendheid verwerf as skrywers, filosowe en burgerlike aktiviste.

Meer as enigiets anders kan ronin egter beskryf word as slagoffers van hul omstandighede en van die stelsel waaronder hulle geleef het. Alhoewel baie groot dinge oor die Bushido-kode gesê kan word aangesien dit tipies oor eer, dapperheid, plig en selfopoffering gepraat het, was dit nietemin 'n gedragskode wat vereis het dat mense hul eie lewe neem.

Die idee hieragter was dat hulle hul pligte versuim het om hul daimyo te beskerm. Tog, uit 'n 21ste-eeuse oogpunt, lyk dit ongelooflik wreed om so 'n keuse op 'n persoon af te dwing – óf seppuku uit te voer en hul eie lewe te neem óf as 'n uitgeworpene lewe weg vansamelewing. Gelukkig het die behoefte aan 'n staande leër met voorspoed, vrede en modernisering afgeneem. Daarmee was die gevolglike ronin ook nie meer nie.

Belangrikheid van Ronin in moderne kultuur

Die meeste van die beelde en assosiasies wat ons vandag van ronin maak, is oordrewe geromantiseer. Dit is amper heeltemal te danke aan die verskillende romans, toneelstukke en flieks wat ons oor die jare gesien en daaroor gelees het. Dit beeld gewoonlik die gunstigste element van die ronin-verhaal uit – dié van 'n misverstaan ​​uitgeworpene wat probeer doen wat reg is in die aangesig van 'n rigiede samelewing wie se wette soms was ... sal ons sê "suboptimaal"?

Ongeag van hoe histories akkuraat of nie sulke verhale is nie, hulle is nietemin legendaries en eindeloos fassinerend. Sommige van die bekendste voorbeelde sluit in die jidaigeki -flieks van Akira Kurosawa soos Seven Samurai , Yojimbo, en Sanjuro .

Daar is ook Masaki Kobayashi se 1962-rolprent Harakiri sowel as die 2013 Japannese-Amerikaanse produksie 47 Ronin . Ander voorbeelde sluit in die bekende 2020-videospeletjie Ghost of Tsushima , die 2004-animereeks Samurai Champloo , en die legendariese animasiereeks Samurai Jack waar die protagonis tegnies 'n ronin eerder as 'n samoerai.

Wrapping Up

Vandag word die term ronin in Japan gebruik om werklose salariswerkers of hoërskool te beskryfgegradueerdes wat nog tot universiteit toegelaat moet word. Dit weerspieël die toestand van limbo, van dryf, wat met die historiese ronin geassosieer word.

Terwyl die klas ronin vandag in die verlede vervaag het, gaan hul stories en die unieke geregtigheid van die wêreld waarin hulle geleef en gedien het steeds voort om fassineer en inspireer.