Simbol Tibetan Hung ialah salah satu simbol yang paling terkenal dalam agama Buddha. Ia adalah sebahagian daripada doa atau mantra Tibet purba – “Om Mani Padme Hung,” yang bermaksud “Puji Permata dalam Teratai.”

Orang Tibet percaya bahawa mantra ini menyembunyikan intipati ajaran Buddha dan mengandungi arahan untuk jalan menuju pencerahan.

Menurut agama Buddha, semua makhluk mempunyai potensi untuk mengubah tubuh, pertuturan dan fikiran mereka yang najis menjadi Buddha.

Oleh itu, “Om Mani Padme Hung ” ialah mantra yang kuat yang melambangkan kesucian dan kebijaksanaan serta menghapuskan karma negatif dan semua halangan dalam perkembangan rohani seseorang.

Maksud Simbol Hung Tibet

Mantra ini adalah di tengah-tengah agama Buddha tradisi dan terukir dalam batu di seluruh India, Nepal, dan Tibet. Sami Tibet masih mengamalkan mantra ini hari ini dan dikatakan menikmati kuasa penyembuhannya. Adalah dipercayai bahawa dengan melaungkan mantra ini, seseorang boleh membersihkan diri daripada negatif dan melepaskan cahaya dan tenaga tulen ke dalam tubuh seseorang.

Seperti yang Dalai Lama katakan sendiri, makna mantra itu adalah “hebat dan luas” kerana semua kepercayaan Buddha dimasukkan ke dalam empat perkataan ini.

Untuk memahami maksud simbol Tibetan Hung, kita perlu mengetahui implikasi perkataannya. Memandangkan sukar untuk menterjemah bahasa Sanskrit ke dalam bahasa Inggeris, tafsiran mantra berbezamerentasi budaya. Walau bagaimanapun, majoriti pengamal Buddha bersetuju dengan makna universal ini:

OM

Om ialah suku kata suci dalam agama India. Ia dipercayai mewakili bunyi asal semua ciptaan, kemurahan hati dan kebaikan.

Agama Buddha tidak menegaskan bahawa setiap orang adalah suci dan bebas daripada kesalahan sejak awal. Untuk mencapai keadaan pencerahan, seseorang perlu secara beransur-ansur berkembang dan berubah daripada najis kepada tulen. Empat perkataan mantra seterusnya mewakili laluan ini.

MANI

Mani bermaksud permata , dan ia mewakili aspek kaedah laluan ini dan niat altruistik untuk menjadi belas kasihan, sabar dan penyayang . Sama seperti permata menghapuskan kemiskinan seseorang, minda yang tercerahkan dapat menghilangkan semua kesulitan yang boleh dihadapi. Ia memenuhi kehendak makhluk yang bernyawa dan membawa anda kepada kebangkitan sepenuhnya.

PADME

Padme bermaksud teratai, yang melambangkan kebijaksanaan, rasa dalaman penglihatan, dan kejelasan. Seperti bunga teratai yang mekar dari air yang keruh, begitu juga kebijaksanaan membantu kita mengatasi lumpur keinginan dan kemelekatan duniawi dan mencapai pencerahan.

HUNG

Hung bermaksud perpaduan dan sesuatu yang tidak boleh dipecahkan. Ia mewakili kekuatan yang tidak tergoyahkan yang menyatukan pengetahuan dan altruisme. Kesucian yang ingin kita bangunkan hanya dapat dicapai oleh yang tidak dapat dipisahkankeharmonian kaedah dan kebijaksanaan.

Om Mani Padme Hung

Apabila disatukan, mantera adalah gambaran yang jelas tentang keadaan kita sebagai makhluk Hungary. Permata itu difahamkan mewakili kebahagiaan, dan teratai dalam keadaan Hongaria kami - naik dari kotoran dan lumpur menjadi bunga yang cantik. Oleh itu, pencerahan dan kebahagiaan adalah keadaan semula jadi tanpa syarat kesedaran berseri, yang boleh wujud bersama walaupun dalam keadaan yang paling suram. Dengan mengulangi mantera ini berulang kali, anda memohon kasih sayang dan kemurahan hati serta berhubung dengan sifat penuh belas kasihan anda.

Anda akan menemui banyak video dalam talian dengan nyanyian Om Mani Padme Hung, sesetengahnya berlangsung selama lebih 3 jam. Kerana ia adalah nyanyian yang menenangkan dan menenangkan, sesetengah orang lebih suka menggunakannya, bukan sahaja semasa meditasi, tetapi sebagai bunyi latar belakang pada hari mereka.

“Om Mani Padme Hung” – Memecah Suku Kata Mantra

Mantera mengandungi enam suku kata – OM MA NI PAD ME HUNG. Setiap suku kata mewakili satu daripada enam prinsip kewujudan Buddha dan merupakan doa itu sendiri.

Mari kita pecahkan maksud setiap suku kata:

• OM = bunyi alam semesta dan tenaga ilahi ; ia mewakili kemurahan hati, membersihkan badan, kebanggaan dan ego.
• MA = mewakili etika murni ; memurnikan pertuturan, iri hati dan nafsu untuk hiburan.
• NI = mewakili toleransi dankesabaran ; memurnikan fikiran, dan keinginan peribadi.
• PAD = mewakili ketekunan dan ketekunan ; membersihkan emosi yang bercanggah, kejahilan dan prasangka.
• SAYA = mewakili penolakan ; memurnikan pelaziman terpendam serta keterikatan, kemiskinan, dan sifat memiliki.
• HUNG = mewakili perpaduan kaedah dan kebijaksanaan ; menanggalkan tudung yang menutupi ilmu; memurnikan pencerobohan, kebencian dan kemarahan.

Simbol Tibet Hung dalam Barang Kemas

“Hung” atau “Hung” ialah perkataan paling berkuasa dalam mantera Tibet, yang menandakan perpaduan dan tidak boleh dibahagikan . Walaupun keseluruhan mantra selalunya terlalu panjang untuk dipakai sebagai reka bentuk barang kemas, ramai yang memilih simbol untuk suku kata digantung sebagai reka bentuk perhiasan yang bermakna.

Simbol Tibetan Hung adalah anggun, menarik, dan peribadi, dan berfungsi sebagai inspirasi untuk pelbagai aksesori hiasan.

Sebagai alat yang berkuasa untuk mendapatkan kejelasan, simbol ini sering digambarkan pada loket rantai, gelang, anting-anting dan cincin. Ia menenangkan deria dan membawa tenaga positif. Terdapat banyak sebab untuk memakai simbol Tibetan Hung:

– Ia membolehkan anda melepaskan diri daripada ego dan mengosongkan fikiran

– Ia melepaskan karma yang mungkin menghalang anda

– Ia menunjukkan cara hidup yang ingin anda capai

– Ia menyucikan badan dari segala-galanya kecuali kesedaran dalaman

– Iamembawa kasih sayang dan belas kasihan ke dalam hidup anda

– Ia mengelilingi anda dengan keharmonian, keamanan, persefahaman dan kesabaran

Simbol Hung Tibet menyembuhkan tubuh dan jiwa serta menunjukkan kesatuan dan perpaduan, bukan hanya diri sendiri, tetapi juga dunia dan masyarakat. Ia sering digunakan dalam loket, gelang atau pada azimat untuk dirapatkan sebagai peringatan berterusan tentang mantera.

Secara ringkas

Simbol Tibetan Hung mewakili perjalanan kita dari kemurahan hati kepada kebijaksanaan. Ia mengingatkan kita bahawa tidak kira betapa keliru atau terganggu kita mungkin, sifat sebenar kita sentiasa murni, mengetahui, dan tercerahkan. Ia juga mengajar kita bahawa hanya melalui gabungan amalan altruisme, belas kasihan dan kebijaksanaan yang tidak terhingga, kita boleh mengubah tubuh, ucapan dan fikiran kita menjadi seorang Buddha.