Ang Simbolo ng Tibetan Hung – Ang Hiyas sa Lotus

  • Ibahagi Ito
Stephen Reese

    Ang simbolo ng Tibetan Hung ay isa sa mga pinakakilalang simbolo sa Budismo. Ito ay bahagi ng sinaunang panalangin o mantra ng Tibetan – “Om Mani Padme Hung,” na nangangahulugang “Purihin ang Hiyas sa Lotus.”

    Naniniwala ang mga Tibetan na ang mantra na ito ay nagtatago sa diwa ng mga turo ni Buddha at naglalaman ng mga tagubilin para sa landas patungo sa kaliwanagan.

    Ayon sa Budismo, lahat ng nilalang ay may potensyal na baguhin ang kanilang maruming katawan, pananalita, at isip tungo sa isang Buddha.

    Samakatuwid, "Om Mani Padme Hung ” ay isang makapangyarihang mantra na sumasagisag sa kadalisayan at karunungan at nag-aalis ng negatibong karma at lahat ng mga hadlang sa espirituwal na pag-unlad ng isang tao.

    Ang Kahulugan ng Simbolo ng Tibetan Hung

    Ang mantra na ito ay nasa puso ng Budista tradisyon at nakaukit sa bato sa buong India, Nepal, at Tibet. Ang mga monghe ng Tibet ay nagsasagawa pa rin ng mantrang ito ngayon at sinasabing tinatamasa ang mga kapangyarihan nito sa pagpapagaling. Pinaniniwalaan na sa pamamagitan ng pagbigkas ng mantra na ito, malilinis ng isang tao ang kanyang sarili mula sa negatibiti at mailabas ang liwanag at dalisay na enerhiya sa kanyang katawan.

    Tulad ng sinabi mismo ng Dalai Lama, ang kahulugan ng mantra ay “dakila at malawak” dahil lahat ng paniniwala ng Buddha ay naka-pack sa apat na salitang ito.

    Upang maunawaan ang kahulugan ng simbolo ng Tibetan Hung, kailangan nating malaman ang mga implikasyon ng mga salita nito. Dahil mahirap isalin ang Sanskrit sa Ingles, naiiba ang interpretasyon ng mantraKabi-kabilang kultura. Gayunpaman, ang karamihan ng mga Buddhist practitioner ay sumasang-ayon sa mga pangkalahatang kahulugang ito:

    OM

    Ang Om ay isang sagradong pantig sa mga relihiyong Indian. Ito ay pinaniniwalaan na kumakatawan sa ang orihinal na tunog ng lahat ng paglikha, kabutihang-loob, at kabaitan.

    Hindi iginiit ng Budismo na ang lahat ay dalisay at walang mga pagkakamali sa simula pa lamang. Upang maabot ang estado ng kaliwanagan, kailangan ng isang tao na unti-unting umunlad at magbago mula sa marumi tungo sa dalisay. Ang susunod na apat na salita ng mantra ay kumakatawan sa landas na ito.

    MANI

    Ang ibig sabihin ng Mani ay hiyas , at kinakatawan nito ang aspeto ng pamamaraan ng landas na ito at ang altruistic na intensyon ng pagiging mahabagin, matiisin, at mapagmahal . Kung paanong ang hiyas ay nag-aalis ng kahirapan ng isang tao, ang naliwanagan na isipan ay maaaring alisin ang lahat ng mga paghihirap na maaaring harapin ng isa. Tinutupad nito ang kagustuhan ng isang nilalang at inaakay ka sa ganap na paggising.

    PADME

    Ang ibig sabihin ng Padme ay lotus, na sumasagisag sa karunungan, isang pakiramdam ng panloob paningin, at kalinawan. Kung paanong ang bulaklak ng lotus ay namumulaklak mula sa madilim na tubig, gayundin ang karunungan na tumutulong sa atin na makaahon sa makamundong putik ng pagnanasa at mga kalakip at maabot ang kaliwanagan.

    HUNG

    Ang ibig sabihin ng Hung ay pagkakaisa at isang bagay na hindi maaaring mapunit. Kinakatawan nito ang hindi matitinag na puwersa na nagtataglay ng kaalaman at altruismo. Ang kadalisayan na nais nating paunlarin ay makakamit lamang ng hindi mahahatipagkakatugma ng pamamaraan at karunungan.

    Om Mani Padme Hung

    Kapag pinagsama-sama, ang mantra ay isang matingkad na paglalarawan ng ating sitwasyon bilang mga nilalang na Hunga. Ang hiyas ay nauunawaan na kumakatawan sa kaligayahan, at ang lotus ay ang ating Hungan na kalagayan – itinaas mula sa putik at putik sa isang magandang bulaklak. Samakatuwid, ang kaliwanagan at kaligayahan ay isang walang kundisyon, natural na estado ng nagniningning na kamalayan, na maaaring magkakasamang mabuhay kahit na ang pinakamalungkot na mga kondisyon. Sa pamamagitan ng paulit-ulit na pag-uulit ng mantra na ito, humihimok ka ng pagmamahal at pagkabukas-palad at kumokonekta sa iyong likas na pagiging mahabagin.

    Makakakita ka ng maraming video online gamit ang Om Mani Padme Hung chant, ang ilan ay tumatagal ng higit sa 3 oras. Dahil ito ay isang nakakakalma at nakapapawing pagod na pag-awit, mas gusto ng ilan na gamitin ito, hindi lamang sa panahon ng pagninilay-nilay, kundi bilang isang background sound sa kanilang araw.

    //www.youtube.com/embed/Ia8Ta3-107I

    “Om Mani Padme Hung” – Paghiwa-hiwalay ng mga Pantig ng Mantra

    Ang mantra ay naglalaman ng anim na pantig – OM MA NI PAD ME HUNG. Ang bawat pantig ay kumakatawan sa isa sa anim na prinsipyo ng pag-iral ng Budismo at ito ay isang panalangin sa sarili nito.

    Hatiin natin ang kahulugan ng bawat pantig:

    • OM = ang tunog ng uniberso at divine energy ; ito ay kumakatawan sa pagkabukas-palad, nagpapadalisay sa katawan, pagmamataas at kaakuhan.
    • MA = kumakatawan sa purong etika ; nililinis ang pananalita, inggit, at pagnanasa para sa libangan.
    • NI = kumakatawan sa pagpaparaya atpasensya ; nililinis ang isip, at pansariling hangarin.
    • PAD = kumakatawan sa sipag at tiyaga ; nililinis ang magkasalungat na damdamin, kamangmangan, at pagkiling.
    • ME = kumakatawan sa pagtalikod ; nililinis ang latent conditioning gayundin ang attachment, kahirapan, at possessiveness.
    • HUNG = kumakatawan sa pagkakaisa ng pamamaraan at karunungan ; nag-aalis ng mga lambong na sumasaklaw sa kaalaman; nililinis ang pananalakay, poot, at galit.

    Ang Simbolo ng Tibetan Hung sa Alahas

    Ang "Hung" o "Hung" ay ang pinakamakapangyarihang salita ng Tibetan mantra, na nagpapahiwatig ng pagkakaisa at kawalan ng pagkakahati . Bagama't ang buong mantra ay kadalasang masyadong mahaba upang isuot bilang isang disenyo ng alahas, marami ang pumili ng simbolo para sa pantig na nakabit bilang isang makabuluhang disenyo ng alahas.

    Ang simbolo ng Tibetan Hung ay maganda, nakakahimok, at personal, at nagsisilbing inspirasyon para sa iba't ibang pampalamuti accessory.

    Bilang isang makapangyarihang tool para sa pagkakaroon ng kalinawan, ang simbolo na ito ay madalas na inilalarawan sa mga palawit ng kuwintas, pulseras, hikaw, at singsing. Pinapaginhawa nito ang mga pandama at nagdudulot ng positibong enerhiya. Maraming dahilan sa pagsusuot ng simbolo ng Tibetan Hung:

    – Binibigyang-daan ka nitong humiwalay sa ego at linisin ang isipan

    – Inilalabas nito ang karma na maaaring pumipigil sa iyo

    – Ipinakikita nito ang paraan ng pamumuhay na nais mong makamit

    – Nililinis nito ang katawan ng lahat maliban sa panloob na kamalayan

    – Itonagdudulot ng pagmamahal at pakikiramay sa iyong buhay

    – Pinalilibutan ka nito ng pagkakaisa, kapayapaan, pag-unawa, at pasensya

    Ang simbolo ng Tibetan Hung ay nagpapagaling sa katawan at kaluluwa at nagpapakita ng pagkakaisa at pagkakaisa, hindi lamang ng sarili, kundi pati na rin ng mundo at komunidad. Madalas itong ginagamit sa mga palawit, bracelet o sa mga anting-anting upang manatiling malapit bilang isang walang hanggang paalala ng mantra.

    Ilagay sa maikling salita

    Ang simbolo ng Tibetan Hung ay kumakatawan sa ating paglalakbay mula sa pagiging bukas-palad hanggang sa karunungan. Ito ay nagpapaalala sa atin na gaano man tayo kalituhan o pagkagambala, ang ating tunay na kalikasan ay laging dalisay, alam, at maliwanagan. Itinuturo din nito sa atin na sa pamamagitan lamang ng pinagsamang pagsasanay ng walang katapusang altruismo, pakikiramay, at karunungan, maaari nating baguhin ang ating katawan, pananalita, at isip tungo sa isang Buddha.

    Si Stephen Reese ay isang mananalaysay na dalubhasa sa mga simbolo at mitolohiya. Sumulat siya ng ilang mga libro tungkol sa paksa, at ang kanyang trabaho ay nai-publish sa mga journal at magasin sa buong mundo. Ipinanganak at lumaki sa London, laging may pagmamahal si Stephen sa kasaysayan. Bilang isang bata, gumugugol siya ng maraming oras sa pag-aaral ng mga sinaunang teksto at paggalugad ng mga lumang guho. Ito ay humantong sa kanya upang ituloy ang isang karera sa makasaysayang pananaliksik. Ang pagkahumaling ni Stephen sa mga simbolo at mitolohiya ay nagmula sa kanyang paniniwala na sila ang pundasyon ng kultura ng tao. Naniniwala siya na sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga alamat at alamat na ito, mas mauunawaan natin ang ating sarili at ang ating mundo.