Sa relihiyong Yoruba , si Yewa ay nagtataglay ng isang lugar ng karangalan sa mga diyos na gumagabay at nagbabantay sa mga hakbang ng mga patay sa kabilang buhay. Si Yewa ay ang diyosa ng pagkabirhen at kamatayan , at dahil dito, malawak siyang nauugnay sa mga sementeryo, pagiging mapag-isa, at kagandahang-asal.

Pinaniniwalaan na si Yewa ay naninirahan sa loob ng mga libingan, kasama ang namatay, at na siya ay laging may posibilidad na parusahan ang mga hindi gumagalang sa kulto ng mga patay. Anuman ito, sa nakaraan, ang Yewa ay pangunahing sinasamba bilang isang diyos ng tubig, kahit na ang isa sa pinakamahabang ilog ng Nigerian (ang Yewa River) ay inilaan sa kanya.

Bilang isang pangunahing diyos ng Yoruba, si Yewa ay may maraming mga simbolo at mga katangiang nauugnay sa kanya. Tingnan natin ang sikat na Orisha na ito at kung bakit siya naging mahalaga sa Yoruba pantheon.

Sino si Yewa?

Si Yewa ay isa sa mga diyosa ng Yoruba. pantheon, isang relihiyon na nagmula sa Kanlurang Africa at sa kasalukuyan ay ginagawa pangunahin sa timog-kanluran ng Nigeria. Noong una, si Yewa ay itinuturing na isang diyos ng tubig, ngunit sa paglipas ng panahon, nagsimula siyang maiugnay sa mga ideya ng kalinisang-puri at kagandahang-asal.

Ang pangalan ng diyosa ay nagmula sa kumbinasyon ng dalawang salitang Yoruba, Yeyé ('Ina') at Awá ('Amin'). Ngunit, dahil patuloy na inilalarawan si Yewa bilang isang birhen na diyosa sa mitolohiya ng Yoruba, ang kahulugan ng kanyang pangalan ay maaaring tumutukoy sa papel ng diyos bilang tagapagtanggol ng lahat.ang mga birhen.

Si Yewa ay anak ni Obatala , ang diyos ng kadalisayan at malinaw na pag-iisip, at si Oduduwa. Ang huli, sa kabila ng binanggit bilang kapatid ni Obatala sa karamihan ng mga alamat, ay minsan ding inilalarawan bilang isang hermaphroditic na diyos, (o maging ang babaeng katapat ni Obatala). Tulad ng kanyang ama, si Yewa ay sineseryoso ang kanyang paghahangad ng kadalisayan.

Dahil sa trans-Atlantic na kalakalan ng alipin na naganap sa pagitan ng ika-16 at ika-19 na siglo, ang pananampalatayang Yoruba ay dumating sa Caribbean at Timog Amerika, kung saan kalaunan ay naging ilang relihiyon, gaya ng Cuban Santería at Brazilian Candomblé. Sa kanilang dalawa, si Yewa ay nakikita bilang isang diyosa ng kamatayan.

Nararapat na banggitin na ang Yewa ay ang pangalan din na kinuha ng isang subgroup ng mga Yoruba mula sa Ogun State (Nigeria), na dating kinilala bilang ang Ẹgbado.

Mga Katangian at Simbolo ng Yewa

Unang itinuring na isang water spirit, kalaunan ay nakilala si Yewa sa mga Yorubas bilang ang birhen na diyosa ng moralidad, pagiging reklusibo, at kagandahang-asal. Bukod dito, karaniwang itinuturing ng mga Yoruba si Yewa bilang isang kapaki-pakinabang na diyos, na nagbabantay sa mga inosente. Gayunpaman, ang diyosa ay maaari ding magbigay ng pagdurusa sa mga taong hindi gumagalang sa kanyang kulto.

Si Yewa ay nauugnay din sa kamatayan. Siya raw ang tagapagtanggol ng mga sementeryo. Doon, ayon sa isang alamat ng Yoruba, sumasayaw si Yewa sa ibabaw ng mga puntod ng namatay,para ipaalam sa mga patay na pinoprotektahan niya sila. Sinasabing minsan nagiging kuwago si Yewa upang ipagpatuloy ang kanyang mga tungkulin bilang tagapag-alaga nang hindi napapansin ng mga tao.

Ang parehong katalinuhan at kasipagan ay kabilang din sa mga katangian ni Yewa. Siya ay itinuturing na isang matalino at maalam na diyos, na nagtatrabaho nang husto at pinapaboran ang kasipagan.

Sa mga tuntunin ng mga simbolo na nauugnay kay Yewa, ang diyosa ay karaniwang iniuugnay sa mga kulay rosas na belo at mga korona na gawa sa mga shell ng cowrie. Ang dalawang bagay na ito ay kumakatawan sa maharlika at kalinisang-puri ng diyos. Bilang isa sa mga diyosa ng kamatayan, si Yewa ay konektado rin sa mga lapida.

Yewa sa mitolohiya ng Yoruba

Ayon sa mitolohiya ng Yoruba, simula pa noong una ay nagpasya si Yewa na italaga ang kanyang buhay sa kalinisang-puri, kaya't siya iniwan ang mundo ng mga mortal at nanatiling nakahiwalay sa kristal na palasyo ng kanyang mga ama. Ngunit isang araw, nakarating sa diyos Shango ang balita tungkol sa isang magandang birhen na diyosa na nakatago sa tirahan ni Obatala. Sa pagiging orisha ng apoy at pagkalalaki, hindi maiwasan ni Shango ang makaramdam ng pagkasabik sa pagkakaroon ng misteryosong Yewa.

Sa kalaunan, si Shango ay nakalusot sa maringal na hardin ng Obatala, kung saan ang diyosa ay madalas na naglalakad, at naghintay. Yewa na magpakita. Ilang sandali pa, lumitaw ang birhen, na hindi sinasadyang pinahahalagahan ni Shango ang kanyang banal na kagandahan. Gayunpaman, nang makita ni Yewa si Shango, naranasan niya ang pagmamahal at pagnanasa para saunang beses. Nalilito at nahihiya sa kanyang emosyon, umalis si Yewa sa mga halamanan at bumalik sa palasyo ng kanyang ama.

Anuman ang pisikal na atraksyon na naging inspirasyon sa kanya ng diyos, nanatiling birhen si Yewa. Gayunpaman, nakaramdam ng kahihiyan sa pagsira sa kanyang panata ng kalinisang-puri, pumunta ang diyosa sa kanyang ama at ipinagtapat sa kanya ang nangyari. Alam ni Obatala, bilang diyos ng kadalisayan, na kailangan niyang pagsabihan siya dahil sa kanyang kasalanan, ngunit dahil mahal na mahal din niya si Yewa, nag-alinlangan siya kung ano ang gagawin.

Sa huli, nagpasya si Obatala na ipadala si Yewa sa lupain ng mga patay, upang maging tagapag-alaga ng namatay. Sa ganitong paraan, matutulungan ng diyosa ang mga kaluluwa ng tao, habang nananatili pa rin ang kanyang kalinisang panata, dahil walang diyos ang maglalakas-loob na pumunta doon para lang tuksuhin si Yewa.

Ayon sa tradisyon ng Santería, naging ganito si Yewa. responsable sa pagdadala ng mga itlog ('mga espiritu ng mga kamakailan lamang namatay') kay Oya , kapatid ni Yewa at isa pang diyosa ng kamatayan.

Mga Pagbabawal Tungkol sa Kulto ni Yewa

Sa relihiyong Yoruba, may ilang mga pagbabawal na kailangang sundin ng mga pinasimulan sa mga misteryo ng Yewa. Una sa lahat, ang mga pari at pari ni Yewa ay hindi makakain ng anumang pagkain na nagmumula sa dagat. Gayunpaman, ang mga pagkaing gawa sa isda ay maaaring gamitin bilang mga handog upang payapain si Yewa.

Sa panahon ng pagsamba sa diyosa o kapag ang mga nagsisimula ay nasa harap ng mga imahen.ng Yewa, mahigpit na ipinagbabawal para sa kanila na makisali sa anumang sekswal na aktibidad, magsimula ng away, sumigaw, o magsalita sa tono ng boses na maaaring ituring na malakas.

Yewa sa Yoruba Representations

Sa karamihan ng mga representasyon ng Yoruba, inilalarawan si Yewa na nakasuot ng pink o burgundy na damit, isang belo na may parehong kulay, at isang koronang gawa sa mga shell ng cowrie.

Minsan ay inilalarawan din ang diyosa na may hawak na latigo sa horsetail. at isang espada. Ito ang mga sandata na ginagamit ni Yewa para parusahan ang mga gumagawa ng mali para linisin ang mga tao o pagtawanan ang mga patay.

Konklusyon

Isang mahalagang diyos sa mitolohiya ng Yoruba, si Yewa ang orisha ng ilog . Sa Cuban Santería, isang pananampalatayang nagmula sa relihiyong Yoruba, sinasamba rin si Yewa bilang isa sa mga diyosa ng kamatayan.

Kadalasan, si Yewa ay itinuturing na isang kapaki-pakinabang na diyos, ngunit ang diyosa ay medyo malubha. sa mga hindi gumagalang sa kanyang kulto o sa kulto ng mga patay.