યોરૂબા ધર્મમાં, યેવા દેવતાઓમાં સન્માનનું સ્થાન ધરાવે છે જે મૃત્યુ પછીના જીવનમાં મૃતકોના પગલાંનું માર્ગદર્શન કરે છે અને તેનું નિરીક્ષણ કરે છે. યેવા કૌમાર્ય અને મૃત્યુ ની દેવી છે, અને જેમ કે, તે કબ્રસ્તાન, એકાંત અને સજાવટ સાથે વ્યાપકપણે સંકળાયેલી છે.

એવું માનવામાં આવે છે કે યેવા કબરોની અંદર રહે છે, મૃતકની સાથે, અને કે જેઓ મૃતકોના સંપ્રદાયનો અનાદર કરે છે તેઓને તે હંમેશા સજા કરવાની સંભાવના ધરાવે છે. આને ધ્યાનમાં લીધા વિના, ભૂતકાળમાં, યેવાની મુખ્યત્વે જળ દેવતા તરીકે પૂજા કરવામાં આવતી હતી, જેમાં સૌથી લાંબી નાઇજિરિયન નદીઓ (યેવા નદી) પણ તેને પવિત્ર કરવામાં આવી હતી.

એક મુખ્ય યોરૂબા દેવતા તરીકે, યેવાના ઘણા પ્રતીકો હતા. અને તેની સાથે સંકળાયેલ લક્ષણો. ચાલો આ લોકપ્રિય ઓરિશા પર નજીકથી નજર કરીએ અને શા માટે તે યોરૂબા પેન્થિઓનમાં મહત્વપૂર્ણ હતી.

યેવા કોણ છે?

યેવા યોરૂબાની દેવીઓમાંની એક છે પેન્થિઓન, એક ધર્મ જે પશ્ચિમ આફ્રિકામાં ઉદ્દભવ્યો હતો અને આજકાલ મુખ્યત્વે દક્ષિણપશ્ચિમ નાઇજીરીયામાં પ્રચલિત છે. મૂળરૂપે, યેવાને પાણીની દેવતા માનવામાં આવતી હતી, પરંતુ જેમ જેમ સમય વીતતો ગયો તેમ તેમ તે પવિત્રતા અને સજાવટની કલ્પનાઓ સાથે જોડાવા લાગી.

દેવીનું નામ બે યોરૂબા શબ્દોના સંયોજન પરથી ઉતરી આવ્યું છે, Yeyé ('મા') અને આવ ('આપણા'). પરંતુ, યોરૂબા પૌરાણિક કથાઓમાં યેવાને સતત કુંવારી દેવી તરીકે વર્ણવવામાં આવી હોવાથી, તેના નામનો અર્થ બધાની રક્ષક તરીકે દેવીની ભૂમિકાનો સંદર્ભ હોઈ શકે છે.કુમારિકાઓ.

યેવા એ ઓબાટાલા ની પુત્રી છે, જે શુદ્ધતા અને સ્પષ્ટ વિચારોના દેવ છે અને ઓડુડુવા છે. બાદમાં, મોટાભાગની પૌરાણિક કથાઓમાં ઓબાટાલાના ભાઈ તરીકે ઉલ્લેખિત હોવા છતાં, કેટલીકવાર હર્મેફ્રોડિટિક દેવતા તરીકે પણ દર્શાવવામાં આવે છે, (અથવા ઓબાટાલાના સ્ત્રી સમકક્ષ તરીકે પણ). તેના પિતાની જેમ, યેવા તેણીની શુદ્ધતાની શોધને ખૂબ જ ગંભીરતાથી લે છે.

16મી અને 19મી સદીની વચ્ચે થયેલા ટ્રાન્સ-એટલાન્ટિક ગુલામોના વેપારને કારણે, યોરૂબા ધર્મ કેરેબિયનમાં આવ્યો અને દક્ષિણ અમેરિકા, જ્યાં તે આખરે ઘણા ધર્મોમાં પરિવર્તિત થયું, જેમ કે ક્યુબન સેન્ટેરિયા અને બ્રાઝિલિયન કેન્ડોમ્બલે. આ બંનેમાં, યેવાને મૃત્યુની દેવી તરીકે જોવામાં આવે છે.

ઉલ્લેખનીય છે કે યેવા એ ઓગુન રાજ્ય (નાઈજીરીયા) ના યોરૂબા લોકોના પેટાજૂથ દ્વારા લેવામાં આવેલું નામ પણ છે, જેની ઓળખ અગાઉ તરીકે કરવામાં આવી હતી. ગ્બાડો.

યેવાના લક્ષણો અને પ્રતીકો

સૌપ્રથમ જળ ભાવના તરીકે ગણવામાં આવતા, યેવા આખરે યોરૂબાઓમાં નૈતિકતા, એકાંતિકતા અને સરંજામની કુંવારી દેવી તરીકે જાણીતી બની. તદુપરાંત, યોરૂબાના લોકો સામાન્ય રીતે યેવાને ફાયદાકારક દેવતા માને છે, જે નિર્દોષોની રક્ષા કરે છે. જો કે, દેવી તેમના સંપ્રદાયનો અનાદર કરનારાઓને પણ દુઃખ દૂર કરી શકે છે.

યેવા મૃત્યુ સાથે પણ સંકળાયેલ છે. તેણી કબ્રસ્તાનની રક્ષક હોવાનું માનવામાં આવે છે. ત્યાં, યોરૂબા પૌરાણિક કથા અનુસાર, યેવા મૃતકોની કબરો પર નૃત્ય કરે છે,મૃતકોને જણાવવા માટે કે તેણી તેમનું રક્ષણ કરી રહી છે. એવું કહેવાય છે કે કેટલીકવાર યેવા માનવ દ્વારા ધ્યાનમાં લીધા વિના તેના વાલીની ફરજો નિભાવવા માટે ઘુવડ માં ફેરવાઈ જાય છે.

બુદ્ધિ અને ખંત બંને પણ યેવાના લક્ષણોમાં છે. તેણીને એક જ્ઞાની અને જાણકાર દેવી માનવામાં આવે છે, જે સખત મહેનત કરે છે અને મહેનતુતાની તરફેણ કરે છે.

યેવા સાથે સંકળાયેલા પ્રતીકોના સંદર્ભમાં, દેવી સામાન્ય રીતે ગુલાબી પડદા અને તાજ થી બનેલી છે. cowrie શેલો. આ બે વસ્તુઓ દેવતાની ખાનદાની અને પવિત્રતા દર્શાવે છે. મૃત્યુની દેવીઓમાંની એક તરીકે, યેવા કબરના પત્થરો સાથે પણ જોડાયેલી છે.

યોરૂબા પૌરાણિક કથાઓમાં યેવા

યોરૂબા પૌરાણિક કથાઓ અનુસાર, શરૂઆતથી જ યેવાએ પોતાનું જીવન પવિત્રતા માટે સમર્પિત કરવાનું નક્કી કર્યું, તેથી તેણી નશ્વર વિશ્વનો ત્યાગ કર્યો અને તેના પિતાના ક્રિસ્ટલ પેલેસમાં અલગ રહી. પરંતુ એક દિવસ, ઓબાટાલાના નિવાસસ્થાનમાં છુપાયેલી એક સુંદર કુંવારી દેવીના સમાચાર દેવ શાંગો સુધી પહોંચ્યા. અગ્નિ અને વીરતાની ઓરિશા હોવાને કારણે, શાંગો રહસ્યમય યેવા ધરાવવા વિશે ઉત્સાહિત થવાની લાગણી ટાળી શક્યો નહીં.

આખરે, શાંગો ઓબાટાલાના ભવ્ય બગીચાઓમાં ઝૂકી ગયો, જ્યાં દેવી ટૂંકી ચાલ કરતી હતી, અને તેની રાહ જોતી હતી. યેવા બતાવવા માટે. થોડી વાર પછી, કુંવારી દેખાઈ, અજાણતા શાંગોને તેણીની દૈવી સુંદરતાની પ્રશંસા કરવા દે. જો કે, જ્યારે યેવાએ શાંગોને જોયો, ત્યારે તેણીએ આ માટે પ્રેમ અને જુસ્સો અનુભવ્યોપ્રથમ વખત. તેની લાગણીઓથી મૂંઝવણમાં અને શરમાઈને, યેવા બગીચા છોડીને તેના પિતાના મહેલમાં પાછી ગઈ.

ભગવાનએ તેનામાં જે શારીરિક આકર્ષણ પ્રેરિત કર્યું હતું તેને ધ્યાનમાં લીધા વિના, યેવા કુંવારી રહી. જો કે, પવિત્રતાની પ્રતિજ્ઞા તોડવા બદલ શરમ અનુભવતા, દેવી તેના પિતા પાસે ગઈ અને જે બન્યું તે તેની પાસે કબૂલ્યું. ઓબાટાલા, શુદ્ધતાના દેવ હોવાને કારણે, તે જાણતો હતો કે તેણે તેણીને તેની ભૂલ માટે ઠપકો આપવો પડશે, પરંતુ તે પણ યેવાને ખૂબ પ્રેમ કરતો હોવાથી, તે શું કરવું તે અંગે અચકાતા હતા.

આખરે, ઓબાટાલાએ યેવાને ત્યાં મોકલવાનું નક્કી કર્યું. મૃતકોની જમીન, મૃતકના વાલી બનવા માટે. આ રીતે, દેવી માનવ આત્માઓને મદદ કરતી હશે, તેમ છતાં તેની પવિત્રતાની પ્રતિજ્ઞા જાળવી રાખવામાં સક્ષમ હશે, કારણ કે કોઈ પણ દેવ યેવાને લલચાવવા માટે ત્યાં જવાની હિંમત કરશે નહીં.

સેન્ટેરિયા પરંપરા અનુસાર, આ રીતે યેવા બન્યા. યેવાની બહેન અને મૃત્યુની બીજી દેવી ઓયા ને ઇંડા ('જેઓ તાજેતરમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા તેમની આત્માઓ') લેવા માટે જવાબદાર છે.

યેવાના સંપ્રદાયને લગતા પ્રતિબંધો

યોરૂબા ધર્મમાં, અમુક પ્રતિબંધો છે કે જેઓ યેવાના રહસ્યોમાં દીક્ષા લે છે તેઓએ તેનું પાલન કરવું પડશે. સૌ પ્રથમ, યેવાના પાદરીઓ અને પુરોહિતો સમુદ્રમાંથી આવતા કોઈપણ ખોરાક ખાઈ શકતા નથી. જો કે, યેવાને ખુશ કરવા માટે માછલીમાંથી બનેલી વાનગીઓનો ઉપયોગ અર્પણ તરીકે કરી શકાય છે.

દેવીની આરાધના દરમિયાન અથવા જ્યારે દીક્ષા લેનારાઓ છબીઓની સામે હોય ત્યારેયેવાના, તેમના માટે કોઈપણ જાતીય પ્રવૃત્તિમાં જોડાવું, લડાઈ શરૂ કરવી, ચીસો પાડવી અથવા મોટેથી ગણી શકાય તેવા સ્વર સાથે બોલવાની સખત મનાઈ છે.

યોરૂબામાં યેવા પ્રતિનિધિત્વ

મોટાભાગની યોરૂબા રજૂઆતોમાં, યેવાને કાં તો ગુલાબી અથવા બર્ગન્ડીનો ડ્રેસ, સમાન રંગનો બુરખો અને કૌરી શેલોથી બનેલો મુગટ પહેરીને દર્શાવવામાં આવે છે.

ક્યારેક દેવીને ઘોડાની પૂંછડીનો ચાબુક પકડીને પણ દર્શાવવામાં આવે છે. અને તલવાર. આ એવા શસ્ત્રો છે કે જેઓ યેવા લોકોને પવિત્ર કરવા અથવા મૃતકોની મજાક ઉડાવવા માટે ખોટું કરનારાઓને સજા કરવા માટે વાપરે છે.

નિષ્કર્ષ

યોરૂબા પૌરાણિક કથાઓમાં એક મહત્વપૂર્ણ દેવતા, યેવા નદીની ઓરિશા છે . ક્યુબન સેન્ટેરિયામાં, યોરૂબા ધર્મમાંથી ઉતરી આવેલી આસ્થા, યેવાની મૃત્યુની દેવીઓમાંની એક તરીકે પણ પૂજા કરવામાં આવે છે.

મોટાભાગે, યેવાને ફાયદાકારક દેવતા તરીકે ગણવામાં આવે છે, પરંતુ દેવી તેના બદલે ગંભીર છે જેઓ તેના સંપ્રદાય અથવા મૃતકોના સંપ્રદાયનો અનાદર કરે છે તેમની સાથે.