In the Joruba religioonis on Yewa aukohal jumaluste seas, kes juhivad ja jälgivad surnute samme surmajärgsel eluteel. Yewa on neitsilikkuse jumalanna ja surm ning sellisena seostatakse teda laialdaselt kalmistute, erakluse ja viisakusega.

Arvatakse, et Yewa elab haudades, saatmas surnuid, ja et ta on alati valmis karistama neid, kes ei austa surnute kultust. Sellest hoolimata on Yewat minevikus kummardatud peamiselt veejumalana, talle on isegi pühitsetud üks pikimaid Nigeeria jõgesid (Yewa jõgi).

Yewa kui üks peamisi joruba jumalusi, oli temaga seotud palju sümboleid ja atribuute. Vaatleme seda lähemalt. populaarne Orisha ja miks ta oli jorubade panteonis oluline.

Kes on Yewa?

Yewa on üks Yoruba panteoni jumalannadest, mis on Lääne-Aafrikast pärit religioon, mida tänapäeval praktiseeritakse peamiselt Edela-Nigeerias. Algselt peeti Yewat veejumaluseks, kuid aja möödudes hakati teda seostama kasinuse ja väärikuse mõistetega.

Jumalanna nimi tuleneb kahe joruba sõna kombinatsioonist, Yeyé ("ema") ja Awá ("meie"). Kuna aga Yewat kirjeldatakse joruba mütoloogias järjepidevalt kui neitsijumalannat, võib tema nime tähendus viidata jumaluse rollile kõigi neitsite kaitsjana.

Yewa on tütar Obatala , puhtuse ja selgete mõtete jumal, ja Oduduwa. Viimast, kuigi enamikus müütides mainitakse Obatala vennana, kujutatakse mõnikord ka hermafrodiitse jumalana (või isegi Obatala naispoolse vastena). Nagu tema isa, Yewa võtab väga tõsiselt oma püüdlusi puhtuse poole.

Tänu 16. ja 19. sajandi vahel toimunud Atlandi-ülesele orjakaubandusele jõudis joruba usk Kariibi mere ja Lõuna-Ameerikasse, kus sellest kujunesid lõpuks mitmed religioonid, näiteks Kuuba Santería ja Brasiilia Candomblé. Mõlemas neist peetakse Yewat surma jumalannaks.

Väärib märkimist, et Yewa on ka nimi, mille on võtnud Oguni osariigi (Nigeeria) joruba rahva alarühm, mida varem nimetati Ẹgbado.

Yewa atribuudid ja sümbolid

Esialgu peeti Yewat veevaimuks, kuid lõpuks sai Yorubade seas tuntuks kui moraali, tagasihoidlikkuse ja viisakuse neitsijumalanna. Lisaks sellele peavad Yorubad Yewat üldiselt kasulikuks jumaluseks, kes valvab süütute üle. Siiski võib jumalanna ka kannatusi jagada neile, kes tema kultust ei austa.

Yewa on seotud ka surmaga. Ta on väidetavalt kalmistute kaitsja. Seal, vastavalt joruba müüdile, tantsib Yewa surnute haudade kohal, et anda surnutele teada, et ta neid kaitseb. Räägitakse, et mõnikord muutub Yewa ümber öökull jätkata oma valvurikohustusi, ilma et inimesed teda märkaksid.

Yewa atribuutide hulka kuuluvad ka nii intelligentsus kui ka töökus. Teda peetakse targaks ja teadlikuks jumaluseks, kes teeb kõvasti tööd ja soosib töökust.

Mis puutub Yewaga seotud sümbolitesse, siis on jumalanna tavaliselt seotud roosa loori ja kroonid Need kaks eset esindavad jumaluse aadlikkust ja vooruslikkust. Kuna Yewa on üks surma jumalannadest, on ta seotud ka hauakividega.

Yewa joruba mütoloogias

Yoruba mütoloogia kohaselt otsustas Yewa juba varakult pühendada oma elu kasinusele, mistõttu ta jättis surelike maailma ja jäi isade kristallpaleesse isoleerituna. Kuid ühel päeval jõudis uudis ilusast neitsijumalannast, kes oli peidetud Obatala elupaika. jumal Shango Kuna Shango on tule ja mehelikkuse oriša, ei saanud ta vältida põnevust, et ta saab salapärase Yewa enda valdusesse.

Lõpuks hiilis Shango Obatala majesteetlikesse aedadesse, kus jumalanna tavatses teha lühikesi jalutuskäike, ja ootas Yewa ilmumist. Veidi aega hiljem ilmus neitsi, lastes Shangol tahtmatult oma jumalikku ilu hinnata. Kui Yewa aga Shangot nägi, koges ta esimest korda armastust ja kirge. Oma tunnetest segaduses ja häbenedes lahkus Yewa aedadest ja läks tagasioma isa paleesse.

Hoolimata sellest füüsilisest tõmbest, mida jumal temas tekitas, jäi Yewa neitsiks. Kuna jumalanna aga tundis häbi oma süütusevande rikkumise pärast, läks ta oma isa juurde ja tunnistas talle, mis oli juhtunud. Obatala, kes oli puhtuse jumal, teadis, et ta peab teda tema süü eest noomima, kuid kuna ta armastas Yewat samuti väga, kõhkles ta, mida teha, kuid kuna ta armastas Yewat väga, oli ta kõhklev, mida teha.

Lõpuks otsustas Obatala saata Yewa surnute maale, et olla surnute kaitsja. Nii aitaks jumalanna inimhingeid, kuid samas saaks säilitada oma süütusevannet, sest ükski jumal ei söandaks minna sinna lihtsalt Yewa kiusamiseks.

Santería traditsiooni kohaselt sai Yewa nii vastutavaks selle eest, et võtta egguns ("hiljuti surnud inimeste vaimud"), et Oya , Yewa õde ja teine surmajumalanna.

Keelud seoses Yewa kultusega

Yoruba religioonis on teatud keelud, mida Yewa müsteeriumidesse initsieeritavad peavad järgima. Esiteks ei tohi Yewa preestrid ja preestrannad süüa mingit merest pärit toitu. Küll aga võib Yewa rahustamiseks kasutada kalast valmistatud roogasid ohvriannetena.

Jumalanna kummardamise ajal või siis, kui initsiaadid on Yewa kujutiste ees, on neil rangelt keelatud igasugune seksuaalne tegevus, kakluse alustamine, karjumine või isegi kõva häälega rääkimine.

Yewa joruba esindustes

Enamikul joruba kujutistel on Yewa kujutatud kas roosa või burgundiapunase kleidiga, sama värvi looriga ja karjapõdrakoortest valmistatud krooniga.

Mõnikord kujutatakse jumalannat ka hobusepiitsa ja mõõga käes. Nende relvadega karistab Yewa neid, kes teevad süütutele inimestele ülekohut või teevad nalja surnute üle.

Kokkuvõte

Yewa on Yoruba mütoloogias oluline jumalus, jõe orisha. Kuuba Santerias, mis on Yoruba usundist tuletatud usk, kummardatakse Yewat ka kui üht surmajumalannat.

Enamasti peetakse Yewat kasulikuks jumaluseks, kuid jumalanna on üsna karm nende suhtes, kes ei austa kas tema kultust või surnute kultust.