Yewa - jorubska boginja devištva in smrti

  • Deliti To
Stephen Reese

    V Yoruba Yewa ima častno mesto med božanstvi, ki vodijo in spremljajo korake umrlih v posmrtnem življenju. Yewa je boginja deviškosti in smrt , zato jo pogosto povezujejo s pokopališči, samotarstvom in spodobnostjo.

    Verjamejo, da Yewa prebiva v grobovih in spremlja pokojne ter da je vedno nagnjena k kaznovanju tistih, ki ne spoštujejo kulta mrtvih. Ne glede na to so Yewo v preteklosti častili predvsem kot vodno božanstvo, saj ji je bila posvečena celo ena najdaljših nigerijskih rek (reka Yewa).

    Kot glavno jorubsko božanstvo je bila Yewa povezana s številnimi simboli in atributi. priljubljeni Orisha in zakaj je bila pomembna v jorubskem panteonu.

    Kdo je Yewa?

    Yewa je ena od boginj jorubskega panteona, religije, ki izvira iz zahodne Afrike in se danes prakticira predvsem v jugozahodni Nigeriji. Sprva je Yewa veljala za vodno božanstvo, sčasoma pa so jo začeli povezovati s pojmi čistosti in spodobnosti.

    Ime boginje izhaja iz kombinacije dveh jorubskih besed, Yeyé (Ker pa je Yewa v jorubski mitologiji dosledno opisana kot deviška boginja, je pomen njenega imena morda sklicevanje na vlogo božanstva kot zaščitnice vseh devic.

    Yewa je hči Obatala Slednji je kljub temu, da je v večini mitov omenjen kot brat Obatale, včasih prikazan tudi kot hermafroditno božanstvo (ali celo kot ženska različica Obatale). Tako kot njen oče, Yewa si zelo resno prizadeva za čistost.

    Zaradi čezatlantske trgovine s sužnji, ki je potekala med 16. in 19. stoletjem, je jorubska vera prišla na Karibe in v Južno Ameriko, kjer se je sčasoma preoblikovala v več religij, kot sta kubanska Santería in brazilska Candomblé. V obeh je Yewa obravnavana kot boginja smrti.

    Omeniti velja, da je Yewa tudi ime podskupine Jorubov iz zvezne države Ogun (Nigerija), ki so jo prej imenovali Ẹgbado.

    Atributi in simboli Yewa

    Yewa je najprej veljala za vodnega duha, sčasoma pa je med Jorubi postala znana kot deviška boginja moralnosti, odmaknjenosti in spodobnosti. poleg tega Jorubi Yewo običajno obravnavajo kot koristno božanstvo, ki varuje nedolžne. vendar lahko boginja tudi prizadene trpljenje tistim, ki ne spoštujejo njenega kulta.

    Yewa je povezana tudi s smrtjo. Bila naj bi zaščitnica pokopališč. Po jorubskem mitu Yewa pleše nad grobovi umrlih, da bi jim dala vedeti, da jih varuje. Včasih naj bi se Yewa spremenila v sova da bi lahko opravljala svoje naloge varuhinje, ne da bi jo ljudje opazili.

    Med lastnostmi Yewe sta tudi inteligenca in delavnost. Velja za modro in vešče božanstvo, ki trdo dela in je naklonjeno delavnosti.

    Kar zadeva simbole, povezane z Yewo, je boginja običajno povezana z rožnatimi tančicami in krone Ta dva predmeta predstavljata plemenitost in čistost božanstva. Kot ena od boginj smrti je Yewa povezana tudi z nagrobniki.

    Yewa v jorubski mitologiji

    Po jorubski mitologiji se je Yewa že zgodaj odločila, da bo svoje življenje posvetila čistosti, zato je zapustila svet smrtnikov in ostala izolirana v kristalni palači svojih očetov. Nekega dne pa je novica o lepi deviški boginji, ki je bila skrita v rezidenci Obatala, dosegla bog Shango Šango se kot orisa ognja in moškosti ni mogel izogniti navdušenju nad posedovanjem skrivnostne Yewe.

    Sčasoma se je Shango prikradel v veličastne vrtove Obatale, kamor se je boginja odpravljala na kratke sprehode, in čakal, da se pojavi Yewa. Čez nekaj časa se je pojavila devica in nehote omogočila Shangu, da je cenil njeno božansko lepoto. Ko pa je Yewa zagledala Shanga, je prvič izkusila ljubezen in strast. zmedena in osramočena zaradi svojih čustev je Yewa zapustila vrtove in se vrnilav očetovo palačo.

    Ne glede na telesno privlačnost, ki jo je v njej vzbudil bog, je Yewa ostala devica. Ker pa jo je bilo sram, ker je prelomila zaobljubo čistosti, je odšla k očetu in mu priznala, kaj se je zgodilo. Obatala, ki je bil bog čistosti, je vedel, da jo mora pokarati zaradi njene napake, a ker je imel Yewo tudi zelo rad, je okleval, kaj naj stori.

    Nazadnje se je Obatala odločil, da bo poslal Yewo v deželo mrtvih, da bi bila varuhinja umrlih. Tako bi boginja pomagala človeškim dušam, hkrati pa bi lahko ohranila zaobljubo čistosti, saj si noben bog ne bi upal iti tja samo zato, da bi Yewo zapeljal.

    Po tradiciji santerijancev je Yewa tako postal odgovoren za prevzem egguns ("duše nedavno umrlih") na Oya Jevina sestra in še ena boginja smrti.

    Prepovedi v zvezi s kultom Yewa

    V jorubski religiji obstajajo določene prepovedi, ki jih morajo upoštevati tisti, ki so posvečeni v skrivnosti Yewe. Najprej Yewini duhovniki in duhovnice ne smejo jesti nobene hrane, ki izvira iz morja. Vendar se jedi iz rib lahko uporabljajo kot daritve za pomiritev Yewe.

    Med čaščenjem boginje ali ko so iniciati pred podobami Yewe, je strogo prepovedano, da bi se ukvarjali s kakršno koli spolno dejavnostjo, se spopadali, kričali ali celo govorili z glasom, ki bi ga lahko označili za glasnega.

    Yewa v jorubskih predstavitvah

    Na večini jorubskih upodobitev je Yewa upodobljena v rožnati ali bordo obleki, s tančico enake barve in krono iz lupin kravjih školjk.

    Včasih je boginja upodobljena tudi z bičem iz preslice in mečem. To sta orožji, s katerima Yewa kaznuje tiste, ki delajo krivico čistim ljudem ali se norčujejo iz mrtvih.

    Zaključek

    Yewa je pomembno božanstvo v jorubski mitologiji in je orisa reke. V kubanski santeriji, veri, ki izhaja iz jorubske religije, se Yewa časti tudi kot ena od boginj smrti.

    Večinoma velja za koristno božanstvo, vendar je boginja precej stroga do tistih, ki ne spoštujejo njenega kulta ali kulta mrtvih.

    Stephen Reese je zgodovinar, specializiran za simbole in mitologijo. Napisal je več knjig na to temo, njegova dela pa so bila objavljena v revijah in revijah po vsem svetu. Stephen, rojen in odraščal v Londonu, je vedno imel rad zgodovino. Kot otrok je ure in ure prebiral starodavna besedila in raziskoval stare ruševine. To ga je pripeljalo do poklicne poti v zgodovinskem raziskovanju. Stephenova fascinacija nad simboli in mitologijo izhaja iz njegovega prepričanja, da so temelj človeške kulture. Verjame, da lahko z razumevanjem teh mitov in legend bolje razumemo sebe in svoj svet.