A Yoruba vallásban Yewa tiszteletbeli helyet foglal el azon istenségek között, amelyek a túlvilágon vezetik és őrzik a halottak lépteit. Yewa a szüzesség és a szűzesség istennője. halál , és mint ilyen, széles körben a temetőkkel, a zárkózottsággal és az illemtudással társítják.

Úgy tartják, hogy Yewa a sírok belsejében lakik, az elhunytakat kíséri, és hogy mindig hajlamos megbüntetni azokat, akik nem tisztelik a halottkultuszt. Ettől függetlenül a múltban Yewát főként vízistenségként tisztelték, sőt, az egyik leghosszabb nigériai folyót (a Yewa folyót) is neki szentelték.

Yewához, mint a joruba istenséghez számos szimbólum és attribútum kapcsolódott. Nézzük meg közelebbről ezt népszerű Orisha és miért volt fontos a joruba panteonban.

Ki az a Yewa?

Yewa a yoruba panteon egyik istennője, egy olyan vallás, amely Nyugat-Afrikából származik, és ma elsősorban Délnyugat-Nigériában gyakorolják. Eredetileg Yewát vízistenségnek tartották, de idővel a tisztaság és az illem fogalmával kezdték összekapcsolni.

Az istennő neve két yoruba szó kombinációjából származik, Yeyé ("Anya") és Awá ("A miénk"). Mivel azonban Yewát a yoruba mitológiában következetesen szűz istennőként írják le, nevének jelentése utalhat az istenségnek az összes szűz védelmezőjeként betöltött szerepére.

Yewa a lánya Obatala , a tisztaság és a tiszta gondolatok istene, és Oduduwa. Ez utóbbit, annak ellenére, hogy a legtöbb mítoszban Obatala testvéreként említik, néha hermafrodita istenségként is ábrázolják (vagy akár Obatala női megfelelőjeként). Akárcsak az apját, Yewa nagyon komolyan veszi a tisztaságra való törekvését.

A 16. és 19. század közötti transzatlanti rabszolga-kereskedelemnek köszönhetően a yoruba hit eljutott a Karib-térségbe és Dél-Amerikába, ahol végül több vallássá alakult át, mint például a kubai Santería és a brazil Candomblé. Mindkettőben Yewa-t a halál istennőjének tekintik.

Érdemes megemlíteni, hogy a Yewa a joruba nép egy Ogun államban (Nigéria) élő alcsoportjának neve is, amelyet korábban Ẹgbado néven azonosítottak.

Yewa attribútumai és szimbólumai

Yewa-t először vízszellemnek tartották, de végül a jorubák körében az erkölcs, a remeteség és az illem szűz istennőjeként vált ismertté. A jorubák Yewa-t általában jótékony istenségnek tartják, aki az ártatlanok felett őrködik. Az istennő azonban szenvedést is tud okozni azoknak, akik nem tisztelik kultuszát.

Yewa a halállal is összefüggésbe hozható. Állítólag ő a temetők védelmezője. Egy yoruba mítosz szerint Yewa ott táncol az elhunytak sírja felett, hogy a halottak tudtára adja, hogy védelmezi őket. Azt mondják, hogy néha Yewa átváltozik egy bagoly hogy az emberek észrevétlenül végezhesse őrzői feladatait.

Az intelligencia és a szorgalom is Yewa tulajdonságai közé tartozik. Bölcs és nagy tudású istenségnek tartják, aki keményen dolgozik és kedveli a szorgalmat.

Ami a Yewához kapcsolódó szimbólumokat illeti, az istennőt általában rózsaszín fátyolhoz és koronák Ez a két tárgy az istenség nemességét és tisztaságát jelképezi. Mint a halál egyik istennője, Yewa a sírkövekhez is kapcsolódik.

Yewa a yoruba mitológiában

A yoruba mitológia szerint Yewa már korán elhatározta, hogy életét a tisztaságnak szenteli, ezért elhagyta a halandók világát, és elszigetelten maradt apja kristálypalotájában. Egy nap azonban egy gyönyörű szűz istennőről érkezett hír, aki Obatala rezidenciáján rejtőzött el. god Shango A tűz és a férfiasság orishájaként Shango nem tudta elkerülni, hogy ne érezze izgatottan a titokzatos Yewa birtoklását.

Végül Shango belopózott Obatala fenséges kertjébe, ahol az istennő rövid sétákat szokott tenni, és várta, hogy Yewa megjelenjen. Nem sokkal később a szűz megjelent, és akaratlanul is hagyta, hogy Shango értékelje isteni szépségét. Amikor azonban Yewa meglátta Shangót, először tapasztalta meg a szerelmet és a szenvedélyt. Érzelmeitől összezavarodva és szégyenkezve Yewa elhagyta a kertet, és visszament a városba.apja palotájába.

Függetlenül attól a testi vonzalomtól, amelyet az isten ébresztett benne, Yewa szűz maradt. Az istennő azonban szégyellte, hogy megszegte szüzességi fogadalmát, ezért elment az apjához, és bevallotta neki a történteket. Obatala, mint a tisztaság istene, tudta, hogy meg kell dorgálnia a lányt a hibájáért, de mivel ő is nagyon szerette Yewát, habozott, mit tegyen.

Végül Obatala úgy döntött, hogy Yewát a holtak földjére küldi, hogy az elhunytak őrzője legyen. Így az istennő az emberi lelkeken segíthetett, miközben megtarthatta tisztasági fogadalmát, hiszen egyetlen isten sem merészkedett volna oda csak azért, hogy Yewát megkísértse.

A Santería hagyomány szerint így lett Yewa felelős azért, hogy a egguns ("a nemrég elhunytak szellemei"), hogy Oya Yewa húga és a halál másik istennője.

A Yewa-kultuszra vonatkozó tilalmak

A yoruba vallásban vannak bizonyos tilalmak, amelyeket azoknak, akiket beavatnak Yewa misztériumaiba, be kell tartaniuk. Először is, Yewa papjai és papnői nem fogyaszthatnak semmilyen olyan ételt, amely a tengerből származik. Halból készült ételeket azonban fel lehet használni áldozatként Yewa megbékítésére.

Az istennő imádata alatt, vagy amikor a beavatottak Yewa képei előtt vannak, szigorúan tilos bármilyen szexuális tevékenységet folytatniuk, verekedni, kiabálni, vagy akár hangosnak tekinthető hangon beszélni.

Yewa a joruba ábrázolásokban

A legtöbb joruba ábrázoláson Yewát rózsaszín vagy bordó ruhában, ugyanilyen színű fátyollal és cowrie-kagylóból készült koronával ábrázolják.

Néha az istennőt lószerszámos ostorral és karddal a kezében is ábrázolják. Ezekkel a fegyverekkel bünteti Yewa azokat, akik rosszat tesznek az erényes emberekkel, vagy gúnyt űznek a halottakból.

Következtetés

A yoruba mitológia fontos istensége, Yewa a folyó orishája. A kubai Santería, a yoruba vallásból származó hitvilágban Yewát a halál egyik istennőjeként is tisztelik.

Yewát legtöbbször jótékony istenségnek tekintik, de az istennő meglehetősen szigorú azokkal, akik nem tisztelik sem az ő kultuszát, sem a halottak kultuszát.