Yewa - Yoruba-godin van maagdelikheid en dood

  • Deel Dit
Stephen Reese

    In die Yoruba -godsdiens beklee Yewa 'n ereplek onder die gode wat die stappe van die dooies in die hiernamaals lei en dophou. Yewa is die godin van maagdelikheid en dood , en as sodanig word sy wyd geassosieer met begraafplase, terughoudendheid en dekorum.

    Daar word geglo dat Yewa in grafte woon en die oorledene vergesel, en dat sy altyd geneig is om diegene te straf wat die kultus van die dooies minag. Ongeag hiervan, is Yewa in die verlede hoofsaaklik as 'n watergod aanbid, selfs met een van die langste Nigeriese riviere (die Yewa-rivier) wat aan haar gewy is.

    As 'n groot Yoruba-god het Yewa baie simbole gehad. en eienskappe wat met haar geassosieer word. Kom ons kyk van naderby na hierdie gewilde Orisha en hoekom sy belangrik was in die Yoruba-pantheon.

    Wie is Yewa?

    Yewa is een van die godinne van die Yoruba pantheon, 'n godsdiens wat in Wes-Afrika ontstaan ​​het en deesdae hoofsaaklik in die suidweste van Nigerië beoefen word. Oorspronklik is Yewa as 'n watergod beskou, maar soos die tyd verbygegaan het, het sy begin geassosieer word met die idees van kuisheid en dekorum.

    Die godin se naam is afgelei van die kombinasie van twee Yoruba-woorde, Yeyé ('Moeder') en Awá ('Ons'). Maar aangesien Yewa konsekwent beskryf word as 'n maagdelike godin in die Yoruba-mitologie, kan die betekenis van haar naam 'n verwysing wees na die godheid se rol as die beskermer van almaldie maagde.

    Yewa is die dogter van Obatala , die god van reinheid en helder gedagtes, en Oduduwa. Laasgenoemde, ten spyte daarvan dat dit in die meeste mites as die broer van Obatala genoem word, word ook soms as 'n hermafroditiese godheid uitgebeeld, (of selfs as die vroulike eweknie van Obatala). Soos haar pa, neem Yewa haar strewe na reinheid baie ernstig op.

    As gevolg van die trans-Atlantiese slawehandel wat tussen die 16de en die 19de eeue plaasgevind het, het die Yoruba-geloof in die Karibiese Eilande aangekom en Suid-Amerika, waar dit uiteindelik in verskeie godsdienste verander het, soos die Kubaanse Santería en die Brasiliaanse Candomblé. In beide van hulle word Yewa gesien as 'n godin van die dood.

    Dit is die moeite werd om te noem dat Yewa ook die naam is wat geneem is deur 'n subgroep van die Yoruba-mense van die Ogun-staat (Nigerië), wat voorheen geïdentifiseer is as die Ẹgbado.

    Eienskappe en simbole van Yewa

    Eers as 'n watergees beskou, het Yewa uiteindelik onder die Yorubas bekend geword as die maagdelike godin van moraliteit, terughoudendheid en dekorum. Boonop beskou die Yoruba-mense Yewa gewoonlik as 'n voordelige godheid wat oor die onskuldiges waak. Die godin kan egter ook lyding uitdeel aan diegene wat haar kultus minag.

    Yewa word ook met die dood geassosieer. Sy is veronderstel om die beskermster van begraafplase te wees. Daar, volgens 'n Yoruba-mite, dans Yewa oor die grafte van die oorledene,om die dooies te laat weet dat sy hulle beskerm. Daar word gesê dat Yewa soms in 'n uil verander om voort te gaan met haar voogpligte sonder om deur mense opgemerk te word.

    Beide intelligensie en ywer is ook van die eienskappe van Yewa. Sy word beskou as 'n wyse en kundige godheid, wat hard werk en vlytigheid voorstaan.

    In terme van simbole wat met Yewa geassosieer word, word die godin algemeen gekoppel aan pienk sluiers en krone gemaak van cowrie skulpe. Hierdie twee voorwerpe verteenwoordig die adel en die kuisheid van die godheid. As een van die doodsgodinne is Yewa ook aan grafstene verbind.

    Yewa in Yoruba mitologie

    Volgens die Yoruba-mitologie het Yewa van vroeg af besluit om haar lewe aan kuisheid te wy, daarom het sy die wêreld van sterflinge verlaat en afgesonder in haar vaders se kristalpaleis gebly. Maar eendag het nuus van 'n pragtige maagdelike godin wat in die woning van Obatala versteek was, die god Shango bereik. Omdat Shango die orisha van vuur en viriliteit was, kon Shango nie vermy om opgewonde te voel oor die besit van die geheimsinnige Yewa nie.

    Uiteindelik het Shango die majestueuse tuine van Obatala ingesluip, waar die godin kort wandelings geneem het en gewag het vir Yewa om op te daag. 'n Rukkie later het die maagd verskyn en Shango per ongeluk haar goddelike skoonheid laat waardeer. Toe Yewa egter vir Shango sien, het sy liefde en passie vir dieeerste keer. Verward en skaam deur haar emosies het Yewa die tuine verlaat en teruggegaan na haar pa se paleis.

    Ongeag die fisiese aantrekkingskrag wat die god in haar geïnspireer het, het Yewa 'n maagd gebly. Die godin het egter skaam gevoel omdat sy haar gelofte van kuisheid verbreek het, en het na haar pa gegaan en aan hom bely wat gebeur het. Obatala, synde die god van reinheid, het geweet dat hy haar moes berispe oor haar skuld, maar aangesien hy ook baie lief was vir Yewa, was hy huiwerig oor wat om te doen.

    Obatala het uiteindelik besluit om Yewa na die land van die dooies, om die voog van die oorledene te wees. Op hierdie manier sou die godin menslike siele help, terwyl sy steeds haar kuisheidsbelofte kon handhaaf, aangesien geen god dit sou waag om net daarheen te gaan om Yewa te versoek nie.

    Volgens Santería-tradisie is dit hoe Yewa geword het verantwoordelik vir die neem van die eiergewere ('die geeste van diegene wat onlangs gesterf het') na Oya , Yewa se suster en nog 'n godin van die dood.

    Verbod ten opsigte van Yewa se kultus

    In die Yoruba-godsdiens is daar sekere verbodsbepalings waaraan diegene wat in die verborgenhede van Yewa geïnisieer is, moet voldoen. Eerstens kan Yewa se priesters en priesteresse geen kos eet wat uit die see kom nie. Geregte van vis kan egter as offergawes gebruik word om Yewa te paai.

    Tydens die aanbidding van die godin of wanneer die ingewydes voor die beelde isvan Yewa, is dit streng verbode vir hulle om aan enige seksuele aktiwiteit deel te neem, 'n bakleiery te begin, te skree, of selfs te praat met 'n stemtoon wat as hard beskou kan word.

    Yewa in Yoruba Vertoë

    In die meeste Yoruba-voorstellings word Yewa uitgebeeld met óf 'n pienk óf 'n wynrooi rok, 'n sluier van dieselfde kleur, en 'n kroon gemaak van cowrie-skulpe.

    Soms word die godin ook uitgebeeld terwyl sy 'n perdestert-sweep vashou. en 'n swaard. Dit is die wapens wat Yewa gebruik om diegene te straf wat verkeerd doen om mense te kasty of om die dooies te spot.

    Gevolgtrekking

    'n Belangrike godheid in die Yoruba-mitologie, Yewa is die orisha van die rivier . In die Kubaanse Santería, 'n geloof afgelei van die Yoruba-godsdiens, word Yewa ook as een van die doodsgodinne aanbid.

    Meeste van die tyd word Yewa as 'n voordelige godheid beskou, maar die godin is taamlik ernstig. met diegene wat óf haar kultus óf die kultus van die dooies minag.

    Stephen Reese is 'n historikus wat in simbole en mitologie spesialiseer. Hy het verskeie boeke oor die onderwerp geskryf, en sy werk is in joernale en tydskrifte regoor die wêreld gepubliseer. Stephen, gebore en getoë in Londen, het altyd 'n liefde vir geskiedenis gehad. As kind het hy ure spandeer om oor antieke tekste te kyk en ou ruïnes te verken. Dit het daartoe gelei dat hy 'n loopbaan in historiese navorsing volg. Stephen se fassinasie met simbole en mitologie spruit uit sy oortuiging dat dit die grondslag van menslike kultuur is. Hy glo dat deur hierdie mites en legendes te verstaan, ons onsself en ons wêreld beter kan verstaan.