នៅក្នុងសាសនា Yoruba Yewa កាន់កាប់កន្លែងកិត្តិយសក្នុងចំណោមអាទិទេពដែលដឹកនាំ និងមើលជំហាននៃមរណៈនៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់។ Yewa គឺជាទេពធីតានៃព្រហ្មចារី និង មរណៈ ហើយដូច្នេះ នាងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងទូលំទូលាយជាមួយទីបញ្ចុះសព ភាពឯកកោ និងការតុបតែង។

វាត្រូវបានគេជឿថា Yewa រស់នៅក្នុងផ្នូរ អមដំណើរអ្នកស្លាប់ និង ថា​នាង​តែង​តែ​មាន​ទោស​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​មិន​គោរព​ចំពោះ​អ្នក​ស្លាប់។ ដោយមិនគិតពីរឿងនេះ ពីមុន Yewa ត្រូវបានគោរពបូជាជាអាទិទេពក្នុងទឹក សូម្បីតែមានទន្លេនីហ្សេរីយ៉ាវែងបំផុតមួយ (ទន្លេ Yewa) ឧទ្ទិសដល់នាង។

ក្នុងនាមជាអាទិទេព Yoruba ដ៏សំខាន់ Yewa មាននិមិត្តសញ្ញាជាច្រើន និងលក្ខណៈដែលទាក់ទងនឹងនាង។ សូមក្រឡេកមើលឱ្យកាន់តែដិតដល់នូវ Orisha ដ៏ពេញនិយម នេះហើយហេតុអ្វីបានជានាងមានសារៈសំខាន់នៅក្នុង Yoruba pantheon។

តើ Yewa ជានរណា?

Yewa គឺជាទេពធីតាមួយរូបនៃ Yoruba pantheon ដែលជាសាសនាដែលមានដើមកំណើតនៅអាហ្រ្វិកខាងលិច ហើយសព្វថ្ងៃត្រូវបានអនុវត្តជាចម្បងនៅភាគនិរតីនីហ្សេរីយ៉ា។ ដើមឡើយ Yewa ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអាទិទេពទឹក ប៉ុន្តែយូរៗទៅនាងចាប់ផ្តើមមានទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងសញ្ញាណនៃព្រហ្មចារីយ៍ និងការតុបតែងខ្លួន។

ឈ្មោះរបស់ព្រះគឺបានមកពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៃពាក្យ Yoruba ពីរ Yeyé ('Mother') និង Awá ('Our')។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពី Yewa ត្រូវបានពិពណ៌នាជាប់លាប់ថាជាទេពធីតាព្រហ្មចារីនៅក្នុងទេវកថា Yoruba អត្ថន័យនៃឈ្មោះរបស់នាងអាចជាការយោងទៅលើតួនាទីរបស់អាទិទេពជាអ្នកការពារទាំងអស់ព្រហ្មចារី។

Yewa គឺជាកូនស្រីរបស់ Obatala ដែលជាព្រះនៃភាពបរិសុទ្ធ និងគំនិតច្បាស់លាស់ និង Oduduwa ។ ក្រោយមកទៀត ទោះបីជាត្រូវបានលើកឡើងថាជាប្អូនប្រុសរបស់ Obatala នៅក្នុងទេវកថាភាគច្រើនក៏ដោយ ក៏ជួនកាលត្រូវបានគេបង្ហាញថាជាអាទិទេព hermaphroditic (ឬសូម្បីតែសមភាគីស្រីរបស់ Obatala) ។ ដូចឪពុករបស់នាងដែរ Yewa យកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងទៅលើការស្វែងរកភាពបរិសុទ្ធរបស់នាង។

ដោយសារតែការជួញដូរទាសករឆ្លងទ្វីបអាត្លង់ទិកដែលបានកើតឡើងនៅចន្លោះសតវត្សទី 16 និងទី 19 ជំនឿរបស់ Yoruba បានមកដល់តំបន់ Caribbean និងអាមេរិកខាងត្បូង ដែលនៅទីបំផុតវាបានប្រែក្លាយទៅជាសាសនាជាច្រើនដូចជា Cuban Santería និង Brazilian Candomblé។ នៅក្នុងពួកគេទាំងពីរ Yewa ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាទេពធីតានៃសេចក្តីស្លាប់។

វាមានតម្លៃក្នុងការនិយាយថា Yewa ក៏ជាឈ្មោះដែលយកដោយក្រុមរងនៃប្រជាជន Yoruba មកពីរដ្ឋ Ogun (នីហ្សេរីយ៉ា) ដែលពីមុនត្រូវបានគេកំណត់ថាជា the Ẹgbado.

លក្ខណៈ និងនិមិត្តសញ្ញារបស់ Yewa

ដំបូងគេចាត់ទុកថាជាវិញ្ញាណទឹក ទីបំផុត Yewa ត្រូវបានគេស្គាល់ក្នុងចំណោម Yorubas ថាជាទេពធីតាព្រហ្មចារីនៃសីលធ៌ម ភាពរួសរាយរាក់ទាក់ និងការតុបតែងខ្លួន។ ជាងនេះទៅទៀត ប្រជាជន Yoruba ចាត់ទុក Yewa ជាអាទិទេពមានប្រយោជន៍ ដែលការពារជនស្លូតត្រង់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទេពធីតាក៏អាចផ្តល់ទុក្ខវេទនាដល់អ្នកដែលមិនគោរពសាសនារបស់នាងផងដែរ។

Yewa ក៏ជាប់ទាក់ទងនឹងសេចក្តីស្លាប់ផងដែរ។ នាងត្រូវបានគេសន្មត់ថាជាអ្នកការពារទីបញ្ចុះសព។ នៅទីនោះយោងទៅតាមទេវកថារបស់ Yoruba យូវ៉ារាំលើផ្នូររបស់អ្នកស្លាប់។ដើម្បីឱ្យអ្នកស្លាប់ដឹងថានាងកំពុងការពារពួកគេ។ វាត្រូវបានគេនិយាយថាជួនកាល Yewa ប្រែទៅជា សត្វទីទុយ ដើម្បីបន្តភារកិច្ចអាណាព្យាបាលរបស់នាងដោយមិនត្រូវបានគេកត់សំគាល់ដោយមនុស្ស។

ទាំងភាពវៃឆ្លាត និងភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមក៏ជាគុណសម្បត្តិរបស់ Yewa ផងដែរ។ នាងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអាទិទេពដ៏ឈ្លាសវៃ និងចេះដឹង ដែលខិតខំធ្វើការ និងចូលចិត្តភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម។

បើនិយាយពីនិមិត្តសញ្ញាដែលទាក់ទងនឹងយូវ៉ា ទេពធីតាត្រូវបានភ្ជាប់ជាទូទៅទៅនឹងស្បៃពណ៌ផ្កាឈូក និង មកុដ ធ្វើពី សំបកគោ។ វត្ថុ​ទាំង​ពីរ​នេះ​តំណាង​ឱ្យ​ភាព​ខ្ពង់ខ្ពស់ និង​ព្រហ្មចារី​នៃ​អាទិទេព។ ក្នុងនាមជាទេពធីតាមួយនៃសេចក្តីស្លាប់ Yewa ក៏ជាប់ទាក់ទងនឹងផ្នូរផងដែរ។

Yewa ក្នុងទេវកថា Yoruba

យោងទៅតាមទេវកថា Yoruba តាំងពីដើមដំបូងមក Yewa បានសម្រេចចិត្តលះបង់ជីវិតរបស់នាងដើម្បីព្រហ្មចារីយ៍ ដូច្នេះនាង បោះបង់ចោលពិភពនៃជីវិតរមែងស្លាប់ ហើយនៅតែឯកោក្នុងវិមានគ្រីស្តាល់របស់ឪពុកនាង។ ប៉ុន្តែថ្ងៃមួយ ដំណឹងនៃទេពធីតាព្រហ្មចារីដ៏ស្រស់ស្អាត ដែលត្រូវបានលាក់នៅក្នុងលំនៅរបស់ Obatala បានទៅដល់ ព្រះ Shango ។ ក្នុងនាមជា Orisha នៃភ្លើង និងព្រហ្មចារី Shango មិនអាចជៀសផុតពីអារម្មណ៍រំភើបចំពោះការកាន់កាប់ Yewa អាថ៌កំបាំងនោះទេ។

នៅទីបំផុត Shango បានលួចចូលទៅក្នុងសួនច្បារដ៏អស្ចារ្យនៃ Obatala ជាកន្លែងដែលនាគរាជធ្លាប់ដើររយៈពេលខ្លី ហើយរង់ចាំ។ Yewa បង្ហាញខ្លួន។ មួយសន្ទុះក្រោយមក ក្រមុំព្រហ្មចារីបានបង្ហាញខ្លួនដោយអចេតនា ធ្វើឱ្យ Shango ពេញចិត្តចំពោះសម្រស់ដ៏ទេវភាពរបស់នាង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលដែល Yewa បានឃើញ Shango នាងមានបទពិសោធន៍ស្នេហានិងចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះលើកទីមួយ។ ដោយមានការច្របូកច្របល់ និងខ្មាស់អៀនចំពោះអារម្មណ៍របស់នាង Yewa បានចាកចេញពីសួនច្បារ ហើយត្រឡប់ទៅវិមានរបស់ឪពុកនាងវិញ។

ដោយមិនគិតពីភាពទាក់ទាញខាងរាងកាយដែលព្រះបានបំផុសគំនិតនៅក្នុងនាង Yewa នៅតែជាព្រហ្មចារី។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ដោយមានអារម្មណ៍ខ្មាសអៀន ដែលបានបំពានលើពាក្យសច្ចាប្រណិធានរបស់នាង ព្រះនាងក៏បានទៅជួបឪពុករបស់នាង ហើយបានសារភាពប្រាប់គាត់នូវអ្វីដែលបានកើតឡើង។ Obatala ដែលជាព្រះនៃភាពបរិសុទ្ធ ដឹងថាគាត់ត្រូវតែស្តីបន្ទោសនាងចំពោះកំហុសរបស់នាង ប៉ុន្តែដោយសារគាត់ក៏ស្រលាញ់ Yewa ខ្លាំងណាស់ គាត់ស្ទាក់ស្ទើរក្នុងអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។

នៅទីបំផុត Obatala បានសម្រេចចិត្តបញ្ជូន Yewa ទៅ ទឹកដីនៃមរណៈ ដើម្បីធ្វើជាអ្នកថែរក្សាអ្នកស្លាប់។ វិធីនេះ ទេពធីតានឹងជួយព្រលឹងមនុស្ស ខណៈពេលដែលនៅតែអាចរក្សាបាននូវព្រហ្មចារីយ៍របស់នាង ព្រោះថាគ្មានព្រះណាហ៊ានទៅទីនោះដើម្បីល្បួង Yewa នោះទេ។

យោងតាមប្រពៃណី Santería នេះជារបៀបដែល Yewa បានក្លាយជា ទទួលខុសត្រូវក្នុងការយក egguns ('វិញ្ញាណនៃអ្នកដែលបានស្លាប់ថ្មីៗនេះ') ទៅ Oya , ប្អូនស្រីរបស់ Yewa និងជាទេពធីតានៃការស្លាប់មួយផ្សេងទៀត។

ការហាមឃាត់ទាក់ទងនឹងការគោរពរបស់ Yewa

នៅក្នុងសាសនា Yoruba មានការហាមឃាត់មួយចំនួនដែលអ្នកដែលត្រូវបានផ្តួចផ្តើមនៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃ Yewa ត្រូវគោរពតាម។ ជាដំបូង បូជាចារ្យ និងបូជាចារ្យរបស់ Yewa មិនអាចបរិភោគអាហារណាដែលមកពីសមុទ្របានទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចានដែលធ្វើពីត្រីអាចត្រូវបានប្រើជាគ្រឿងបូជាដើម្បីផ្គាប់ចិត្ត Yewa ។ពី Yewa វាត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងសម្រាប់ពួកគេក្នុងការចូលរួមក្នុងសកម្មភាពផ្លូវភេទណាមួយ ចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធ ស្រែក ឬសូម្បីតែនិយាយដោយសម្លេងដែលអាចចាត់ទុកថាខ្លាំង។

Yewa ក្នុងតំណាងរបស់ Yoruba

នៅក្នុងការតំណាងរបស់ Yoruba ភាគច្រើន Yewa ត្រូវបានពណ៌នាថាស្លៀករ៉ូបពណ៌ផ្កាឈូក ឬពណ៌ប៊ឺហ្គូឌី ស្បៃពណ៌ដូចគ្នា និងមកុដធ្វើពីសំបកគោ។

ពេលខ្លះ ទេពធីតាក៏ត្រូវបានតំណាងឱ្យកាន់រំពាត់សេះផងដែរ។ និងដាវមួយ។ ទាំងនេះគឺជាអាវុធដែល Yewa ប្រើដើម្បីដាក់ទោសអ្នកដែលធ្វើខុសក្នុងការធ្វើបាបមនុស្ស ឬលេងសើចនឹងអ្នកស្លាប់។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

អាទិទេពដ៏សំខាន់នៅក្នុងទេវកថា Yoruba, Yewa គឺជា Orisha នៃទន្លេ . នៅក្នុងគុយបា Santería ដែលជាជំនឿមួយបានមកពីសាសនា Yoruba, Yewa ក៏ត្រូវបានគោរពបូជាជាទេពធីតាមួយនៃសេចក្តីស្លាប់ផងដែរ។

ភាគច្រើននៃពេលវេលា Yewa ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអាទិទេពមានប្រយោជន៍ ប៉ុន្តែទេពធីតាគឺធ្ងន់ធ្ងរជាង ជាមួយ​នឹង​អ្នក​ដែល​មិន​គោរព​សាសនា​របស់​នាង ឬ​ការគោរព​នៃ​អ្នក​ស្លាប់។