Vuonna Joruba uskonnossa Yewalla on kunniapaikka niiden jumaluuksien joukossa, jotka ohjaavat ja valvovat kuolleiden askelia tuonpuoleisessa. Yewa on neitsyyden jumalatar ja kuolema , ja siksi hänet yhdistetään laajalti hautausmaihin, erakoitumiseen ja säädyllisyyteen.

Uskotaan, että Yewa asuu hautojen sisällä ja seuraa vainajia ja että hän on aina valmis rankaisemaan niitä, jotka eivät kunnioita kuolleiden kulttiamme. Tästä huolimatta Yewaa palvottiin aiemmin pääasiassa veden jumalana, ja hänelle on jopa omistettu yksi Nigerian pisimmistä joista (Yewa-joki).

Yewa oli merkittävä joruba-ihmisjumala, ja häneen liittyi monia symboleja ja attribuutteja. Katsotaanpa tätä tarkemmin. suosittu Orisha ja miksi hän oli tärkeä joruba-pantheonissa.

Kuka on Yewa?

Yewa on yksi Yoruba-pantheonin jumalattarista, joka on Länsi-Afrikasta peräisin oleva uskonto, jota nykyään harjoitetaan pääasiassa Lounais-Nigeriassa. Alun perin Yewaa pidettiin veden jumaluutena, mutta ajan myötä hänet alettiin liittää siveyden ja säädyllisyyden käsitteisiin.

Jumalattaren nimi on peräisin kahden joruba-sanan yhdistelmästä, Yeyé ('Äiti') ja Awá ('Meidän'). Koska Yewa kuvataan joruba-mytologiassa jatkuvasti neitsytjumalattarena, hänen nimensä merkitys saattaa viitata jumaluuden rooliin kaikkien neitsyiden suojelijana.

Yewa on tytär Obatala , puhtauden ja kirkkaiden ajatusten jumala, ja Oduduwa. Jälkimmäinen, vaikka hänet mainitaan Obatalan veljeksi useimmissa myyteissä, kuvataan toisinaan myös hermafrodittisena jumaluutena (tai jopa Obatalan naispuolisena vastineena). Kuten isänsä, Yewa suhtautuu hyvin vakavasti puhtauden tavoitteluunsa.

Atlantin ylittävän orjakaupan seurauksena 1500- ja 1800-luvuilla joruba-uskonto saapui Karibialle ja Etelä-Amerikkaan, jossa se lopulta muuttui useiksi uskonnoiksi, kuten kuubalaiseksi Santería-uskonnoksi ja brasilialaiseksi Candomblé-uskonnoksi. Molemmissa uskonnoissa Yewa nähdään kuoleman jumalattarena.

On syytä mainita, että Yewa on myös Nigerian Ogunin osavaltiossa asuvan joruba-kansan alaryhmän nimi, joka aiemmin tunnettiin nimellä Ẹgbado.

Yewan ominaisuudet ja symbolit

Aluksi Yewaa pidettiin vesihenkenä, mutta lopulta Yewa tuli tunnetuksi jorubojen keskuudessa moraalin, erakkouden ja säädyllisyyden neitsytjumalattarena. Lisäksi jorubat pitävät Yewaa yleisesti hyödyllisenä jumalana, joka vartioi viattomia. Jumalatar voi kuitenkin myös jakaa kärsimystä niille, jotka eivät kunnioita hänen kulttiansa.

Yewa liittyy myös kuolemaan. Hänen oletetaan olevan hautausmaiden suojelija. Yoruba-myytin mukaan Yewa tanssii siellä vainajien hautojen yllä, jotta kuolleet tietäisivät, että hän suojelee heitä. Sanotaan, että joskus Yewa muuttuu pöllö jatkaa vartijatehtäviään ihmisten huomaamatta.

Älykkyys ja ahkeruus kuuluvat myös Yewan ominaisuuksiin. Häntä pidetään viisaana ja asiantuntevana jumaluutena, joka työskentelee ahkerasti ja suosii ahkeruutta.

Yewaan liittyvien symbolien osalta jumalatar yhdistetään yleisesti vaaleanpunaiseen huntuun ja vaaleanpunaiseen hattuun. kruunut Nämä kaksi esinettä edustavat jumaluuden jaloutta ja siveyttä. Yewa on yksi kuoleman jumalattarista, ja se liittyy myös hautakiviin.

Yewa joruban mytologiassa

Yoruba-mytologian mukaan Yewa päätti jo varhain omistaa elämänsä siveydelle, joten hän hylkäsi kuolevaisten maailman ja pysyi eristyksissä isiensä kristallipalatsissa. Eräänä päivänä Yewa sai kuitenkin tiedon kauniista neitsytjumalattaresta, joka oli kätketty Obatalan asuinpaikkaan. jumala Shango Shango ei voinut olla innostumatta siitä, että salaperäinen Yewa oli hänen hallussaan, koska hän oli tulen ja miehekkyyden orisha.

Lopulta Shango hiipi Obatalan majesteettisiin puutarhoihin, joissa jumalattarella oli tapana tehdä lyhyitä kävelylenkkejä, ja odotti Yewan ilmestymistä. Vähän myöhemmin neitsyt ilmestyi ja antoi Shangon tahattomasti arvostaa jumalallista kauneuttaan. Kun Yewa kuitenkin näki Shangon, hän koki rakkautta ja intohimoa ensimmäistä kertaa. Hämmentyneenä ja häpeissään tunteistaan Yewa lähti puutarhasta ja palasi takaisin kotiin.isänsä palatsiin.

Huolimatta jumalan hänessä herättämästä fyysisestä vetovoimasta Yewa pysyi neitsyenä. Häpeissään siveyslupauksensa rikkomisesta jumalatar meni kuitenkin isänsä luo ja tunnusti hänelle tapahtuneen. Obatala, joka oli puhtauden jumala, tiesi, että hänen oli nuhdeltava Yewaa tämän virheestä, mutta koska hän myös rakasti Yewaa kovasti, hän epäröi, mitä tehdä.

Lopulta Obatala päätti lähettää Yewan kuolleiden maahan vainajien vartijaksi. Näin jumalatar auttaisi ihmissieluja, mutta pystyisi silti säilyttämään siveyslupauksensa, sillä yksikään jumala ei uskaltaisi mennä sinne vain kiusatakseen Yewaa.

Santería-perinteen mukaan näin Yewa tuli vastuulliseksi siitä, että hän otti egguns ("hiljattain kuolleiden henkiä"), jotta Oya Yewan sisar ja toinen kuoleman jumalatar.

Yewan kulttiin liittyvät kiellot

Yoruba-uskonnossa on tiettyjä kieltoja, joita Yewan mysteereihin vihittävien on noudatettava. Ensinnäkin Yewan papit ja papittaret eivät saa syödä mitään merestä peräisin olevaa ruokaa. Kalasta valmistettuja ruokia voidaan kuitenkin käyttää uhrilahjoina Yewan lepyttämiseksi.

Jumalatarta palvottaessa tai kun vihityt ovat Yewan kuvien edessä, heiltä on ehdottomasti kiellettyä harjoittaa seksuaalista toimintaa, aloittaa tappelu, huutaa tai edes puhua äänellä, jota voidaan pitää äänekkäänä.

Yewa joruban edustuksissa

Useimmissa joruba-kuvauksissa Yewa esitetään joko vaaleanpunaiseen tai viininpunaiseen mekkoon pukeutuneena, samanväriseen huntuun ja karhunvatukankuorista tehtyyn kruunuun.

Joskus jumalattarella on myös kädessään hevosenkärjen ruoska ja miekka. Näillä aseilla Yewa rankaisee niitä, jotka tekevät väärin siveellisiä ihmisiä kohtaan tai pilkkaavat kuolleita.

Päätelmä

Yewa on joen orisha, joka on tärkeä jumala joruban mytologiassa. Kuubalaisessa Santeríassa, joka on joruban uskonnosta peräisin oleva uskonto, Yewaa palvotaan myös yhtenä kuoleman jumalattarena.

Useimmiten Yewaa pidetään hyödyllisenä jumalana, mutta jumalatar on melko ankara niille, jotka eivät kunnioita joko hänen kulttiansa tai kuolleiden kultteja.