Devas i hinduismen - en guide

  • Dele Denne
Stephen Reese

    Devaer er himmelske vesener som vises i hinduismen, buddhismen og zoroastrianismen. De beskrives som komplekse vesener, med varierte krefter og roller. Det er mange typer devaer i hinduismen, betraktet som velvillige vesener som kjemper mot det onde, og som bistår, vokter og forsterker den åndelige veksten til mennesker.

    Hva er devaer?

    Devaer beskrives som 'skinnende vesener', englelignende figurer som representerer et aspekt av Gud. De kjemper evig mot mørket, som virker gjennom asuraer, som ​​er demoniske vesener og fiender av gudene.

    Det er tusenvis, eller til og med millioner, av devaer, som kommer i en rekke forskjellige av skjemaer. Mens ordet deva ofte oversettes til engelsk som Gud, varierer begrepet devaer fra det vestlige synet på en gud.

    Devaer i hinduisme, buddhisme og zoroastrianisme

    Devaer er ikke bare guddommer som tilbes og eksisterer utelukkende i hinduismen, de er også representert i buddhismen så vel som zoroastranismen.

    Devaer er helt forskjellige manifestasjoner i disse tre religionene. For eksempel ser vedisk hinduisme på devaer som opprettholdere av universell harmoni og balanse. De sikrer kosmologisk balanse og som himmelske vesener har de enorm innvirkning på eksistensen på alt liv og alt på jorden.

    I tillegg er devaer evige og udødelige vesener som ikke eldes eller blir syke, de er langt unna fra bare menneskelignendeeksistens.

    I buddhismen regnes devaer som noe mindre enn en gud, og de blir ikke sett på som udødelige og evige vesener. De kan leve et veldig langt liv og være mer oppfylt enn mennesker, men de er ikke guder.

    I zoroastrianismen er ikke devaer velvillige evige himmelske vesener som opprettholder kosmisk balanse, men anses å være onde demoniske skikkelser.

    Devaenes symbolisme

    I den tidlige hinduistiske skriften, Rig Veda, er 33 forskjellige devaer beskrevet som opprettholdere av kosmologisk balanse. I senere iterasjoner og utvikling av hinduismen, økte dette tallet til svimlende 33 millioner forskjellige devaer.

    En av de viktigste devaene beskrevet i Rig Veda er Indra, tordenguden , regn , elvestrøm og krig. Han opprettholder kosmologisk balanse og opprettholder naturlige vannstrømmer, som er grunnleggende for overlevelsen til jordas kveggjetere.

    De viktigste devaene er imidlertid Brahma, Shiva og Vishnu, som danner Trimurthi (hinduistisk treenighet) . Over tid utviklet de seg til de viktigste hinduistiske gudene, og skapte en treenighet som overskygget kraften til tidligere devaer.

    I dag regnes ikke mange devaer for å være faktiske guder. Selv om deres guddommelighet er anerkjent, er de mer assosiert med himmelske vesener. Imidlertid er den Ene Gud som bestemmer alt i universet og som ingen guddom har den øverste maktenBrahman, sett gjennom Vishnu og Shiva.

    Det er ikke uvanlig å finne tolkninger av at devaer bare er verdslige manifestasjoner av Brahman. Denne forestillingen utsetter devaer for lavere hierarki og makt.

    Devaer blir også ofte utlignet med Engler i Abrahams religioner. I likhet med engler, veileder også Devas mennesker og ber for dem. Selv om de ikke er som de abrahamitiske englene, som er avbildet med vinger og fremstilt syngende Guds pris, er devaer englelignende.

    Devaer i hinduismen

    Det er mange devaer i Hinduisme. Som nevnt angir noen kilder dette tallet til 33 eller 330 millioner. Imidlertid er noen sikkert viktigere og mer kjente enn andre.

    • Vishnu: Beskytter og bevarer av mennesker.
    • Shiva: The Herre over skapelsen og ødeleggelsen.
    • Krishna: Guden for medfølelse, kjærlighet og beskyttelse.
    • Brahma: Guden for skapelsen av univers og kunnskap. For ikke å forveksle med Brahman, som er et abstrakt konsept og den ultimate kontrollerer av alle ting.
    • Ganesha: Fjerning av hindringer, beskytter av kunnskap, vitenskap og kunst.
    • Hanuman: Gud av visdom, hengivenhet og styrke.
    • Varuna: Gud av vann.
    • Indra: Gud av torden, elvestrømmer, lyn og krig.

    Som du kan se, er hinduismen et veldig komplekst system av tro og, i sine forskjellige iterasjoner, noen av disseguder har helt forskjellige manifestasjoner og tro som tilskrives dem. Spørsmålet gjenstår alltid om de skal tilbes som guder eller som himmelske vesener underordnet Brahman.

    Det er de som mener at å tilbe devaer som lavere himmelske vesener ikke kan føre til oppnåelse av selvoppfyllelse, og at dette bare kan oppnås ved å be og tilbe den ene Herren.

    Devaer er også ansett av mange for å være nærmere mennesker enn til den ene Gud. Imidlertid er de ikke synlige for det blotte øye.

    Noen troende anser dem ikke som udødelige og tror at devaer til slutt kan dø og bli gjenfødt. De mener at devaer ikke opprettholder kosmologisk balanse eller bestemmer kursen for naturlig orden. Disse troene setter devaer i en underordnet posisjon til én Gud og rett over mennesker.

    Hvor kommer ordet deva fra?

    Kanskje en av de mest interessante tingene med Devas er navnet som tilskrives disse himmelske vesener. Ordet Deiwo kan spores til gammelt proto-indoeuropeisk, et språk som ble snakket av mennesker i den indoeuropeiske regionen før europeiske språk i det hele tatt var en ting. Deiwo betyr skinnende eller himmelsk.

    Århundrer senere vises ordene guddom , deus , dieu eller dio på ulike europeiske språk. Dermed kom begreper om guddommer sannsynligvis fra konseptet devaer.

    Wrapping Up

    Devaer er en avmest fascinerende aspekter ved hinduisme, buddhisme og zoroastrianisme. Deres betydning og guddommelighet er kanskje mest utviklet i hinduismen hvor de enten blir betraktet som guder eller himmelske vesener. Vedaene er gjennomsyret av mange evner og krefter, og bidrar til å opprettholde verden og alt i den.

    Uavhengig av betydningen deres, som endrer seg i forskjellige iterasjoner av hinduismen, forblir de verdifulle påminnelser om tidlige tolkninger av hva guddommelighet betyr for mennesker og hvordan tro utvikler seg over tid.

    Stephen Reese er en historiker som spesialiserer seg på symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøker om emnet, og arbeidet hans har blitt publisert i tidsskrifter og magasiner over hele verden. Stephen er født og oppvokst i London og har alltid hatt en forkjærlighet for historie. Som barn brukte han timer på å studere gamle tekster og utforske gamle ruiner. Dette førte til at han satset på en karriere innen historisk forskning. Stephens fascinasjon for symboler og mytologi stammer fra hans tro på at de er grunnlaget for menneskelig kultur. Han mener at ved å forstå disse mytene og legendene kan vi bedre forstå oss selv og vår verden.