Hva er en mitzvah? – Den hebraiske troens guddommelige bud

  • Dele Denne
Stephen Reese

    Som en av de tre Abrahamske religionene , sammen med kristendommen og islam , deler jødedommen mange likheter med dem. Likevel, som både den eldste og minste av de tre, når det gjelder det totale antallet utøvere, inneholder jødedommen termer og begreper som er kjernen i troen som den bredere offentligheten ikke er kjent med. Et slikt konsept er mitzvah (eller flertall mitzvot).

    Mens den bokstavelige betydningen av ordet mitzvah er et bud, representerer det også gode gjerninger. Hvis du har lurt på hva som er en mitzvah eller om du bare ønsker å lære mer om jødedommen som helhet, la oss gå over betydningen av de guddommelige budene til den hebraiske troen her.

    Hva er en mitzva?

    Ganske enkelt er en mitzva et bud – det er det ordet betyr på hebraisk, og det er slik det brukes i Talmud og resten av jødedommens hellige bøker. I likhet med kristendommens ti bud er mitzvotene budene Gud har gitt til det jødiske folket.

    Det er også den andre hjelpebetydningen av mitzva som i "handlingen med å oppfylle budet/mitsvaen". Det er også mange forskjeller mellom en mitzvah og et bud, slik det sees i kristendommen. For eksempel, i den hebraiske Bibelen er de ti bud også mitzvot, men de er ikke den eneste mitzvot.

    Hvor mange mitzvot er det?

    Det vanligste tallet du vil sesitert er 613 mitzvot. Avhengig av hvem du spør og hvordan du ser på det, kan dette imidlertid oppfattes som nøyaktig, men det er tallet som aksepteres av de fleste religiøse tradisjoner i jødedommen.

    Tallet er litt kontroversielt fordi det faktisk finnes er ikke 613 mitzvot i den hebraiske bibelen. I stedet kommer dette tallet fra prekenen til rabbi Simlai fra det andre århundre e.Kr., hvor han sa:

    “Moses ble instruert om å gi 613 påbud til folket, dvs. 365 forskrifter om utelatelse, som tilsvarer dagene i solåret, og 248 forskrifter for oppdrag, som tilsvarer medlemmene (beinene) av menneskekroppen. David reduserte dem alle til elleve i den femtende salme: ‘Herre, hvem skal bo i ditt tabernakel, hvem skal bo på ditt hellige høydedrag? Den som vandrer oppriktig.'”

    Rabbi Simlai

    Deretter fortsetter Simlai med å fortelle hvordan profeten Jesaja reduserte mitsvotene til seks i Jes 33:15 , profeten Mika reduserte dem til bare tre i Mic 6:8 , Jesaja reduserte dem deretter igjen, denne gangen til to i Jes 56:1 , helt til Amos til slutt reduserte dem alle til bare én i Am 5:4 – «Søk dere meg, så skal dere leve.»

    Uttaket her er at tallet 613 bare ser ut til å være summen av 365 (dager av året) og 248 (bein i kroppen) som Rabbi Simlai ser ut til å ha syntes var betydningsfulle – ett tall for den negative mitzvoten (det som ikke skal gjøres) og det andre forpositive mitzvot (dosene).

    Med mange andre mitzvot og tall som stadig kastes rundt i de hebraiske hellige bøkene, er det imidlertid fortsatt – og vil sannsynligvis alltid være – en strid om det faktiske antallet. For eksempel hevdet Abraham ibn Ezra at det er over 1000 mitzvot i Bibelen. Likevel har tallet 613 forblitt kjernen i de fleste rabbinske tradisjoner sannsynligvis på grunn av dets historiske betydning.

    Hva er den rabbinske mitzvoten?

    Unisex Tallit-sett. Se den her.

    Mitzvoten nevnt i den hebraiske bibelen, Talmud, kalles mitzvot d’oraita, lovens bud. Mange rabbinere skrev senere tilleggslover, kjent som de rabbinske lovene, eller den rabbinske mitzvoten.

    Argumentet for hvorfor folk bør følge slike lover selv om de ikke er direkte forordnet av Gud, er at Å adlyde rabbineren er i seg selv beordret av Gud. Så mange praktiserende jøder følger fortsatt den rabbinske mitzvot som de ville gjort med enhver annen mitzva i Talmud.

    De rabbinske mitzvotene i seg selv er som følger:

    Les Esters rulle på Purim

    • Konstruer en eruv for å bære ting i offentlige områder på sabbaten
    • Vask hendene rituelt før du spiser
    • Tenn Hanukkah-lysene
    • Forbered sabbatslysene
    • Resiter velsignelsen til ære for Gud før visse nytelser
    • Resiter Hallel-salmene under hellige dager

    AnnetTyper av Mitzvot

    På grunn av hvor mange det er og hvor mange ting de gjelder, kan mitzvoten også deles inn i mange andre kategorier. Her er noen av de mer kjente:

    • Mishpatim eller lover: Dette er bud som blir sett på som selvinnlysende, ettersom jødedommens aksiomer som ikke stjeler, ikke drap, og så videre.
    • Edot eller vitnesbyrd: Dette er mitzvoter som minnes bestemte historiske begivenheter, vanligvis hellige dager som sabbaten som markerer noen merkedager og hvordan man instruerer folk hvordan de skal handle på dem.
    • Chukim eller dekreter: Disse budene som folket ikke fullt ut kjenner eller forstår logikken i, men som blir sett på som manifestasjoner av Guds vilje.
    • Positive og negative bud: De 365 "Du skal" og de 248 "Du skal ikke".
    • Mitzvot utpekt for bestemte klasser av mennesker: Noen for levittene, for nasirerne, for prestedømmet og så videre.
    • De 6 konstante mitzvot som er oppført av Sefer Hachinuch:
    1. Å kjenne Gud , og at Gud skapte alle ting
    2. Ikke for å ha noen gud(er) utenom Gud
    3. Å kjenne Guds enhet
    4. Å frykte Gud
    5. Å elske Gud
    6. Ikke å forfølge hjertets lidenskaper og forville seg etter øynene dine

    Avslutte

    Mens alt dette kan virke forvirrende, enkelt sagt, mitzvoten er budene eller religiøse loverJødedommen, akkurat som de ti bud (og mange andre bud i Det gamle testamente) er loven for kristne.

    Med tanke på hvor lenge siden mange av de hebraiske hellige bøkene ble skrevet, kan det være vanskelig å tyde og kategorisere noen mitzvot. , men det er derfor jobben til rabbineren ikke er lett.

    For mer informasjon om jødedommen, sjekk ut våre andre artikler:

    Hva er Rosh Hashanah?

    Hva er den jødiske høytidens Purim?

    10 jødiske bryllupstradisjoner

    100 jødiske ordtak for å berike livet ditt

    Stephen Reese er en historiker som spesialiserer seg på symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøker om emnet, og arbeidet hans har blitt publisert i tidsskrifter og magasiner over hele verden. Stephen er født og oppvokst i London og har alltid hatt en forkjærlighet for historie. Som barn brukte han timer på å studere gamle tekster og utforske gamle ruiner. Dette førte til at han satset på en karriere innen historisk forskning. Stephens fascinasjon for symboler og mytologi stammer fra hans tro på at de er grunnlaget for menneskelig kultur. Han mener at ved å forstå disse mytene og legendene kan vi bedre forstå oss selv og vår verden.