Vad är en mitzvah? - De gudomliga budorden i den hebreiska tron

  • Dela Detta
Stephen Reese

    Som en av de de tre abrahamitiska religionerna , tillsammans med Kristendom och Islam Men eftersom judendomen är både den äldsta och den minsta av de tre, när det gäller det totala antalet utövare, innehåller den termer och begrepp som är centrala för tron och som den breda allmänheten inte är bekant med. Ett sådant begrepp är mitzva (eller mitzvot i plural).

    Även om den bokstavliga betydelsen av ordet mitzvah är ett bud, står det också för goda gärningar. Om du har undrat vad en mitzvah är, eller om du bara vill lära dig mer om judendomen som helhet, ska vi gå igenom innebörden av de gudomliga buden i den hebreiska tron här.

    Vad är en mitzvah?

    En mitzvah är helt enkelt ett bud - det är vad ordet betyder på hebreiska och det är så det används i Talmud och i resten av judendomens heliga böcker. På samma sätt som kristendomens tio bud är mitzvot de bud som Gud har gett till Judisk människor.

    Det finns också en andra hjälpbetydelse av mitzvah som i "handlingen att uppfylla budet/mitzvah". Det finns också många skillnader mellan en mitzvah och ett bud, som man kan se inom kristendomen. Till exempel, i den hebreiska Bibeln De tio budorden är också mitzvot, men de är inte de enda mitzvot.

    Hur många Mitzvot finns det?

    Den vanligaste siffran som nämns är 613 mitzvot. Beroende på vem du frågar och hur du ser på saken kan det dock vara så att det inte anses vara korrekt, men det är den siffra som accepteras av de flesta religiösa traditioner inom judendomen.

    Siffran är lite kontroversiell eftersom det faktiskt inte finns 613 mitzvot i den hebreiska Bibeln, utan siffran kommer från en predikan från det andra århundradet e.Kr. av Rabbi Simlai , där han sade:

    "Mose fick i uppdrag att ge 613 påbud till folket, dvs. 365 förbud som motsvarar solårets dagar och 248 påbud som motsvarar människokroppens ben. David reducerade dem alla till elva i den femtonde psalmen: 'Herre, vem skall stanna i ditt tabernakel, vem skall bo på din heliga kulle? Den som vandrar rättvist'."

    Rabbi Simlai

    Efter det fortsätter Simlai att berätta hur profeten Jesaja reducerade mitzvot till sex i Jes 33:15 , men profeten Mika reducerade dem till bara tre i Mik 6:8 , Isaiah minskade dem sedan igen, denna gång till två i Jes 56:1 , tills Amos slutligen reducerade dem alla till en enda i Am 5:4 - "Sök mig, så skall ni leva."

    Det man kan dra av detta är att siffran 613 verkar vara summan av 365 (årets dagar) och 248 (kroppens ben), vilket Rabbi Simlai verkar ha tyckt var betydelsefullt - en siffra för de negativa mitzvot (de som inte får) och en för de positiva mitzvot (de som får).

    När det gäller många andra mitzvot och siffror som ständigt kastas runt i de hebreiska heliga böckerna finns det dock fortfarande - och kommer troligen alltid att finnas - en tvist om det faktiska antalet, till exempel, Abraham ibn Ezra Det finns över 1 000 mitzvot i Bibeln, men 613 har ändå förblivit en central del av de flesta rabbinska traditioner, troligen på grund av dess historiska betydelse.

    Vilka är de rabbinska mitzvot?

    Unisex Tallit Set. Se det här.

    De mitzvot som nämns i den hebreiska Bibeln, Talmud, kallas mitzvot d'oraita, lagens bud. Många rabbiner skrev dock senare ytterligare lagar som kallas rabbinska lagar eller rabbinska mitzvot.

    Argumentet för varför människor bör följa sådana lagar även om de inte är direkt påbjudna av Gud är att lydnad för rabbinen i sig självt är påbjudet av Gud. Så många praktiserande judar följer fortfarande de rabbinska mitzvot som de skulle göra med alla andra mitzvá i Talmud.

    De rabbinska mitzvot i sig är följande:

    Läs Esters skriftrulle på Purim

    • Konstruera en eruv för att bära saker på offentliga platser på sabbaten
    • Rituellt tvätta händerna innan du äter
    • Tänd Hanukkah-ljusen
    • Förbered sabbatsljusen
    • Recitera välsignelsen för att hedra Gud före vissa nöjen.
    • Recitera Hallelpsalmerna under heliga dagar.

    Andra typer av mitzvot

    På grund av hur många de är och hur många saker de gäller kan mitzvot också delas in i många andra kategorier. Här är några av de mest kända:

    • Mishpatim eller lagar: Det är bud som anses vara självklara, som judendomens axiom, t.ex. att inte stjäla, inte mörda och så vidare.
    • Edot eller vittnesmål: Det är mitzvot som uppmärksammar specifika historiska händelser, vanligtvis heliga dagar som sabbaten som markerar vissa årsdagar och hur man instruerar människor hur de ska agera i samband med dem.
    • Chukim eller dekret: De bud som människorna inte helt och hållet känner till eller förstår logiken i, men som ses som manifestationer av Guds vilja.
    • Positiva och negativa bud: De 365 "Du ska" och de 248 "Du får inte".
    • Mitzvot som är avsedda för särskilda grupper av människor: Några för leviterna, några för nasariterna, några för prästerskapet och så vidare.
    • De sex konstanta mitzvot enligt Sefer Hachinuch:
    1. Att veta Gud , och att Gud skapade allt
    2. Att inte ha någon gud eller några gudar förutom Gud.
    3. Att lära känna Guds enhet
    4. Att frukta Gud
    5. Till kärlek Gud
    6. Att inte följa ditt hjärtas passioner eller följa dina ögon.

    Avslutning

    Även om allt detta kan verka förvirrande är mitzvot helt enkelt judarnas bud eller religiösa lagar, precis som de tio budorden (och många andra bud i Gamla testamentet) är lagen för kristna.

    Med tanke på hur länge sedan många av de hebreiska heliga böckerna skrevs kan det vara svårt att dechiffrera och kategorisera vissa mitzvot, men det är därför rabbinernas arbete inte är lätt.

    Om du vill ha mer information om judendomen kan du läsa våra andra artiklar:

    Vad är Rosh Hashanah?

    Vad är den judiska högtiden Purim?

    10 judiska bröllopstraditioner

    100 judiska ordspråk som berikar ditt liv

    Stephen Reese är en historiker som är specialiserad på symboler och mytologi. Han har skrivit flera böcker i ämnet, och hans arbete har publicerats i tidskrifter och tidskrifter runt om i världen. Stephen är född och uppvuxen i London och har alltid älskat historia. Som barn ägnade han timmar åt att titta på gamla texter och utforska gamla ruiner. Detta ledde till att han gjorde en karriär inom historisk forskning. Stephens fascination för symboler och mytologi härrör från hans tro att de är grunden för mänsklig kultur. Han tror att genom att förstå dessa myter och legender kan vi bättre förstå oss själva och vår värld.