Hva var baldakinkrukkene i det gamle Egypt?

  • Dele Denne
Stephen Reese

    Likehusritualer var en grunnleggende del av gammel egyptisk kultur og besto av flere trinn i en lang prosess. Innen mumifiseringsprosessen var bruken av Canopic Jars et avgjørende skritt. Disse krukkene var medvirkende til den avdødes reise gjennom underverdenen da de ville sikre at personen ville være komplett når de kom inn i etterlivet.

    Hva var Canopic-krukker?

    Canopic-krukker først. dukket opp i det gamle riket og varierte gjennom historien. Antallet varierte imidlertid aldri – det var alltid fire krukker totalt.

    Krukkene var mottakerne der egypterne plasserte de vitale organene til den avdøde. Denne praksisen var en del av mumifiseringsprosessen og begravelsesritualene. Egypterne mente at noen innvoller (dvs. kroppens indre organer) måtte oppbevares i disse glassene siden det var nødvendig for livet etter døden.

    The Canopic Krusene var typisk laget av leire. Senere ble krukkene laget av mer sofistikerte materialer, inkludert alabaster, porselen og aragonitt. Krukkene hadde avtakbare lokk. Disse vil utvikle seg til å ha formen til beskyttende guder, kjent som Four Sons of Horus , himmelens gud.

    Nedenfor er en liste over redaktørens toppvalg med Canopic Jars.

    Redaktørens toppvalgJFSM INC Rare Egyptian Anubis Dog Memorial Urn Canopic Jar Se dette herAmazon.comStillehavsgaveartikler Ancient Egyptian Duamutef Canopic Jar Home Decor Se dette herAmazon.comOwMell Egyptian God Duamutef Canopic Jar, 7,6 tommers statue for egyptisk oppbevaring,... Se dette herAmazon.com Siste oppdatering var den: 23. november 2022 kl. 12:15

    Formålet med baldakinkrukkene

    I følge noen beretninger var det gamle Egypt den første sivilisasjonen som trodde på en slags etterliv. Hjertet var sete for sjelen, så egypterne sørget for at det forble inne i kroppen. Egypterne trodde imidlertid at tarmene, leveren, lungene og magen var nødvendige organer for de døde i etterlivet. Av denne grunn hadde disse organene en spesiell plass i mumifiseringsprosessen. Hvert av disse fire organene ble plassert i sin egen Canopic Jar.

    Selv om den klassiske funksjonen til Canopic-krukkene var å bevare disse organene, har utgravninger vist at egypterne ikke brukte Canopic-krukkene som en beholder i det gamle riket. Mange Canopic-krukker som ble gravd ut var skadet og tomme og virker altfor små til å holde organer. Bevisene tyder på at disse krukkene ble brukt som symbolske gjenstander, snarere enn som praktiske gjenstander, under de tidlige likhusritualene.

    The Development of the Canopic Jars

    I det gamle riket ble praksisen med mumifisering var i sine tidlige stadier. I den forstand hadde Canopic-krukkene som ble brukt i løpet av den tideningenting å gjøre med de som kommer. Det var enkle krukker med konvensjonelt lokk.

    I det midterste kongeriket, etter hvert som mumifiseringsprosessen utviklet seg, endret også Canopic-krukkene seg. Lokkene fra denne perioden hadde dekorasjoner som skulpturerte menneskehoder. I noen tilfeller var disse dekorasjonene ikke menneskehoder, men hodet til Anubis, dødens og mumifiseringsguden.

    Fra det 19. dynastiet og utover hadde Canopic-krukkene assosiasjoner til de fire sønnene til guden Horus. Hver og en av dem representerte en krukke og beskyttet organene inne i den. Bortsett fra disse gudene, hadde hvert organ og dens tilsvarende Canopic Jar også beskyttelse av en spesifikk gudinne.

    Som balsameringsteknikker utviklet seg, begynte egypterne å holde organene inne i kroppene. På det nye rikets tid var formålet med krukkene igjen bare symbolsk. De hadde fortsatt de samme fire gudene skulpturert på lokket, men de indre hulrommene var for små til å holde organer. Dette var rett og slett Dummy-krukker.

    //www.youtube.com/watch?v=WKtbgpDfrWI

    The Canopic Jars and the Sons of Horus

    Hver av de fire sønner av Horus hadde ansvaret for å beskytte et orgel og fikk bildet hans skulpturert på den tilsvarende Canopic Jar. Hver gud ble på sin side beskyttet av en gudinne, som fungerte som en følgesvenn av den tilsvarende gud-organ-krukken.

    • Hapi var bavianguden som representerte Norden. Han var denbeskytter av lungene og ble ledsaget av gudinnen Nephthys.
    • Duamutef var sjakalguden som representerte Østen. Han var beskytteren av magen og hans beskytter var gudinnen Neith.
    • Imsety var den menneskelige guden som representerte Sørlandet. Han var leverens beskytter, og ble ledsaget av gudinnen Isis .
    • Qebehsenuef var falkeguden som representerte Vesten. Han var tarmens beskytter og ble beskyttet av gudinnen Serket.

    Disse gudene var et karakteristisk kjennetegn på Canopic Jar fra Midtriket og utover.

    Symbolikken til Canopic-krukkene

    Canopic-krukkene vitnet om betydningen av etterlivet for egypterne. De representerte beskyttelse, fullføring og fortsettelse for den avdøde da de gikk over til etterlivet. Egypterne assosierte Canopic-krukkene med en skikkelig begravelse og mumifisering.

    Med tanke på viktigheten av mumifisering i det gamle Egypt, var Canopic-krukkene en betydelig gjenstand og symbol. Dens assosiasjoner til forskjellige guder ga krukkene en sentral rolle i likhusritualene. Slik sett var disse gjenstandene uvurderlige for egypterne. De tilbød beskyttelse til organene og sikret livet til den avdøde i etterlivet.

    Innpakning

    The Canopic Krusene var viktige for egypterenkultur siden de var fast troende på livet etter døden. Prosessen med å ta ut organene og sikre dem for evig liv var et av de mest omfattende trinnene i mumifiseringsprosessen. Slik sett hadde disse glassene en rolle som få andre gjenstander hadde i det gamle Egypt. The Canopic Jars dukket opp i de tidlige stadiene av denne kulturen og forble bemerkelsesverdige gjennom historien.

    Stephen Reese er en historiker som spesialiserer seg på symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøker om emnet, og arbeidet hans har blitt publisert i tidsskrifter og magasiner over hele verden. Stephen er født og oppvokst i London og har alltid hatt en forkjærlighet for historie. Som barn brukte han timer på å studere gamle tekster og utforske gamle ruiner. Dette førte til at han satset på en karriere innen historisk forskning. Stephens fascinasjon for symboler og mytologi stammer fra hans tro på at de er grunnlaget for menneskelig kultur. Han mener at ved å forstå disse mytene og legendene kan vi bedre forstå oss selv og vår verden.