سامين - علامتون ۽ علامتون

  • هن کي شيئر ڪريو
Stephen Reese

    سامهين هڪ ڪافر ميلو آهي جيڪو سال جي اونداهي حصي کي نشانو بڻائيندو آهي، فصل جي موسم جي پڄاڻي ۽ سياري جي شروعات جي نشاندهي ڪري ٿو. جيئن ئي سال جو ڦيٿو موسم خزاں جي آخري مرحلي ڏانهن مڙيو، سيلٽس سامهين (الفظ sow-en) ملهايو، جيڪو 31 آڪٽوبر کان پهرين نومبر جي شام تائين شروع ٿيو.

    سامن پنهنجو وقت، آزاد ۽ پراسرار هو. اهو وقت هو جڏهن اونهاري سمهي پوندي هئي ۽ سيارو جاڳندو هو. سامين سال لاءِ آخري فصل پوکڻ جو موقعو هو.

    سمهين ڇا آهي؟

    سمهين هڪ تمام مشهور پگن موڪلن مان هڪ آهي، پر اهو پڻ ڪافي غلط سمجھيو ويو آهي. جيتوڻيڪ اهو شايد خوفناڪ يا خوفناڪ لڳي سگهي ٿو، سامين / هڪ ميلو هو، جيڪو پنهنجي پيارن کي ملهائي ٿو، جيڪي گذري ويا آهن، گهڻو ڪري ميڪسيڪو جي ڊيا ڊي لاس مورتوس (موت جو ڏينهن) وانگر. ان کان علاوه، اهو هڪ بهترين وقت هو ته نئين مقصدن، ارادن، ۽ مستقبل جي اميدن تي ڌيان ڏيڻ لاء.

    ڇاڪاڻ ته سيلٽس اهو مڃيندا هئا ته ڏينهن شروع ٿيو ۽ سج غروب ٿيڻ تي ختم ٿيو، سمين لاء جشن شروع ٿي. 31 آڪٽوبر جي شام.

    لفظ سمهين پراڻي آئرش ”سام“ يا سمر ۽ ”فيئن“ يا آخر مان ورتل آهي. جيتوڻيڪ ڪو به صحيح معنيٰ کي نه ٿو سمجهي، اهو ترجمو ڪري ٿو سمهين جنهن جو مطلب آهي ”گرميءَ جي پڇاڙي“. پر، سامين دور ۽ مقام جي لحاظ کان ڪيترن ئي نالن سان هلي ٿو:

    • Celtic – Samain
    • جديد آئرش – سامين <12
    • اسڪاٽش گيلڪ -سامهوئن
    • مانڪس/آئل آف مان – ساوين
    • گالڪ – سامونيوس

    اسان جي جديد سمجھ سامين جي تاريخ گريگورين ڪئلينڊر مان اچي ٿي، پر اهو اصل طريقو نه هو جيڪو سيلٽس وقت جي حساب سان ڪيو. آثار قديمه جي کوٽائيءَ مان ڪولگيني ڪئلينڊر دريافت ڪيو ويو آهي، هڪ ڪيلٽڪ ڪئلينڊر جيڪو 1897 ۾ فرانس جي ڪولگيني ۾ دريافت ڪيو ويو هو، ۽ جيڪو پهرين صدي قبل مسيح جو آهي. هي ڪئلينڊر هڪ مهينو اشارو ڪري ٿو جنهن کي سامون يا سامونيو سڏيو ويندو آهي، جنهن ۾ ٽن ڏينهن جو خزاں جو ميلو هوندو آهي جنهن جو ليبل “Three Nights of Samain” هوندو آهي.

    The Wheel of the Year. PD.

    Lammas (1 آگسٽ) وانگر، Imbolc (فيبروري 1st)، ۽ Beltane (1 مئي)، سامين هڪ ڪراس ڪوارٽر ڏينهن آهي . اهو خزاں ايڪوينوڪس (Mabon، سيپٽمبر 21st) ۽ سياري جي سولٽيس (Yule، ڊسمبر 21st) جي وچ ۾ آهي. ويل آف دي ايئر ۾ سڀ اٺن تہوار ھڪ ٻئي کي ھڪ ٻئي سان مٽائي، ھڪٻئي کي ٽوڙي، ۽ عڪاسي ڪن ٿا. سامهين چراگاهن جي موسم جي پڄاڻيءَ جي نشاندهي ڪري ٿو جيڪا لاماس جي دور ۾ شروع ٿي، ڍورن کي چراگاهن لاءِ بيلٽن ۾ رکڻ کان پوءِ.

    سمهين جي ٽن راتين کان پوءِ ٽي ڏينهن اڳ ۽ ٽن ڏينهن کان پوءِ وڏي دعوت هئي. ان جو مطلب آهي جشن ڪل نو ڏينهن. اتي رانديون، گڏجاڻيون، خوشي جي حصول، کائڻ، ۽ دعوتون هيون. اهو هڪ وقت هو جو حساب وٺڻ ۽ کاڌي ۽ سامان جي دڪانن کي حصو ڏيڻ جو، تنهنڪري ڪميونٽي کي ايندڙ لاماس تائين مطمئن ڪيو ويو.

    پتلي پردودنيا جي وچ ۾

    سمهائن جي علامتي اهميت کي سمجهڻ جي ڪنجي ڏند ڪٿا ۽ ڪهاڻين کان ٻاهر آهي. جيتوڻيڪ ڪهاڻيون رازن تي مشتمل هونديون آهن، پر اهم ڳالهه اها آهي ته ڪيئن راتيون ڊگهيون ٿينديون آهن ۽ سج پنهنجي روشنيءَ کي لڪائيندو آهي.

    اهو سچ آهي ته پهرين نومبر سمين جي سرڪاري عيد جو ڏينهن آهي. پر اها رات هئي ان کان پهرين سڀ کان اهم. دنيا جي وچ ۾ پردو کولڻ شروع ٿئي ٿو، ۽ جسماني جهاز ۽ ٻي دنيا جي وچ ۾ حقيقتون هڪ ۽ ساڳيو ٿي وڃن ٿيون. هن سيلٽس کي وقت ۽ خلا جي عام پابندين کان ٻاهر وجود جو احساس ڏياريو.

    اونداهيءَ ۽ زوال جي قوت سيٺ ، يا قديم دڙي يا بارودي مان نڪرندي هئي، جتي ٻهراڙيءَ ۾ رهن ٿا. پرين، پڪسيز، براونيز ۽ ليپريچون جهڙيون جانيون جسماني جهاز ذريعي اچي سگهن ٿيون ۽ انسان پنهنجي دائري ۾ سفر ڪري سگهي ٿو.

    اهو سمجهيو ويندو هو ته پيار وارن ۽ نامور جنگين جا روح هن پردي ذريعي اچي سگهن ٿا. ماڻهو آس سي، روحن ۽ پرين لاءِ مٺايون ڇڏي ويندا هئا، جيڪي زندگين جي دائري ۾ اچي ويندا هئا.

    سامهين جون رسمون ۽ روايتون

    ماڻهن لاءِ ماسڪ ۽ لباس پائڻ عام هو. سامين جي تہوار جي دوران جيئن اھو انھن کي لڪايو ڪنھن بدڪاريءَ کان لڪي رھيو ھو. ٻارن کي برائي روحن کي چال ڪرڻ لاء تيار ٿي ويندا، جيڪي انهن کي مئل جي ملڪ ۾ نه ڇڪيندا. هي مشق آهيهالووین جي جديد رواج ۾ "چال يا علاج" جو اصل. درحقيقت، هالووین سامين مان پيدا ٿيو هو.

    ماڻهن پنهنجي گهرن جي دروازن کي ذبح ٿيل جانورن جي رت سان نشان لڳايو آهي ته جيئن ان کي برائي روحن کان بچائڻ لاء. اندران موم بتين سان ٺهيل شلوارون، جن کي جئڪ او لالٽين به سڏيو وڃي ٿو، پڻ ساڳيو مقصد هو. ماڻهو پنهنجن ابن ڏاڏن، پيارن ۽ ٻين معزز مئلن کي ذهن ۾ رکندو هو. هنن ڊگھي گم ٿيل روحن لاءِ دعوتن جي ٽيبلن تي جايون کولي ڇڏيون آهن.

    سمين جو جديد کافر تصور ”فيسٽ آف دي ڊيڊ“ هجڻ ٿورڙو گمراهه ڪندڙ آهي. جيتوڻيڪ اتي مئل جي لاءِ جڳه جي سيٽنگ هئي، ماني صرف انهن لاءِ نه هئي. اهو سال جي تحفن لاء شڪرگذار ٿيڻ ۽ ايندڙ سال ۾ ٻيهر پيدا ٿيڻ جي دعا ڪرڻ بابت هو، جڏهن ته مئل کي ياد ڪندي.

    ڪيتريون ئي روايتي رانديون هيون جيڪي سيلٽس سامين جي دوران کيڏندا هئا، انهن مان ڪيتريون ئي مستقبل جي مستقبل کي خدا ڪرڻ لاء. شرڪت ڪندڙ موت ۽ شادي جي حوالي سان.

    A cat-sith. PD.

    اسڪاٽ لينڊ ۾ مئلن لاءِ ڇڏيل نذرانو سان گڏ، ماڻهو ڪيٿ-شيٿ، يا فيئري ٻلي لاءِ مڇي ۽ کير به ڇڏيندا. اهي پراسرار مخلوق سڀ ڪارا جهنگلي ٻليون هيون، جن جي سيني تي هڪ ئي اڇي ٿلهي ٿلهي هوندي هئي.

    اسڪاٽ ماڻهن جو خيال هو ته اهي ٻليون دفن ڪرڻ کان اڳ نئين مئل جي روح کي چوري ڪرڻ لاءِ اينديون. تنهن ڪري، اهي انهن ٻلين کي پري رکڻ لاء رسم ۽ جادو جي ميزباني ۾ مصروف آهن. اهي ڪنداٻاھرين پيريميٽر تي ڪينيپ اڇلايو ۽ باقي رھندڙ لاش کان گھڻو پري بون فائر ڪيو.

    ويلز ۾ سامهائن کي Calan Gaeaf جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو. ويلش تہوار کي باقي ڪيلٽڪ دنيا جي ساڳي طرح سان ملهايو، پر انهن کي خاص توجهه هئي. هتي ڪجھ آهن:

    • ڇاڪاڻ ته روح پٿرن، چوراهن ۽ گرجا گهرن تي گڏ ٿين ٿا، انهن هنڌن کان پاسو ڪرڻ بهتر آهي.
    • خانداني فائرن ۾ پٿر هوندا آهن، هر هڪ گهر جي ميمبر جي نالي سان . ٻئي ڏينھن صبح جو، جيڪڏھن ڪو پٿر ھليو وڃي، ته اھو ماڻھو سال اندر مري ويندو.
    • ان کي نصيحت ڪئي وئي ته آئيني ۾ نه ڏس، نه ته ننڊ ۾ ڀوتن ۽ ڀوتن کي ڏسندو.
    • > ivy کي ڇهڻ يا بوءڻ کان پاسو ڪريو ڇو ته اهو ننڊ دوران بدڪار مخلوق جو استقبال ڪري سگهي ٿو. پر، جيڪڏهن صحيح طرح تيار ڪيو وڃي ته، ڪنهن کي به نبين وارا خواب ملي سگهن ٿا.

    ڇا سامين ۾ ٻارن کي قربان ڪيو ويو هو؟

    چئبو آهي ته آئرلينڊ ۾ سامين حوا تي، آئرش سيلٽس ڪروچنگ جي ديوي کي جشن ملهايو. اونداهي، ڪروم ڪروچ مکڻ، کير ۽ خوفناڪ انساني قربانين سان گڏ. ان جو ذڪر ڪتاب آف انويشنز ۽ اينالز آف دي فور ماسٽرز ۾ آهي. اڳوڻي دعوي ڪئي آهي ته آئرش ٻارن جو ٻه ٽيون حصو هڪ چونڊيل ڳوٺ مان هر سامين کي قربان ڪيو ويو. پر ڪجهه دليل ڏين ٿا ته ڪيٿولڪ پادري جن اهي ڪتاب لکيا آهن شايد سيلٽ جي عقيدن کي بدنام ڪرڻ لاءِ سيلٽس جي وڏي غلط تشريح ڪئي آهي.انساني قرباني آثار قديمه جي ڳولا ذريعي دريافت ڪيو ويو آهي. مشهور آئرش بوگ لاش شايد حقيقت ۾ رسمن جي قرباني بادشاهن جي باقي رهي ٿي، جيڪي ديوتائن کي پيش ڪيا ويا آهن. تنهن هوندي به، ان ڳالهه جو ڪو به ثبوت ناهي ته اهو سمين جي دور ۾ ڪيو ويو هو، ۽ نه ئي آئرلينڊ ۾ سامهين جي دور ۾ ٻارن جي قرباني جو ڪو به ثبوت مليو آهي.

    قديم سيلٽن لاءِ اهو احساس نٿو ٿئي ڇاڪاڻ ته اهي وڏيون تڪليفون برداشت ڪري رهيا هئا. ٻارن کي برائي روح کان بچائڻ لاء. جيئن ته ٻار قبيلي يا قبيلي جو مستقبل هئا ۽ انهن لاءِ پنهنجي اولاد کي قربان ڪرڻ بجاءِ نقصانڪار نظر اچي ٿو.

    سمهين جي علامت

    سمهين جي علامت ۾ هڪ لوپ ٿيل چورس آهي، جنهن کي Bowen چيو وڃي ٿو. ناٽ، ۽ ٻه ڊگھيون شڪلون ھڪ ٻئي سان ڳنڍينديون آھن ھڪ صليب ٺاھڻ لاءِ.

    بوون ناٽ ھڪ حفاظتي ڳٽ آھي، جيڪا برائي کي دور ڪري ٿي ۽ بد قسمتيءَ کان بچائي ٿي. اهو اڪثر ڪري دروازن، گهرن ۽ گودامن تي ڏيکاريو ويندو هو ته جيئن منفي توانائي کي رد ڪري سگهجي.

    غور ڪندي ته سامهين هڪ ميلو آهي جتي بدڪار روح زندگين جي دنيا ۾ داخل ٿيندا آهن، سامهين جي علامت کي شايد حفاظتي علامت طور ڏٺو ويو هجي. .

    مشهور سامين کاڌو

    سمهين جي دوران، ماڻهو روايتي سرءُ جو کاڌو کائيندا هئا، جن ۾ سيب، ڪدو پائي، روسٽ ٿيل گوشت ۽ روٽ ڀاڄيون شامل آهن. مصالحا جهڙوڪ بابا، گلابي، دار چینی، ۽ جائفل انهن جي خوشبو ۽ ذائقي لاء استعمال ڪيا ويا. سامين مينيو گرم، ڀرپور، ذائقيدار ۽ لذيذ، مثالي آهيسال جو وقت جڏهن موسم سرد ٿيڻ شروع ٿئي ٿي ۽ راتيون ڊگهيون ٿي وڃن ٿيون.

    ڇا اڄ سمين ملهايو پيو وڃي؟

    //www.youtube.com/embed/GYq3FpJJ-qA<2 هي جشن، اتر آمريڪا ۾ مشهور آهي، سامين جون ڪيتريون ئي روايتون جاري رکي ٿي، جن ۾ چال يا علاج، در در تي وڃڻ، ۽ لباس ۾ لباس پائڻ شامل آهن. ويڪڪن پاران اصل کافر سامين روايتون. اڄ، سامين جاري آهي ويڪڪن پاران جشن ملهائڻ. ڪيتريون ئي وائيڪن روايتون سامهين جي جشن ۾ شامل ڪيون ويون آهن.

    لپڻ اپ

    سمهين قديم ڪيٽڪي پگن روايتن ۾ ويل آف دي سال جي شروعات کي نشانو بڻايو. سامين جي عقيدن، روايتن ۽ رسمن کي متاثر ڪيو آهي ٻين مشهور جديد جشن، بشمول هالووین. ماضي ۾، سامين اميد ڏني ۽ ايندڙ سخت سياري ذريعي تحفظ جو واعدو ڪيو. شرڪت ڪندڙن گذريل سال جي برڪتن ۾ خوشيءَ جو اظهار ڪيو، جڏهن ته ايندڙ سال جي تجديد جو انتظار ڪيو. اڄ، سامين جا نسخا جشن جاري آهن، ويڪڪن ۽ نو-پگن گروپن طرفان.

    اسٽيفن ريز هڪ مورخ آهي جيڪو علامتن ۽ تصوف ۾ ماهر آهي. هن موضوع تي ڪيترائي ڪتاب لکيا آهن، ۽ سندس ڪم سڄي دنيا جي رسالن ۽ رسالن ۾ شايع ٿي چڪو آهي. لنڊن ۾ ڄائو ۽ اٿاريو ويو، اسٽيفن هميشه تاريخ سان پيار ڪيو هو. هڪ ٻار جي حيثيت ۾، هو قديم نسخن تي ۽ پراڻن بربادن کي ڳولڻ ۾ ڪلاڪ گذاريندو هو. ان ڪري کيس تاريخي تحقيق ۾ ڪيريئر جي پيروي ڪرڻ جي هدايت ڪئي. علامتن ۽ تصوف سان اسٽيفن جي دلچسپي سندس عقيدي مان نڪتل آهي ته اهي انساني ثقافت جو بنياد آهن. هن کي يقين آهي ته انهن افسانن ۽ ڏند ڪٿا کي سمجهڻ سان، اسان پاڻ کي ۽ پنهنجي دنيا کي بهتر سمجهي سگهون ٿا.