අන්තර්ගත වගුව
දේවදූතයන් අනාදිමත් කාලයක සිට මනුෂ්‍යත්වය සමඟ සිට ඇත. පුරාණ ග්‍රීසිය සහ බැබිලෝනිය තරම් ඈත අතීතයේ, මනුෂ්ය වර්ගයා වෙනුවෙන් මැදිහත් වන ගිනිමය මනුෂ්ය ස්වරූපයේ ජීවීන් පිළිබඳ වාර්තා තිබේ. ආබ්‍රහමික ආගම් සම්පූර්ණ ධුරාවලියක් සමඟ වර්ගීකරණයන් නිර්මාණය කර ඇත, දෙවියන් වහන්සේට ඔවුන්ගේ සමීපත්වය සහ ඔවුන්ගේ කාර්යභාරය කුමක්ද යන්න දැක්වීමට නිශ්චිත පැවරුම් ඇත.
නමුත් සෙරෆිම්වරුන් තරම් අද්භූත වර්ගීකරණයක් නොමැත.
සෙරෆිම් (ඒකීය: සෙරාෆ් ) දෙවියන්ගේ සිංහාසනයට සමීපතම ලෙස ස්වර්ගයේ විශේෂ කාර්යයක් පවත්වයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ට වෙනත් කුතුහලය දනවන අංගයන් ද ඇත, ඒවා බොහෝ දුරට පැරණි සම්භවයක් ඇති නිසා විය හැකිය.
සෙරෆිම් ආරම්භ වූයේ කොහෙන්ද?
සෙරෆිම් යනු ක්රිස්තියානි ධර්මයේ දේවදූතයන් වන අතර, ආකාශ ධූරාවලියේ ඉහළම අනුපිළිවෙල. ඔවුන් ආලෝකය, පවිත්රත්වය සහ උද්යෝගීමත් සමග සම්බන්ධ වී ඇත.
අද අප දන්නා සේරෆිම් සෘජුවම පැමිණෙන්නේ යුදෙව් ආගම, ක්රිස්තියානි ධර්මය සහ ඉස්ලාම් ආගමෙනි. පැරණි ගිවිසුමේ එසකියෙල් 1:5-28 සහ යෙසායා 6:1-6 හි වඩාත්ම කැපී පෙනෙන සෙරෆිම් ගැන සඳහන් වේ. අවසාන පදයේ, සෙරෆිම්ගේ විස්තරය පහත පරිදි වේ:
ඔහුට ඉහළින් (දෙවියන්) සෙරාප්වරුන් සිටි අතර, සෑම කෙනෙකුටම පියාපත් හයක් ඇත: ඔවුන් පියාපත් දෙකකින් ඔවුන්ගේ මුහුණු වසාගෙන, දෙකකින් ඔවුන්ගේ පාද ආවරණය කළහ. , සහ ඔවුන් දෙදෙනෙකු සමඟ පියාසර කරමින් සිටියහ. 3 ඔව්හු එකිනෙකාට කතා කළහ:
“සියලු බලැති සමිඳාණන් වහන්සේ ශුද්ධය, ශුද්ධය, ශුද්ධය;
මුළු පොළොවම පිරී තිබේ. ඔහුගේමහිමය.”
ඔවුන්ගේ කටහඬින් උළුවහු කණු සහ එළිපත්ත දෙදරුම් කෑ අතර දේවමාළිගාව දුමෙන් පිරී ගියේය.
මෙම විස්තර සිත් ඇදගන්නා රූපයක් ඉදිරිපත් කරයි. සෙරෆිම්වරුන්ගේ, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා ගායනා කරන මහා බලයක් ඇති වැදගත් ජීවීන් ලෙස හඳුනා ගනී. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් තුළ දැකිය හැකි ආගමික සන්දර්භය අනුව සෙරෆිම්වරුන්ගේ ප්‍රභේද ඇත.
සෙරෆිම්ගේ ආගමික ප්‍රභේද
යුදෙව් ආගම, ක්රිස්තියානි ආගම සහ ඉස්ලාම් යන සෑම ආගමකම සෙරෆිම්වරුන් පිළිබඳ විවිධ ගිණුම් ඇත.
- යුදෙව් සම්ප්‍රදාය මෙම ජීවීන් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක ස්ථර සපයන අතර, සෙරෆිම් වෙනත් දේවදූතයන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම පිළිබඳ තොරතුරු සපයයි. විස්තර ඔවුන් දේවදූතයන් ලෙස නිරූපණය නොකරයි, නමුත් මානවරූපී වැනි අද්භූත ජීවීන් ලෙස. ඒනොක්ගේ පොත්, ද්විතීය කථාව සහ අංක සියල්ලම සෙරෆිම්ගේ පැමිණීම ගැන සාකච්ඡා කරයි.
- එළිදරව් පොතේ සෙරෆිම්ගේ ක්රිස්තියානි ඇඟවීම මගින් ඔවුන් මිනිසුන්ට සමාන නමුත් ඒවා සත්ව දෙමුහුන් ද වේ. . මෙන්න, ඔවුන්ට සිංහ මුහුණු, රාජාලි පියාපත් සහ සර්ප සිරුරු ඇත. සමහර විද්වතුන් මේවා සෙරෆිම් නොවන බව න්‍යාය කරන බැවින් මෙම ජීවීන් පිළිබඳ විෂමතාවයක් සහ විවාදයක් පවතී, නමුත් ඔවුන්ගේ චයිමේරා වැනි පෙනුම නිසා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනම ආයතන වේ.
- ඉස්ලාමීය සම්ප්‍රදායන් ද විශ්වාස කරයි. සෙරෆිම්, ක්රිස්තියානි සහ යුදෙව් ව්යුහයන්ට සමාන අරමුණු ඇත. නමුත් මුස්ලිම්වරු විශ්වාස කරන්නේ සෙරෆිම්ට මේ දෙකම ඇති බවයිවිනාශකාරී සහ හිතකර බලයන්. එළිදරව්වේදී විනිශ්චය දිනයේදී මේවා පැහැදිලි වනු ඇත.
සෙරෆිම්ගේ නිරුක්තිය
සෙරෆිම්ගේ මූලාරම්භය සහ අර්ථය තවදුරටත් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, ඔවුන්ගේ නාමයේ නිරුක්තිය දෙස බැලීම ප්‍රයෝජනවත් වේ. .
"Seraphim" යන වචනය "Seraph" යන ඒකවචනය සඳහා බහු වචන වේ. හෙබ්‍රෙව් උපසර්ගය –IM යන්නෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ මෙම ජීවීන්ගෙන් අවම වශයෙන් තිදෙනෙකු සිටින නමුත් තවත් බොහෝ දේ තිබිය හැකි බවයි.
“සෙරාෆ්” පැමිණෙන්නේ “සරප්” හෝ අරාබි “ෂරෆා” යන හෙබ්‍රෙව් මූලයෙන්. මෙම වචන පිළිවෙළින් "පිළිස්සීම" හෝ "උසස් වන්න" ලෙස පරිවර්තනය වේ. සෙරෆිම් යනු ගිනිමය ජීවීන් පමණක් නොව පියාසර කිරීමේ හැකියාව ඇති අය බව එවැනි විරුදාවලියක් දක්වයි.
සෙරෆිම් යන වචනය බයිබලයේ මෙම ආකාශ ජීවීන් හැඳින්වීමට භාවිතා කරන අතර, මෙම වචනයේ අනෙක් භාවිතය සර්පයන් ගැන සඳහන් කරයි.
එබැවින්, විද්වතුන් යෝජනා කරන්නේ සෙරෆිම් යන වචනය වචනාර්ථයෙන් "ගිනිගත් පියාඹන සර්පයන්" යන්නට පරිවර්තනය කළ හැකි බවයි. 7>
“සෙරෆිම්” යන වචනයේ නිරුක්තිය “දැවෙන සර්පයන්” ලෙස පරිවර්තනය කිරීම මගින් ඔවුන්ගේ මූලාරම්භය යුදෙව් ආගමට, ක්රිස්තියානි ආගමට හෝ ඉස්ලාම් ආගමට බොහෝ කලකට පෙර පැමිණි බවට ඉඟි සපයයි.
පුරාණ ඊජිප්තුවේ ඔවුන්ගේ සොහොන් ගෙය සහ ගුහාව පුරා ජීවීන් කිහිප දෙනෙකු සිටී. කලා නිරූපණ. එපමණක්ද නොව, පාරාවෝවරුන් විසින් පැළඳ සිටින යුරේයස් මගින් නිරූපණය කරන්නේ පියාපත් සහිත ගිනි සර්පයන් බොහෝ විට මිනිසෙකුගේ හිස මත හෝ පාවෙන ආකාරයයි.
බැබිලෝනියානු මිථ්‍යාදෘෂ්ටීන් ගැන ද යම් යම් කතා තිබේ.සිතුවිල්ල, මතකය සහ ගීතය සමඟ සම්බන්ධව පියාසර කර ගින්නක් ඇති කළ හැකි සර්පයන්. මෙම සන්දර්භය තුළ, සෙරෆිම් සාම්ප්‍රදායිකව මිනිස් මනසට සමාන ලෙස සලකනු ලැබීය.
මේ සියල්ලෙන් පැරණි ග්‍රීක මියුසස් සංකල්පයට සිත්ගන්නා සම්බන්ධයක් ගෙන එයි. ඔවුන් ද ගින්න සහ සර්පයන් සමඟ ලිහිල් ආශ්‍ර කිහිපයක් සමඟ මතකය, නර්තනය, මනස සහ ගීතය සම්බන්ධව මිනිස් මනස මත පාලනය ගෙන ගියේය.
මෙම පූර්ව යුදෙව් ක්රිස්තියානි සංගම් "ගිනි" සහ "පියාඹන" වටකර ඇත. මිනිස් මනස සිතුවිලි, මතකය, ගීතය සහ දිව්යමය කෙරෙහි ඇති අවසාන ගෞරවය යන තේමාවන්ට සම්බන්ධය. මෙම අදහස දිගටම ක්‍රියාත්මක වන අතර සෙරෆිම් යනු කවුරුන් සහ කුමක් ද යන්න පිළිබඳ ආබ්‍රහමික අවබෝධය හරහා ජීවත් වේ.
සෙරෆිම්ගේ අනුපිළිවෙල සහ ඔවුන්ගේ ලක්ෂණ
ඔබ සඳහන් කරන ආබ්‍රහම් ආගම අනුව, සෙරෆිම් තරමක් වෙනස් ලක්ෂණ ලබා ගනී. නමුත් ක්රිස්තියානි ධර්මය, යුදෙව් ආගම සහ ඉස්ලාමීය විශ්වාස තුනම පෙන්නුම් කරන්නේ මෙම දැවෙන ජීවීන් දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනයට සමීප බවයි.
ජුදෙව් ආගමේ, ක්රිස්තියානි ධර්මයේ සහ ඉස්ලාමයේ සෙරෆිම්
ක්රිස්තියානි ආගමට අනුව ගිණුම් වලට අනුව, සෙරෆිම් යනු දේවදූතයන්ගේ පළමු අනුපිළිවෙලයි, චෙරුබිම් අසල, සහ දවස පුරා ඔහුගේ ප්‍රශංසා ගයන්න. අද, ක්රිස්තියානි ධර්මයේ සමහර ශාඛා දේවදූතයන්ගේ 9-මට්ටමේ ධුරාවලියක් ඇති බව යෝජනා කරයි, සෙරෆිම් සහ චෙරුබිම් ඉහළම මට්ටම්වල සිටිති. කෙසේ වෙතත්, බයිබලය තේරුම් ගැනීම වැදගත්යදේවදූත ජීවීන්ගේ ධුරාවලියක් හඳුනා නොගනී, එබැවින් මෙය බයිබලයේ පසුකාලීන අර්ථකථනයක් විය හැකිය.
යුදෙව් සම්ප්‍රදායන් ද ක්‍රිස්තියානීන්ට සමාන ආකාරයකින් සෙරෆිම් විශ්වාස කරයි, නමුත් ඔවුන් ඔවුන්ගේ චරිතය, පිළිවෙල, පෙනුම සහ ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳව වඩාත් ගැඹුරින් සොයා බලයි. මෙම යුදෙව් යොමු කිරීම් බොහොමයක් සෙරෆිම්ව ගිනි සර්පයන් ලෙස සලකයි. සර්පයන් පිළිබඳ මෙම සඳහන දේවදූතයන්ගේ සෙසු නියෝග වලින් සෙරෆිම් වෙන්කර හඳුනා ගනී.
ඉස්ලාමයේ, දෙවියන්ගේ සිංහාසනයට ආසන්නව වාඩි වී සිටින දෙදෙනෙකු පමණක් මිස, සෙරෆිම් ගැන විශේෂ කිසිවක් සඳහන් නොවේ. මේවා වෙනස් වන්නේ ඔවුන්ගේ මුහුණේ පියාපත් දෙකක් වෙනුවට පියාපත් තුනක් තිබීමයි. ඔවුන් විනිශ්චය දිනයේදී ඉදිරිපත් කරන මනුෂ්ය වර්ගයාගේ වාර්තාගත ක්‍රියාවන් රැගෙන යන ආලෝකයේ ජීවීන් වේ.
සෙරෆිම්ගේ පෙනුම
අපට ඇති ගිණුම් කිහිපයෙන් එකක බයිබලයේ සෙරෆිම්, ඔවුන් පියාපත් හයක් සහ බොහෝ ඇස් ඇති අය ලෙස විස්තර කර ඇත, එවිට ඔවුන්ට දෙවියන් වහන්සේ ක්‍රියා කරන ආකාරය සැමවිටම බලා සිටිය හැකිය.
ඔවුන් විස්තර කර ඇත්තේ වාචික හා විස්තර කළ නොහැකි අලංකාරයක් ඇති අය ලෙස ය. ඔවුන්ට විශාල, ප්‍රබෝධමත් ගායන කටහඬක් ඇති අතර, ඒවා පෞද්ගලිකව ඇසීමට තරම් ආශීර්වාද ලත් ඕනෑම අයෙකු සතුටු කරවයි.
ඔවුන්ගේ පියාපත් හයක් සුවිශේෂී ලක්ෂණයකි.
- පියාසර කිරීම සඳහා දෙකක්, එය ඔවුන්ගේ නිදහස නියෝජනය කරයි. සහ ප්‍රශංසාව.
- දෙවියන්වහන්සේගේ දීප්තියෙන් යටපත් නොවන පිණිස, ඔවුන්ගේ මුහුණු ආවරණය කිරීම සඳහා දෙදෙනෙක්දෙවියන්ට යටත් වීම.
කෙසේ වෙතත්, ග්‍රීක ඕතඩොක්ස් බයිබලයේ, පියාපත් දෙක සෙරෆිම්වරුන්ගේ මුහුණුවලට වඩා දෙවියන් වහන්සේගේ මුහුණ වැසෙන බව පවසයි.
පරිවර්තන සලකා බැලීමේදී මේ ආකාරයෙන්, සම්පූර්ණ විෂය පථය සහ චිත්‍රය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා විවිධ පාඨවල වචනාර්ථයෙන් අර්ථ නිරූපණය කිරීම වැදගත් වේ. මෙයට හේතුව පැරණි භාෂා සෑම විටම පහසුවෙන් ඉංග්‍රීසි භාෂාවට පරිවර්තනය නොවන බැවිනි.
සෙරෆිම්ගේ භූමිකාව
සර්වබලධාරි දෙවියන්ට නොනවතින ප්‍රශංසා ගායනා කරමින් සෙරෆිම්වරු ස්වර්ගයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීම
සෙරෆිම් ගීතිකා ගායනා කරයි, නටමින්, දෙවියන්වහන්සේගේ සහ උන්වහන්සේගේ අසීමිත ශුද්ධකමට ප්‍රශංසා කරයි. මෙම ඉහළම, ශුද්ධ වූ දේවදූත අනුපිළිවෙල දිව්‍ය අනුකම්පාව සහ ධර්මිෂ්ඨකම පිළිබිඹු කරන අතරම ආදරය සහ සත්‍යය ඒකාබද්ධ කරයි. ඔවුන් දෙවියන්ගේ ප්‍රශංසාව ගායනා කරන ආකාරය සහ ප්‍රීති වන ආකාරය පෙන්වමින්, මැවුම්කරුගේ මැවුම්කරුගේ මිනිස් සංහතියට මතක් කිරීමක් වේ.
ඔවුන් නොනැවතී, දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය මත නොනවතින ගීතිකා සමඟ නිරන්තර සෝදිසියෙන් සිටියි. මෙය ඔවුන්ට මැවුම්කරු සමඟ එක්ව යම් ආකාරයක ආරක්‍ෂක භාරකාර භූමිකාවක් ලබා දෙයි.
පව් පවිත්ර කිරීම
එක් සේරාෆ්වරයෙකු සමඟ යෙසායා තම අත්දැකීම ගැන පැවසීමෙන් ඉවත් කිරීමට ඔවුන්ට ඇති හැකියාව පෙන්වා දෙයි. ආත්මයෙන් පව්. මෙම විශේෂිත සෙරාෆ් පූජාසනයෙන් උණුසුම් ගල් අඟුරු රැගෙන ගොස් යෙසායාගේ තොල්වලට ස්පර්ශ කළ අතර එය ඔහුව පාපයෙන් පවිත්ර කළේය. මෙම ක්‍රියාව දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි හිඳීමට සහ මනුෂ්ය වර්ගයාගේ ඔහුගේ ප්‍රකාශකයා වීමට තරම් ඔහුව පවිත්ර කළේය.
Trisagion
ගීත සහ ගීතිකා වල ඔවුන්ගේ හැකියාව සහ ස්ථාවරත්වය සෙරෆිම්ගේ අරමුණෙහි තවත් ප්‍රධාන අංගයක් අපට පෙන්වයි. දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධ බව ත්‍රිත්ව ආයාචනය අඩංගු ට්‍රයිසාජියන් හෝ තුන් වතාවක් ගීතිකාව, සෙරෆිම්ගේ වැදගත් අංගයකි.
කෙටියෙන්
සෙරෆිම් යනු ගිනි තැබීමට ආසන්නව සිටින දේවදූතයන් ය. දෙවියන්ගේ සිංහාසනය, ගීතිකා, ප්‍රශංසා, ගීතිකා, නැටුම් සහ භාරකාරත්වය පිරිනැමීම. පාපයෙන් ආත්මයන් පවිත්ර කිරීමට සහ දිව්යමය ගෞරවයට පත් කරන ආකාරය මනුෂ්ය වර්ගයාට ඉගැන්වීමට ඔවුන්ට හැකියාව ඇත. කෙසේ වෙතත්, සෙරෆිම්වරුන් යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳව යම් විවාදයක් පවතී, ඔවුන් ගිනිමය සර්පයන් වැනි ජීවීන් බවට සමහර ඇඟවීම් ඇත.
