Në folklorin kinez dhe taoist, Tetë të Pavdekshmit, ose Bā Xiān, kanë një rol të rëndësishëm për të luajtur si heronjtë legjendar të pavdekshëm të drejtësisë, të cilët gjithmonë luftojnë për të mposhtur të keqen dhe sjellin paqen në botë.

Ato quhen Bā Xiān në kinezisht që përbëhet nga karakteri kinez që përfaqëson 'tetë' dhe fjalë për fjalë përkthehet në 'të pavdekshëm', 'qenie qiellore' ose edhe 'Tetë xhindet'.

Megjithëse ata të gjithë filluan si njerëz të vdekshëm dhe nuk janë saktësisht Zota, ata arritën pavdekësinë dhe u ngjitën në Parajsë për shkak të sjelljes së tyre të devotshme, integritetit, trimërisë dhe devotshmërisë. Në këtë proces atyre u jepen fuqi hyjnore dhe atribute të mbinatyrshme.

Besohet se këta Tetë të Pavdekshëm jetojnë në malin Penglai, një grup prej pesë ishujsh parajsorë në mes të detit Bohai, ku vetëm ata kanë qasje .

Këta të Pavdekshëm jo vetëm që i dinë të gjitha sekretet e natyrës, por gjithashtu përfaqësojnë femrat, meshkujt, të pasurit, të varfërit, fisnikët, të përulurit, të moshuarit dhe të rinjtë kinezë.

Origjina e tetë të pavdekshmëve

Historitë e këtyre qenieve të pavdekshme kanë qenë pjesë e historisë gojore të Kinës për një kohë të gjatë derisa u regjistruan për herë të parë nga poeti Wu Yuantai i Ming. Dinastia, e cila shkroi të famshmen " Shfaqja e tetë të pavdekshmëve dhe udhëtimet e tyre në lindje ".

Shkrimtarë të tjerë anonimë tëDinastia Ming shkroi gjithashtu histori për aventurat e tyre si ' Tetë të pavdekshmit kalojnë detin ' dhe ' Banketi i të pavdekshmëve '.

Këto tregime popullore shtjellojnë fuqitë e këtyre të pavdekshmëve që përfshinin aftësinë për t'u shndërruar në krijesa dhe gjëra të ndryshme, trupa që nuk plaken kurrë, aftësinë për të kryer bëma të jashtëzakonshme, kontrollin e Qi, aftësinë për të parashikuar të ardhmen dhe aftësinë për të shëruar. 6>Kush janë Tetë të Pavdekshmit?

Tetë të Pavdekshmit. Domeni publik.

1. Lü Dongbin

Si udhëheqësi kryesor i Tetë të Pavdekshmëve, Lu Dongbin njihet gjithashtu si një studiues elegant i shekullit të 8-të. Kur ai lindi, dhoma besohet se ishte mbushur magjikisht me një aromë të ëmbël.

Dongbin dihet se është shumë inteligjent me një dëshirë të madhe për të ndihmuar të tjerët të arrijnë rritjen shpirtërore. Nëse ai do të kishte një të metë karakteri, do të ishin prirjet e tij për të qenë grua, dehja dhe periudhat e tij të zemërimit.

Thuhet se Dongbin i mësoi sekretet e taoizmit nga Zhongli Quan pasi e provoi veten duke iu nënshtruar dhjetë gjykimet. Ai zhvilloi metodat që i mësuan dhe dha shumë kontribute për mirëqenien dhe rritjen shpirtërore të gjithë njerëzimit.

Lu Dongbin zakonisht përfaqësohet si i veshur me rrobat e dijetarit me një shpatë të madhe dhe duke mbajtur një furçë. Me shpatën e tij ai luftoi dragonjtë dhe të këqijat e tjera. Ai është mbrojtësihyjni e berberëve.

2. He Xian Gu

He Xian Gu është e vetmja femër e pavdekshme brenda grupit dhe njihet edhe si shërbëtorja e pavdekshme. Thuhet se ajo ka lindur me saktësisht gjashtë qime në kokë. Kur ajo mori një vizion hyjnor për të ndryshuar dietën e saj në vetëm mikë pluhur ose nënë margaritari çdo ditë, ajo ndoqi dhe gjithashtu u zotua të mbetej e virgjër. Për shkak të kësaj, ajo arriti pavdekësinë dhe u ngjit në parajsë.

He Xian Gu zakonisht simbolizohet nga një zambak uji dhe mjeti i saj i preferuar është luga që jep mençuri, pastërti dhe meditim. Lotusi i saj ka aftësinë për të përmirësuar shëndetin mendor dhe fizik. Në shumicën e përshkrimeve të saj, ajo shihet duke mbajtur tubin muzikor të kallamit, sheng. Ajo shoqërohet nga Fenghuang ose feniksi kinez, zogu mitik i pavdekshëm që sjell bekime, paqe dhe prosperitet.

3. Cao Gou Jiu

Cao Guojiu nga Zhang Lu. PD.

I njohur shumë si Xhaxhai Mbretëror Cao, Cao Gou Jiu ka reputacionin e të qenit vëllai fisnik i Perandoreshës së Këngës së shekullit të 10-të dhe djali i një komandanti ushtarak.

2>Sipas legjendave, vëllai i tij më i vogël Cao Jingzhi përfitoi nga grada e tij, luante kumar dhe ngacmonte të dobëtit. Askush nuk mund ta ndalonte edhe kur vriste dikë për shkak të lidhjeve të tij të fuqishme. Kjo e bëri Cao Gou Jiu shumë të frustruar dhe e mbushi me trishtim, ai u përpoq të paguanteborxhet e vëllait të tij në lojërat e fatit, por nuk arriti të reformonte vëllain e tij, gjë që e bëri atë të jepte dorëheqjen nga detyra e tij. Ai la shtëpinë e tij për të shkuar në fshat dhe për të mësuar taoizmin. Ndërsa jetonte në vetmi, ai u takua me Zhongli Quan dhe Lü Dongbin të cilët i mësuan atij parimin taoist dhe artet magjike.

Cao Gou Jiu shpesh përshkruhet i veshur me fustan luksoz, zyrtar të oborrit me kastaneta, që i përshtaten gradës së tij që i dha atij akses të lirë në pallatin mbretëror. Ai gjithashtu shihet duke mbajtur një tabletë jade e cila kishte aftësinë për të pastruar ajrin. Ai është shenjt mbrojtës i aktorëve dhe teatrit.

4. Li Tie Guai

Legjenda thotë se duke qenë shumë i aftë në magji dhe një magjistar i madh, Li Tie Guai ishte një njeri i bukur, i cili mësoi aftësinë për të ndarë shpirtin e tij nga trupi i tij dhe për të vizituar mbretëria qiellore nga Lao-Tzu, themeluesi i Taoizmit. Ai e përdori këtë aftësi shpesh dhe një herë kur humbi ndjenjën e kohës, duke e lënë trupin e tij për gjashtë ditë. Gruaja e tij mendoi se ai kishte vdekur dhe e djegi trupin e tij.

Pas kthimit, në pamundësi për të gjetur trupin e tij, ai nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të banonte në trupin e një lypsi të çalë që po vdiste. Për shkak të kësaj, ai përfaqësohet si një lypës i çalë që mban një pagur të dyfishtë dhe ecën me një patericë hekuri. Thuhet se ai mban në pagurin e tij ilaç që mund të shërojë çdo sëmundje.

Thuhet se paguri ka aftësinë për të larguar të keqen dhe simbolizon ndihmën ndaj të dëshpëruarve dhe nevojtarëve. Retë dalinnga paguri i dyfishtë përfaqëson shpirtin me formën e tij pa formë. Ai shpesh paraqitet duke hipur në një qilin , një krijesë mitike kimerike thundra kineze e përbërë nga kafshë të ndryshme. Ai shihet si kampion i të sëmurëve.

5. Lan Caihe

I përshkruar si një person interseks, Lan Caihe njihet si Hermafroditi i Pavdekshëm ose adoleshenti i përjetshëm. Thuhet se ata enden si lypës në rrugë me një shportë me lule ose fruta. Këto lule përfaqësojnë kalueshmërinë e jetës, dhe ato gjithashtu mund të komunikojnë me perënditë duke i përdorur ato.

Thuhet se Lan Caihe arriti pavdekësinë kur ata u dehën shumë një ditë dhe u larguan nga bota e vdekshme për të shkuar në parajsë duke hipur. mbi një vinç. Burime të tjera thonë se ata u bënë të pavdekshëm kur mbreti legjendar i majmunëve, Sun Wukong, transferoi magjinë me vlerë pesëqind vjet.

Legjendat thonë se ata shkonin nëpër rrugë duke kënduar këngë se sa e shkurtër ishte jeta e vdekshme. Ata shpesh portretizohen të veshur me një fustan blu të copëtuar dhe një këpucë në këmbë. Ata janë shenjt mbrojtës i luleshitësve.

6. Han Xiang Zi

Han Xiangzi duke ecur mbi ujë ndërsa i bie flautit të tij . Liu Jun (Dinastia Ming). PD.

Han Xiang Zi njihet si filozofi mes Tetë të Pavdekshmëve. Ai kishte aftësi të veçantë për t'i bërë lulet të lulëzojnë dhe të qetësonte kafshët e egra. Thuhet se ai ishte regjistruar në një shkollë konfucianetë bëhet zyrtar nga xhaxhai i tij i madh, poeti dhe politikani i shquar, Han Yu. Por duke qenë i painteresuar, ai zhvilloi aftësinë e tij për të çelur lule dhe u mësua taoizmi nga Lü Dongbin dhe Zhongli Quan.

Han Xiang Zi portretizohet si një njeri i lumtur dhe shihet gjithmonë duke mbajtur një Dizi , një flaut magjik kinez që ka fuqinë t'i bëjë gjërat të rriten. Ai është mbrojtësi i të gjithë muzikantëve. Ai njihet si një mrekulli muzikore vetë.

7. Zhang Guo Lao

Zhang Guo Lao njihet si njeriu i lashtë, i cili udhëtoi tokat me mushkën e tij magjike prej letre të bardhë, e cila mund të ecte në distanca shumë të gjata dhe të tkurret në një portofol pas udhëtimit. Ajo do të kthehej në jetë sa herë që zotëria e saj e spërkatte me pak ujë.

Gjatë jetës së tij si i vdekshëm, Zhang Guo Lao ishte një vetmitar i njohur si mjaft i çuditshëm dhe një okultist që praktikonte nekromanci. Ai rrëmbeu zogjtë me duar të zhveshura dhe piu ujë nga lulet helmuese. Thuhet se ai vdiq kur vizitoi tempullin dhe trupi i tij madje u dekompozua shpejt, por në mënyrë misterioze, ai u pa i gjallë në një mal aty pranë disa ditë më vonë.

Zhang Guo Lao zakonisht portretizohet si një plak hipur një mushkë prapa, duke mbajtur një daulle peshku të bërë nga bambu, çekiç dhe një pjeshkë e pavdekësisë. Thuhet se daullja shëron çdo sëmundje kërcënuese për jetën. Ai është simboli i pleqve.

8. Zhongli Quan

Zhongli Quan ngaZhang Lu. PD.

I njohur si luftëtari i mundur, legjenda thotë se Zhongli Quan ishte një alkimist nga dinastia Zhou i cili kishte fuqinë e transformimit dhe njihte eliksirin sekret të jetës. Ai është më i vjetri në mesin e të Pavdekshmëve. Besohet se ai ka lindur nga trupi i nënës së tij në një dush dritash dhe një aftësi për të folur tashmë.

Zhongli Quan mësoi taoizmin nga Tibeti, kur shpenzimet e tij ushtarake si gjeneral i dinastisë Han e çuan atje. dhe iu përkushtua meditimit. Thuhet se ai u ngjit në qiell ndërsa meditonte duke u materializuar në një re pluhuri ari. Ndërsa burime të tjera thonë se ai u bë i pavdekshëm kur një mur ra mbi të gjatë meditimit dhe pas murit ishte një enë me lodh që e ktheu atë në një re vezulluese.

Zhongli Quan shpesh përshkruhet si një burrë i trashë me shfaqja e barkut dhe mbajtja e një ventilatori të madh që mund t'i kthente në jetë të vdekurit. Ai madje mund t'i kthejë gurët në ar ose argjend. Ai përdori tifozin e tij për të zbutur varfërinë dhe urinë në botë.

Tetë të pavdekshmit e fshehur

Ashtu si këta të pavdekshëm kishin fuqitë e tyre hyjnore, ata përdorën hajmali të veçantë të njohur si Tetë të Pavdekshmit e Fshehur që jo vetëm kishin aftësi unike, por kishin kuptime të caktuara.

• Shpata e Lü Dongbin nënshtron çdo të keqe
• Zhang Guo Lao kishte një daulle që mund të parashikonte jetën
• Han Xiang Zi mund të shkaktojë rritjeme flautin e tij
• Lotusi i Xiangut kishte aftësinë të kultivonte njerëzit përmes meditimit
• Dërrasa e lodhit e Cao Guo Jiu pastronte mjedisin
• Lan Caihe përdori shportën e tyre me lule për të komunikuar me perënditë qiellore
• Li Tie Guai kishte pagur që rijetonin të dëshpëruarit, shëronin të sëmurët dhe ndihmonin nevojtarët
• Tifoz i Zhongli Quan mund t'i kthente të vdekurit në jetë.

Kultura popullore e bazuar në tetë të pavdekshëm

Tetë të pavdekshëm që kalojnë detin. PD.

Tetë të Pavdekshmit admirohen nga aq shumë saqë janë përshkruar shpesh në artin dhe letërsinë kineze. Atributet e tyre karakteristike tani simbolizohen dhe përshkruhen në objekte të ndryshme si qëndisjet, porcelani dhe fildishi. Shumë piktorë të shquar kanë bërë piktura të tyre, dhe ato janë paraqitur gjithashtu në murale tempujsh, kostume teatri e kështu me radhë.

Këto personalitete mitike janë personazhet më të njohur dhe më të përdorur në kulturën kineze dhe ato portretizohen gjithashtu si kryesore personazhe në shfaqje televizive dhe filma. Megjithëse nuk adhurohen si perëndi, ato janë ende ikona të famshme dhe shumë nga filmat dhe shfaqjet moderne bazohen në shfrytëzimet dhe aventurat e tyre. Këta personazhe janë një burim përkushtimi, frymëzimi ose argëtimi për shumë njerëz.

Për shkak të jetëgjatësisë së tyre, arti në të cilin ata përshkruhen zakonisht lidhet me banketet dhe festimet e ditëlindjeve dhe nëshumë kontekste fetare pasi ato shpesh portretizohen si daoistë që mësojnë Rrugën e Daoizmit. Historitë dhe legjendat e tyre janë shndërruar gjithashtu në libra për fëmijë, të ilustruara me shumë grafika që përshkruajnë Tetët.

Shumë fjalë të urta kineze kanë origjinën gjithashtu nga përrallat e Tetë të Pavdekshmëve. Një e famshme është ' Tetë të pavdekshmit kalojnë detin; Secili zbulon fuqinë e tyre hyjnore ' që do të thotë se kur janë në një situatë të vështirë, të gjithë duhet të përdorin aftësitë e tyre unike për të arritur një qëllim të përbashkët. Historia vazhdon që gjatë rrugës për në Konferencën e Pjeshkës Magjike, Tetë të Pavdekshmit hasën në një oqean dhe në vend që ta kalonin duke fluturuar mbi retë e tyre, mënyrën e transportit, ata vendosën që secili të përdorte fuqitë e tij unike hyjnore për të kapërcyer deti së bashku.

Përfundimi

Tetë të pavdekshmit janë ende figura të njohura në Taoizëm dhe kulturën kineze jo vetëm për shkak të lidhjes së tyre me jetëgjatësinë dhe prosperitetin, por sepse ata ishin heronjtë e dashur të masave, shërimi i tyre nga sëmundjet, luftimi i shtypjes së të dobëtëve dhe madje edhe ndihma e njerëzve për të arritur shpirtërore. Edhe pse një përzierje e realitetit dhe mitologjisë, ato vazhdojnë të jenë të rëndësishme në zemrat e shoqërisë kineze.