ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅੱਠ ਅਮਰ ਕੌਣ ਹਨ?

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਤਾਓਵਾਦੀ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਅੱਠ ਅਮਰ, ਜਾਂ ਬਾ ਸਿਆਨ, ਨਿਆਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਅਮਰ ਨਾਇਕਾਂ ਵਜੋਂ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਲੜਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ।

    ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੀਨੀ ਵਿੱਚ ਬਾ ਸਿਆਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੀਨੀ ਅੱਖਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ 'ਅੱਠ' ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਅਮਰ', 'ਆਕਾਸ਼ੀ ਜੀਵ' ਜਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ 'ਅੱਠ ਜੀਨੀਆਂ' ਵੀ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅਮਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵਿਹਾਰ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ ਗਏ। ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੱਠ ਅਮਰ ਲੋਕ ਬੋਹਾਈ ਸਾਗਰ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਪੈਰਾਡਿਸੀਕਲ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ, ਮਾਊਂਟ ਪੇਂਗਲਾਈ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਹੈ। .

    ਇਹ ਅਮਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਬਲਕਿ ਇਹ ਹਰ ਇੱਕ ਔਰਤ, ਮਰਦ, ਅਮੀਰ, ਗਰੀਬ, ਨੇਕ, ਨਿਮਰ, ਬੁੱਢੇ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਚੀਨੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। <5

    ਅੱਠ ਅਮਰ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ

    ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਮਰ ਜੀਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੀਨ ਦੇ ਮੌਖਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਿੰਗ ਦੇ ਕਵੀ ਵੂ ਯੁਆਂਤਾਈ ਦੁਆਰਾ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਰਾਜਵੰਸ਼, ਜਿਸ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ' ਅੱਠ ਅਮਰਾਂ ਦਾ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ' ਲਿਖਿਆ।

    ਦੇ ਹੋਰ ਅਗਿਆਤ ਲੇਖਕਮਿੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਹਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੀ ਲਿਖੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ' ਅੱਠ ਅਮਰ ਸਮੁੰਦਰ ਪਾਰ ' ਅਤੇ ' ਅਮਰਾਂ ਦੀ ਦਾਅਵਤ '।

    ਇਹ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਅਮਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਸਰੀਰ ਜੋ ਕਦੇ ਬੁੱਢੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਸਾਧਾਰਣ ਕਾਰਨਾਮੇ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਕਿਊ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

    ਅੱਠ ਅਮਰ ਕੌਣ ਹਨ?

    ਅੱਠ ਅਮਰ। ਜਨਤਕ ਡੋਮੇਨ।

    1. ਲੂ ਡੋਂਗਬਿਨ

    ਅੱਠ ਅਮਰਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨੇਤਾ ਵਜੋਂ, ਲੂ ਡੋਂਗਬਿਨ ਨੂੰ 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਦਵਾਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਮਰਾ ਇੱਕ ਮਿੱਠੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਨਾਲ ਜਾਦੂਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

    ਡੋਂਗਬਿਨ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਵੱਡੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਸ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨੁਕਸ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਔਰਤ ਹੋਣ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ, ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋਵੇਗੀ।

    ਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡੋਂਗਬਿਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਕੇ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਝੋਂਗਲੀ ਕੁਆਨ ਤੋਂ ਤਾਓਵਾਦ ਦੇ ਭੇਦ ਸਿੱਖੇ। ਟਰਾਇਲ ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਏ।

    ਲੂ ਡੋਂਗਬਿਨ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਬਸਤਰ ਪਹਿਨਣ ਅਤੇ ਬੁਰਸ਼ ਫੜੇ ਹੋਏ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਅਜਗਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨਾਲ ਲੜਿਆ। ਉਹ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੈਨਾਈ ਦਾ ਦੇਵਤਾ।

    2. He Xian Gu

    ਉਹ Xian Gu ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕਮਾਤਰ ਔਰਤ ਅਮਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਮਰ ਨੌਕਰਾਣੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਛੇ ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਆਪਣੀ ਖੁਰਾਕ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪਾਊਡਰ ਮੀਕਾ ਜਾਂ ਮੋਤੀ ਦੀ ਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮ ਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ। ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸਨੇ ਅਮਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ ਗਈ।

    ਉਹ Xian Gu ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਮਲ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਮਨਪਸੰਦ ਸੰਦ ਇੱਕ ਲਾਡਲਾ ਹੈ ਜੋ ਬੁੱਧੀ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਕਮਲ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸੰਗੀਤਕ ਰੀਡ ਪਾਈਪ, ਸ਼ੈਂਗ ਫੜੀ ਹੋਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਫੇਂਗਹੁਆਂਗ ਜਾਂ ਚੀਨੀ ਫੀਨਿਕਸ, ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅਮਰ ਪੰਛੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਸਾਂ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।

    3। ਕਾਓ ਗਊ ਜੀਉ

    ਕਾਓ ਗੁਓਜੀਉ ਝਾਂਗ ਲੂ ਦੁਆਰਾ। PD.

    ਰਾਇਲ ਅੰਕਲ ਕਾਓ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ, ਕਾਓ ਗੌ ਜਿਉ ਨੂੰ 10ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਗੀਤ ਮਹਾਰਾਣੀ ਦੇ ਨੇਕ ਭਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਕਮਾਂਡਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਕਾਓ ਜਿੰਗਜ਼ੀ ਨੇ ਉਸਦੇ ਦਰਜੇ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ, ਜੂਆ ਖੇਡਿਆ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਕੀਤੀ। ਕੋਈ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਬੰਧਾਂ ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਨਾਲ ਕਾਓ ਗਊ ਜੀਉ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਦਾਸੀ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਨੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀਉਸਦੇ ਭਰਾ ਦੇ ਜੂਏ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਘਰ ਛੱਡ ਕੇ ਦੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਤਾਓ ਧਰਮ ਸਿੱਖ ਲਿਆ। ਇਕਾਂਤ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਝੋਂਗਲੀ ਕੁਆਨ ਅਤੇ ਲੂ ਡੋਂਗਬਿਨ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਤਾਓਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਕਲਾਵਾਂ ਸਿਖਾਈਆਂ।

    ਕਾਓ ਗੌ ਜਿਉ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਰਸਮੀ ਅਦਾਲਤੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿਚ ਕੈਸਟਨੇਟਸ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਪਹੁੰਚ ਦਿੱਤੀ। ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ. ਉਹ ਇੱਕ ਜੇਡ ਗੋਲੀ ਵੀ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸੀ। ਉਹ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ ਹੈ।

    4. ਲੀ ਟਾਈ ਗੁਆਈ

    ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਦੂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਨਿਪੁੰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਜਾਦੂਗਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਲੀ ਟਾਈ ਗੁਆਈ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਦਿੱਖ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸਿੱਖੀ ਸੀ। ਤਾਓਵਾਦ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਲਾਓ-ਤਜ਼ੂ ਤੋਂ ਆਕਾਸ਼ੀ ਖੇਤਰ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵਰਤਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਟਰੈਕ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ, ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਲਾਸ਼ ਦਾ ਸਸਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

    ਉਸਦੀ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ, ਉਸਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ, ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਮਰ ਰਹੇ ਲੰਗੜੇ ਭਿਖਾਰੀ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਚਾਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਗੜੇ ਭਿਖਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਦੋਗਾਣਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਬੈਸਾਖੀ ਨਾਲ ਤੁਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੌਕੀ ਵਿੱਚ ਦਵਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

    ਲੌਕੀ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦੁਖੀ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਬੱਦਲ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਹਨਦੁੱਗਣੀ ਲੌਕੀ ਤੋਂ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਨਿਰਾਕਾਰ ਆਕਾਰ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਿਲਿਨ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਚੀਨੀ ਖੁਰਾਂ ਵਾਲਾ ਚਿਮੇਰੀਕਲ ਜੀਵ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਾਨਵਰਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਬਿਮਾਰਾਂ ਦੇ ਚੈਂਪੀਅਨ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    5. ਲੈਨ ਕੈਹੇ

    ਇੰਟਰਸੈਕਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਵਰਣਿਤ, ਲੈਨ ਕੈਹੇ ਨੂੰ ਅਮਰ ਹਰਮਾਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਜਾਂ ਸਦੀਵੀ ਕਿਸ਼ੋਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਫੁੱਲਾਂ ਜਾਂ ਫਲਾਂ ਦੀ ਟੋਕਰੀ ਲੈ ਕੇ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਭਿਖਾਰੀ ਬਣ ਕੇ ਫਿਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਫੁੱਲ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ।

    ਕਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੈਨ ਕੈਹੇ ਨੇ ਅਮਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਗਏ। ਇੱਕ ਕਰੇਨ ਦੇ ਉੱਪਰ. ਹੋਰ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਮਰ ਹੋ ਗਏ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਾਂਦਰ ਕਿੰਗ, ਸਨ ਵੁਕੌਂਗ, ਨੇ ਪੰਜ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਜਾਦੂ ਦਾ ਤਬਾਦਲਾ ਕੀਤਾ।

    ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੜਕ 'ਤੇ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਘੁੰਮਦੇ ਸਨ ਕਿ ਮੌਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿੰਨੀ ਸੰਖੇਪ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਫਟੇ ਹੋਏ ਨੀਲੇ ਗਾਊਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੁੱਤੀ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ ਹਨ।

    6. ਹਾਨ ਜ਼ਿਆਂਗ ਜ਼ੀ

    ਹਾਨ ਜ਼ਿਆਂਗਜ਼ੀ ਆਪਣੀ ਬੰਸਰੀ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਪਾਣੀ 'ਤੇ ਤੁਰਦਾ ਹੋਇਆ । ਲਿਊ ਜੂਨ (ਮਿੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼)। PD.

    ਹਾਨ ਜ਼ਿਆਂਗ ਜ਼ੀ ਨੂੰ ਅੱਠ ਅਮਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਕੋਲ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਖਿੜਨ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੁਨਰ ਸੀ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਸੀਆਪਣੇ ਦਾਦਾ ਚਾਚਾ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਵੀ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ, ਹਾਨ ਯੂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਬਣਨ ਲਈ। ਪਰ ਬਿਨਾਂ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਸਨੇ ਫੁੱਲ ਖਿੜਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਲੂ ਡੋਂਗਬਿਨ ਅਤੇ ਝੋਂਗਲੀ ਕਵਾਨ ਦੁਆਰਾ ਤਾਓਵਾਦ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ।

    ਹਾਨ ਜ਼ਿਆਂਗ ਜ਼ੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ੀ ਲੈ ਕੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। , ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਜਾਦੂਈ ਬੰਸਰੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕ ਉੱਦਮ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    7. ਝਾਂਗ ਗੁਓ ਲਾਓ

    ਝਾਂਗ ਗੁਓ ਲਾਓ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜਾਦੂਈ ਚਿੱਟੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਖੱਚਰ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਬਹੁਤ ਲੰਬੀ ਦੂਰੀ ਤੱਕ ਤੁਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਬਟੂਏ ਵਿੱਚ ਸੁੰਗੜ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਇਸਦਾ ਮਾਲਕ ਇਸ 'ਤੇ ਕੁਝ ਪਾਣੀ ਛਿੜਕਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਵਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

    ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ, ਝਾਂਗ ਗੁਓ ਲਾਓ ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਸੀ ਜੋ ਕਾਫ਼ੀ ਸਨਕੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਦੂਗਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਨੇਕਰੋਮੈਨਸੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨੰਗੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਪੀਤਾ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੰਦਰ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੜ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਰਹੱਸਮਈ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਨੇੜਲੇ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਦਾ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

    ਝਾਂਗ ਗੁਓ ਲਾਓ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵਾਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਇੱਕ ਖੱਚਰ, ਬਾਂਸ, ਮਲੇਟਸ, ਅਤੇ ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਆੜੂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਮੱਛੀ ਦਾ ਡਰੰਮ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਡਰੱਮ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਨਲੇਵਾ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

    8. Zhongli Quan

    Zhongli Quan byਝਾਂਗ ਲੂ. ਪੀ.ਡੀ.

    ਹਾਰੇ ਹੋਏ ਯੋਧੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ, ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਝੌਂਗਲੀ ਕੁਆਨ ਝੌ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਕੀਮੀਆ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੀ ਜਿਸ ਕੋਲ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਗੁਪਤ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਅਮਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਸ਼ਾਵਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸੀ।

    ਝੋਂਗਲੀ ਕੁਆਨ ਨੇ ਤਿੱਬਤ ਤੋਂ ਤਾਓ ਧਰਮ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਹਾਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਜਰਨੈਲ ਵਜੋਂ ਉਸਦੇ ਫੌਜੀ ਖਰਚਿਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉੱਥੇ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਮਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੋਨੇ ਦੀ ਧੂੜ ਦੇ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਪਦਾਰਥ ਬਣ ਕੇ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੋਰ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਮਰ ਹੋ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਕੰਧ ਉਸ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਪਈ ਅਤੇ ਕੰਧ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜੇਡ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਂਡਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਚਮਕਦੇ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ।

    ਝੋਂਗਲੀ ਕਵਾਨ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਮੋਟੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਢਿੱਡ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਖਾ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਜਾਂ ਚਾਂਦੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਭੁੱਖਮਰੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੱਖੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।

    ਦਿ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਅੱਠ ਅਮਰ

    ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਅਮਰਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਾਵੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਅੱਠ ਅਮਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਲੱਖਣ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਕੁਝ ਅਰਥ ਵੀ ਸਨ।

    • ਲੂ ਡੋਂਗਬਿਨ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ
    • ਝਾਂਗ ਗੁਓ ਲਾਓ ਕੋਲ ਇੱਕ ਡਰੱਮ ਸੀ ਜੋ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਸੀ
    • ਹਾਨ ਜ਼ਿਆਂਗ ਜ਼ੀ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈਆਪਣੀ ਬੰਸਰੀ ਨਾਲ
    • ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਿਯਾਂਗੂ ਦੇ ਕਮਲ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸੀ
    • ਕਾਓ ਗੁਓ ਜੀਉ ਦੇ ਜੇਡ ਬੋਰਡ ਨੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ
    • ਲੈਨ ਕੈਹੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਟੋਕਰੀ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵਰਗੀ ਦੇਵਤੇ
    • ਲੀ ਟਾਈ ਗੁਆਈ ਕੋਲ ਲੌਕੀ ਸਨ ਜੋ ਦੁਖੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਬਿਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਸਨ
    • ਝੋਂਗਲੀ ਕੁਆਨ ਦਾ ਪੱਖਾ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਸੀ।

    ਅਮਰ ਅੱਠ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ

    ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੱਠ ਅਮਰ। PD.

    ਅੱਠ ਅਮਰ ਦੀ ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੀਨੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਸਤੂਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਢਾਈ, ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਅਤੇ ਹਾਥੀ ਦੰਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ, ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

    ਇਹ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਪਾਤਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਟੀਵੀ ਸ਼ੋਅ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਤਰ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਈਕਨ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੋਅ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਮੇ ਅਤੇ ਸਾਹਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ। ਇਹ ਪਾਤਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾ, ਪ੍ਰੇਰਨਾ, ਜਾਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹਨ।

    ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਸ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਾਅਵਤ ਅਤੇ ਜਨਮਦਿਨ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦਾਓਵਾਦ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਵਾਲੇ ਦਾਓਵਾਦੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਠ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕਸ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

    ਕਈ ਚੀਨੀ ਕਹਾਵਤਾਂ ਵੀ ਅੱਠ ਅਮਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ' ਅੱਠ ਅਮਰ ਸਮੁੰਦਰ ਪਾਰ; ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੀ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ' ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਿਲੱਖਣ ਹੁਨਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਾਦੂਈ ਪੀਚ ਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ, ਅੱਠ ਅਮਰ ਇਕ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪਾਰ ਆਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਦਲਾਂ, ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਸਾਧਨ 'ਤੇ ਉੱਡ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਸਮੁੰਦਰ ਇਕੱਠੇ।

    ਲਪੇਟਣਾ

    ਅੱਠ ਅਮਰ ਅਜੇ ਵੀ ਤਾਓਵਾਦ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਸਤੀਆਂ ਹਨ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਬਲਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਨਤਾ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਹੀਰੋ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਠੀਕ ਕਰਨਾ, ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ। ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਚੀਨੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।