Monoteizmi dhe Politeizmi janë terma ombrellë që përdoren për të kategorizuar dhe grupuar tradita të ndryshme fetare.

Ndërsa mund të jetë e dobishme përdorimi i këtyre termave të gjerë, ajo që dikush zbulon shpejt është se edhe një sipërfaqe Ekzaminimi në nivel i shumicës së traditave fetare e bën kategorizimin e tyre më kompleks.

Në vijim është një shqyrtim i përgjithshëm i monoteizmit dhe politeizmit me disa diskutime të nuancave dhe shembujve të shkurtër të feve që zakonisht vendosen në këto kategori.

Çfarë është monoteizmi?

Monoteizmi është besimi në një Qenie të vetme, Supreme. Ky Zot i vetëm është përgjegjës për krijimin e botës. Disa fe monoteiste janë më të ngushta ose më të rrepta në këtë koncept të Zotit se të tjerat. Kjo mund të çojë në polemika për sa i përket natyrës dhe adhurimit të kategorive të tjera të qenieve shpirtërore.

Monoteizmi i rreptë ose i ngushtë kupton se ekziston vetëm një zot i vetëm, personal për t'u adhuruar. Ky mund të quhet gjithashtu monoteizëm ekskluziv.

Një monoteizëm më i gjerë ose më i përgjithshëm e sheh zotin si një forcë të vetme mbinatyrore ose një seri perëndish që ndajnë një unitet të përbashkët. Panenteizmi është një version i monoteizmit të gjerë në të cilin hyjnori qëndron brenda çdo pjese të krijimit.

Disa sisteme fetare janë të vështira për t'u kategorizuar në monoteizëm kundër politeizmit.

Termi henoteizëm tregon adhurimin e një Zot i vetëm suprem pa mohuar ekzistencën e mundshme të tjetritperënditë më të vogla. Në mënyrë të ngjashme, monolatrizmi është besimi në shumë perëndi me lartësimin e një perëndie që adhurohet vazhdimisht.

Shumë shembuj të kësaj ekzistojnë në botën e lashtë dhe shihen si proto monoteizëm i hershëm. Zakonisht një Zot do të ngrihej mbi një panteon perëndish nga mbreti ose sundimtari i një qytetërimi të lashtë për një kohë.

Fetë kryesore monoteiste

Farvahar – një simbol i Zoroastrianizmit

Fetë Abrahamike, Judaizmi, Krishterimi dhe Islami konsiderohen të gjitha fe monoteiste. Islami dhe Judaizmi tregojnë historinë e Abrahamit që refuzoi adhurimin e idhujve të familjes dhe kulturës së tij në Mesopotaminë e lashtë në favor të adhurimit ekskluziv të Allahut ose të Zotit respektivisht. Të dyja fetë janë të ngushta dhe të rrepta në këndvështrimin e tyre monoteist për një Zot personal, të gjithëfuqishëm, të gjithëdijshëm dhe të gjithëpranishëm.

Krishterimi konsiderohet gjithashtu si monoteist, megjithatë besimi se Zoti është triuni (Ati, Biri, Fryma e Shenjtë ) bën që disa ta shohin atë si më të gjerë në monoteizmin e tij ose të kërkojnë ta kategorizojnë si politeist.

Për shkak të gjerësisë së pikëpamjeve të ndryshme brenda hinduizmit, është e vështirë të kategorizohet. Shumica e traditave theksojnë se Zoti është një, duke u shfaqur në shumë forma dhe duke komunikuar në shumë mënyra. Kjo mund të shihet si monoteizëm ose panenteizëm. Dy nga sektet kryesore të hinduizmit që theksojnë një pikëpamje monoteiste të Zotit janë vaishnavizmidhe Shaivizmi.

Si një nga fetë më të vjetra të praktikuara vazhdimisht, Zoroastrianizmi ka ndikuar në Judaizëm, Krishterim, Islam dhe të tjera. Kjo fe bazohet në mësimet e një iraniani të lashtë, Zoroastrit. Është e vështirë të dihet se kur jetoi, por Zoroastrianizmi ishte i spikatur në kulturën e lashtë iraniane në shekullin e 6-të pes. Disa argumentojnë se ai ka rrënjë që shkojnë deri në mijëvjeçarin e 2-të pes, duke e vendosur Zoroastrin si një bashkëkohës të Abrahamit.

Kozmologjia Zoroastrian mban një dualizëm radikal midis së mirës dhe së keqes me pushtimin përfundimtar të së keqes nga e mira. Ekziston një hyjni e vetme, Ahura Mazda (Zoti i Urtë) që është qenia supreme.

Çfarë është Politeizmi?

Disa nga shumë Hyjnitë hindu

Ashtu si monoteizmi, politeizmi shërben si një ombrellë e madhe për sisteme të ndryshme besimi dhe kozmologji. Në terma të përgjithshëm është adhurimi i hyjnive të shumta. Praktika aktuale e adhurimit të perëndive të shumta e dallon atë nga sistemet monoteiste që lënë të hapur mundësinë e hyjnive të tjera. Megjithatë, mund të bëhet një dallim midis politeizmit të butë dhe të fortë.

Politeizmi i fortë mëson se ka shumë hyjni të dallueshme dhe jo thjesht personifikime të forcave të ndryshme. Ideja se të gjithë perënditë janë një është një koncept i butë politeist ose paneteist i refuzuar nga besimet e forta politeiste.

Kozmologjitë politeiste janë shpesh komplekse, meshumë lloje dhe nivele të qenieve hyjnore. Shumë prej këtyre hyjnive janë të lidhura me forcat natyrore si dielli, hëna , uji dhe hyjnitë e qiellit. Hyjnitë e tjera lidhen me ide si dashuria, pjelloria, mençuria, krijimi, vdekja dhe jeta e përtejme. Këto hyjni shfaqin personalitet, tipare të karakterit dhe fuqi apo aftësi unike.

Fetë kryesore politeiste

perëndeshë neopagane e tokës, Gaia

Ka prova antropologjike dhe sociologjike për të mbështetur idenë se format më të hershme të fesë së njerëzve ishin politeiste. Fetë e kulturave të njohura të lashta si egjiptianët, babilonasit, asirianët dhe kinezët praktikuan politeizëm së bashku me grekët dhe romakët e antikitetit klasik. Origjina e feve monoteiste abrahamike është vendosur kundër një peizazhi të këtyre shoqërive politeiste.

Siç u përmend më lart, hinduizmi është i vështirë të kategorizohet si i përshtatshëm sipas monoteizmit ose politeizmit. Disa nga traditat e tij më të përhapura janë portretizuar si monoteiste edhe pse ato do të binin në kuptime më të gjera të këtij termi që përcjellin konceptin se të gjithë perënditë janë një ose emanacione të shumta të një qenieje supreme. Megjithatë, shumë hindu e praktikojnë politeizmin, nderimin e hyjnive të shumta.

Një lëvizje politeiste më moderne është neopaganizmi. Ka forma të ndryshme të kësaj lëvizjeje, më e njohura është Wicca. Adhuruesit e këtyresistemet e besimit po kërkojnë të rikuperojnë fetë e humbura të paraardhësve të tyre. Ata i shohin fetë monoteiste, dhe krishterimin në veçanti, si të kenë kolonizuar dhe kooptuar fenë e njerëzve të lashtë vendas. Adhurimi neopagan përqendrohet rreth ceremonive dhe ritualeve të praktikuara në vende të ndryshme si rrathët e lashtë guri dhe tumat prej balte.

Përmbledhje

Monoteizmi i kuptuar gjerësisht është adhurimi i një hyjni të vetme ndërsa politeizmi është adhurimi i hyjnitë e shumta. Megjithatë, pikërisht ajo që do të thotë dikush me një ose të shumëfishtë është nuancuar dhe kuptuar ndryshe nga fetë e ndryshme.

Në përgjithësi, fetë politeiste kanë një pamje më të madhe, më komplekse të mbinatyrshmes për shkak të numrit të hyjnive. Këto hyjni shpesh lidhen me forcat natyrore ose tiparet njerëzore si dashuria dhe mençuria. Ka prova të forta se fetë e para dhe më të vjetra të praktikuara nga njerëzit ishin politeiste.

Fetë monoteiste ndryshojnë në kuptimin e tyre se çfarë do të thotë të adhurosh një qenie supreme, por ajo qenie është zakonisht krijuesi i gjithçkaje dhe shfaq gjithëdijen , i gjithëpranishëm dhe i gjithëfuqishëm.

Fetë abrahamike janë të gjitha monoteiste së bashku me disa grupe më të vogla si Zoroastrianizmi. Këta priren të kenë mësime të forta etike, një pikëpamje dualiste të kozmosit dhe e shohin veten si kundër politeizmit.