Monotheism and Polytheism termên sîwanê ne ku ji bo kategorîzekirin û komkirina kevneşopiyên olî yên cihêreng têne bikar anîn.

Her çend ku karanîna van têgehên berfireh dikare bibe alîkar, tiştê ku meriv zû dibîne ev e ku rûxeyek jî îmtîhana astê ya piraniya kevneşopiyên olî, kategorîzekirina wan tevlihevtir dike.

Li jêr lêkolînek giştî ya yekxwedayî û pirxwedayî ye û li ser hin hûrgulî û kurte mînakên olên ku herî zêde di van kategoriyan de cih digirin.

Yekxwedayîtî çi ye?

Yekxwedayîtî bawerîya bi Hebûneke yekta û Bilind e. Ev Xwedayê yek ji afirandina dinyayê berpirsiyar e. Hin olên yekxwedayî li ser vê têgeha Xwedê ji yên din tengtir an hişktir in. Ev yek dikare bibe sedema gengeşiyê li ser xweza û perestiya kategoriyên din ên giyanewerên giyanî.

Yekxwedayîtiya hişk an teng têdigihê ku tenê xwedayekî yekane û kesane heye ku divê were perizandin. Dibe ku ji vê re yekxwedayîtiya taybetî jî bê gotin.

Yekxwedayîtiya berfirehtir an giştîtir Xwedê wekî hêzek yekta serxwezayê an rêzek xwedayên ku yekitiyek hevpar parve dikin dibîne. Panentheîzm guhertoyek yekxwedayîtiya berfireh e ku tê de îlahî di her beşê afirandinê de rûdine.

Hinek pergalên olî dijwar e ku meriv di nav yekxwedayî û pirxwedayî de were dabeş kirin.

Têgîna Henotheism perizîna Xwedayê bilind ê yekane bêyî ku hebûna muhtemel a din înkar bikexwedayên biçûk. Bi heman awayî, Monolatrîzm baweriya bi gelek xwedayan e û bi bilindbûna yek xwedayek ku bi berdewamî tê perizîn e.

Gelek mînakên vê yekê di cîhana kevnar de hene û wekî proto- monoteîzma destpêkê têne dîtin. Bi gelemperî yek Xweda dê ji hêla padîşah an serwerê şaristaniyek kevnar ve ji bo demekê ji pantheonek Xwedayan were bilind kirin>Fervahar – Sembola Zerdeştîyê

Dînên Îbrahîmî, Cihûtî, Xirîstiyantî û Îslamê hemû wek dînên yekxwedayî tên dîtin. Îslam û Cihûtî her du jî çîroka Birahîm vedibêjin ku perestiya pûtên malbat û çanda xwe ya li Mezopotamyaya kevnar red kir û bi rêzê ve ji bo perestiya taybetî ya Xwedê an jî Yahowa. Her du ol jî di nêrîna xwe ya yekxwedayî de li ser Xwedayekî kesane, hêzdar, her tiştî zana û li her derê heyî teng û hişk in.

Xirîstiyantî jî wekî yekxwedayî tê hesibandin, lêbelê baweriya ku Xwedê sê yek e (Bav, Kur, Ruhê Pîroz ) dibe sedem ku hin kes wê di yekxwedayîtiya wê de berfirehtir binirxînin an jî dixwazin wê wekî pirxwedayî binav bikin.

Ji ber berfirehbûna nêrînên cihêreng ên di hundurê Hinduîzmê de, ew kategorîzekirin dijwar e. Pir kevneşopî tekez dikin ku Xwedê yek e, bi gelek awayan xuya dike û bi gelek awayan danûstendinê dike. Ev dikare wekî yekxwedayî an jî panenteîzm were dîtin. Du ji mezhebên sereke yên Hinduîzmê ku nêrînek yekxwedayî ya Xwedê tekez dikin Vaishnavism inû Şevîtî.

Wekî yek ji kevintirîn olên ku bi berdewamî tê kirin, Zerdeştî bandor li Cihûtî, Xirîstiyantî, Îslam û yên din kiriye. Ev ol li ser hînkirinên Îranekî kevnar, Zerdeşt, hatiye avakirin. Zehmet e ku meriv dîroka wî kengê jiyaye, lê Zerdeştî di sedsala 6an a BZ de di çanda îranî ya kevnar de girîng bû. Hin kes îdia dikin ko kokên wê heta hezarsala 2mîn BZ heye û Zerdeşt wekî hevdemê Îbrahîm e.

Kozmolojiya Zerdeştî dualîzmeke radîkal di navbera başî û xerabiyê de digire û bi fetha dawî ya xerabiyê ji aliyê qenciyê ve. Xwedayek tenê heye, Ahûra Mazda (Xwedayê jîr) ku heyîna herî berz e.

Pirxwedayîtî çi ye?

Hinek ji gelekan Xwedayên Hindu

Mîna yekxwedayî, pirxwedayîtî jî ji bo pergalên bawerî û kozmolojiyên cihêreng wekî sîwanek mezin xizmet dike. Bi awayekî giştî ew îbadeta gelek xwedayan e. Pratîka rastîn a perizîna xwedayên pirjimar wê ji pergalên yekxwedayî yên ku îhtîmala xwedayên din vekirî dihêle cihê dike. Lê dîsa jî, ferqek dikare di navbera pirxwedatiya nerm û hişk de were danîn.

Şirkexwedatiya hişk hîn dike ku ji bilî kesayetiyên hêzên cihêreng, pir xwedayên cihê hene. Fikra ku hemî xweda yek in, têgehek nerm a pirxwedayî an jî pannteîst e ku ji hêla baweriyên hişk ên pirxwedayî ve tê red kirin.gelek cure û astên heyînên xwedayî. Gelek ji van xwedawendan bi hêzên xwezayî yên wekî roj, heyv , xwedayên av û ezman ve girêdayî ne. Xwedanên din bi ramanên mîna evîn, zayinî, şehrezayî, afirandin, mirin û axretê re têkildar in. Van xwedayan kesayetî, taybetmendiyên karakter û hêz an jêhatîbûnên yekta nîşan didin.

Dînên Pirxwedayî yên Mezin

Xwedawenda dinyayê ya Neopagan, Gaia

Delîlên antropolojî û sosyolojîk hene ku piştgirî didin vê ramanê ku olên pêşîn ên mirovan pirxwedayî bûn. Olên çandên kevnar ên naskirî yên wekî Misrî, Babîlonî, Asûrî û Çînî bi Yewnanî û Romayiyên kevnar ên klasîk re pirxwedayî bûn. Bingeha olên îbrahîmî yên yekxwedayî li dijî perestgeha van civakên pirxwedayî ne.

Wekî ku li jor jî hat behskirin, zehmet e ku hîndûîzm wek yekxwedayî an jî pirxwedayî were kategorîzekirin. Hin kevneşopiyên wê yên herî berbelav wekî yekxwedayî têne xuyang kirin her çend ew ê têgihîştinên berfirehtir ên wê termê ku têgîna hemî xwedayan yek an pirreng derketinên heyînek serdest in radigihînin. Lê dîsa jî, gelek Hîndû pirxwedayîtiyê dikin, hurmeta gelek xwedayan.

Tevgereke pirxwedayî ya moderntir Neopaganîzm e. Cûreyên curbecur ên vê tevgerê hene, ya herî naskirî Wicca ye. Alîgirên vanpergalên bawerîyê li olên winda yên bav û kalên xwe digerin. Ew olên yekxwedayî, û bi taybetî Xirîstiyantî, wekî ku dînê gelên kevnar ên xwecihî kolonî kirine û hev-hilbijartî dibînin. îbadetên neopagan li derdora merasîm û rîtuelên ku li cihên cihêreng ên wekî derdorên kevirên kevnar û girên axê têne kirin.

Bi kurtasî

Bi berfirehî tê fêm kirin yekxwedayî perizîna yek xwedayek e, lê pirxwedaperestî perizîna Xwedê ye. xwedayên pirjimar. Lêbelê, tam wateya ku meriv ji yek an pirjimar tê guheztin ji hêla olên cihêreng ve bi rengekî cûda tê fêm kirin.

Bi gelemperî, olên pirxwedayî ji ber hejmara xwedawendan xwedan nêrînek mezin û tevlihevtir li ser xwedawendan in. Ev xweda bi gelemperî bi hêzên xwezayî an jî taybetmendiyên mirovî yên wekî evîn û şehrezayî ve girêdayî ne. Delîlên xurt hene ku olên pêşî û kevnar ên ku ji hêla mirovan ve hatine kirin pirxwedayî bûn.

Dînên yekxwedayî di têgihiştina wan de di derbarê wateya perizîna heyînek herî bilind de cûda ne, lê ew hebûn bi gelemperî afirînerê her tiştî ye û hemîzaniyê nîşan dide. , li herderê û serdest e.

Dînên Îbrahîmî tev yekxwedayî ne ligel hin komên piçûktir wek Zerdeştî. Vana xwedî hînkirinên exlaqî yên xurt, nêrînek dualî ya gerdûnê ne û xwe li hember pirxwedayîtiyê diparêzin.