У кельтській міфології Бадб, також відомий як Бойовий ворон або Смертоносець була богинею смерті і війни, що сіяла сум'яття і страх на полях битв на користь переможців. Вона була одним з аспектів кельтської потрійної богині війни, смерті і пророцтва, яку називали Морріган. .

Бадб і Морріган

В ірландській міфології Морріган була потрійною богинею смерті, війни, битви, долі та пророцтва, і з'являється в декількох різних іпостасях. Морріган відноситься до трьох сестер: Бадб, Маха та Ану. Їх іноді називають Три Морріньї .

Бадб вважається старою жінкою або королевою цієї трійці. Проте дехто вважає, що Морріган складається не з загальних аспектів потрійної богині - діви, королеви і матері, а з трьох богинь, рівних за силою.

Badb - старовинне ірландське слово, що означає ворона або той, хто кипить Іноді її називають Бадб Ката, що означає Бойовий ворон Часто з'являючись у вигляді жінки, старшої за своїх сестер, багато дослідників приписували їй роль крони. Кажуть, що під час битви вона приймала вигляд ворони і своїми страшними криками вносила сум'яття. Створюючи хаос і дезорієнтуючи ворожих воїнів, вона забезпечувала перемогу війську, до якого була прихильною.

Хоча Морріган вважалася переважно богинею війни і мертвих, вона була, перш за все, богинею суверенітету, і Бадб, Мача і Ану всі мали свою роль у призначенні або відкликанні влади і повноважень.

За старовинною ірландською легендою, що має назву Боби Сидхе або Баньши Бадб залишила поле бою і війну позаду і стала феєю, яка своїми скорботними криками і плачем наглядала за певними родинами і віщувала смерть їхніх членів.

Найважливіші міфи про Бадб

За деякими легендами, матір'ю Бадб була богиня землеробства на ім'я Ернмас, але її батько невідомий. Інші стверджують, що її батьком був друїд Кейлітін, який був одружений зі смертною. Що стосується її чоловіка, то деякі міфи стверджують, що вона була одружена з богом війни Нейтом; інші припускають, що її чоловіком був Дагда, або Добрий Бог в кельтській міфології, якого вона розділила зі своїми сестрами.

Разом зі своїми сестрами Бадб відіграла важливу роль у кількох різних ірландських міфах, найвідомішими з яких є Перша і Друга битви при Маг Турієд.

• Бадб у "Битвах за Магх Туїред

У стародавній Ірландії Туата де Дананн, або Діти Дану, намагалися захопити Смарагдовий острів. Їм це вдавалося з великими труднощами, оскільки їм доводилося боротися з фоморянами за контроль над землями. Однак фоморяни були не єдиною перешкодою в цьому прагненні. Між Туата де Дананн і Фір Болг, племенем Фір Болг, стався невеликий конфлікт, який призвів до загибелі Люди в мішках які були первісними мешканцями Смарагдового острова.

Цей конфлікт вилився в Першу битву при Маг Туріде. Бадб разом зі своїми сестрами вийшла на поле бою на допомогу Дітям Дану, створивши заплутаний туман і вселивши страх і жах у війська Фіг Болга. Їм вдалося розбити ворога, що призвело до перемоги Туатха де Дананн.

Напередодні Другої битви при Маг Турієд проти фоморів даґди звернулися за допомогою до Морріґан на Самхейн - кельтське свято на честь зими. Богиня передбачила перемогу Туата де Дананн. У день битви Морріґан знову викликала масове відволікання своїми моторошними криками. Богині вигукували жахливі пророцтва, налякавши фоморів, які відступили в море.

• Бадб у знищенні хостелу "Да Чока

У цій історії Бадб з'являється двічі, пророкуючи смерть героя Кормака. Під час війни з коннахтами Кормак зі своїм загоном прямував на нічліг до гуртожитку Да Чока. Відпочиваючи на березі річки, вони зустріли стареньку жінку, яка прала закривавлений одяг на березі річки. На запитання, чий одяг вона пере, вона відповіла, що це закривавлений одяг короля.Вона пророкувала смерть Кормака.

Як тільки вони дійшли до гуртожитку, Бадб з'явилася знову, як бліда жінка з білим волоссям, одягнена в червоне. Її поява була такою ж темною, як і її пророцтва. Тієї ночі коннахти взяли гуртожиток в облогу, вбивши Кормака. Нікого не пощадили, і обидві армії зазнали великих втрат.

• Бадб та її казан відродження

Ім'я Бадб також можна перекласти як той, хто кипить Стародавні кельти вірили, що Бадб та її сестра Маха перетворяться на ворон і поїдатимуть м'ясо полеглих воїнів. У своїх черевах вони віднесуть їхні душі в потойбічний світ, де зустрінуть Бадб у вигляді доброї старої баби, яка помішує великий казан.

Потім вона запитувала, чи хочуть вони залишитися в потойбічному світі, чи переродитися. Якщо вони обирали останнє, то повинні були залізти в магічний казан. Бадб заглядав у киплячу воду і бачив, як народжується нове немовля або тварина з дитинчатами. Оскільки кельти вірили в переселення, то душі могли перероджуватися як у тваринному, так і в людському образі.

Зображення та символіка Бадб

У своїх міфах і казках Бадб іноді постає як молода жінка, а іноді - як жінка старшого віку. Разом зі своїми двома сестрами вона найчастіше асоціюється з війною, битвою, руйнуванням, долею і пророцтвом. Завдяки своєму виразному зовнішньому вигляду і ролям у різних міфах, богині приписують численні символічні значення. Розглянемо деякі з них:

• Зовнішній вигляд і забарвлення бадбі

Хоча богиня іноді зображується як молода жінка, вона часто представляє аспект крони потрійна богиня Тому найчастіше її зображували старою жінкою з моторошно блідою шкірою і білим волоссям. Одягнена в червоне, вона стояла на одній нозі з заплющеними очима. У кельтській традиції і червоний, і білий кольори вважалися передвісниками смерті. Стоячи на одній нозі, вона уособлювала зв'язок між світом живих і світом духів.

• Священні тварини Бадбу

Під час битв Бадб часто приймав вигляд ворона, жахливі крики якого вселяли страх у ворожих солдатів до кісток. З цієї причини в ірландській міфології ворон часто асоціюється з битвами, війною і смертю. Бадб також асоціювався з вовками, уособлюючи собою керівництво і перетворення.

На завершення

Хоча Бадб символізує війну, смерть і жахи битви, богиня асоціюється не лише з кровопролиттям, але й з пророцтвом, стратегією та захистом. Як провісниця смерті, вона відома під багатьма іменами, серед яких Пральниця біля броду, Бойова ворона та Ошпарена ворона.

Проте, її роль в ірландській міфології виходить далеко за межі самої смерті. Як посередник між двома світами, вона приносить кінець поточному смертному стану, але в той же час, вона пропонує обіцянку нового початку.