বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ইতিহাসত জনা আদিম সভ্যতাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম চুমেৰিয়ানসকলে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪১০০ চনৰ পৰা ১৭৫০ চনলৈকে উৰ্বৰ অৰ্ধচন্দ্ৰৰ মেছ’পটেমিয়াৰ অঞ্চলত বাস কৰিছিল। ইহঁতৰ নাম চুমেৰ ৰ পৰা আহিছে, যিটো প্ৰাচীন অঞ্চল যিটো কেইবাখনো স্বাধীন চহৰৰে গঠিত আৰু প্ৰত্যেকৰে নিজস্ব শাসক আছে। ভাষা, স্থাপত্য, শাসন আৰু বহুতো উদ্ভাৱনৰ বাবে তেওঁলোকে বেছিকৈ স্বীকৃতি লাভ কৰিছে৷ মেছ’পটেমিয়াত ইমোৰীয়াসকলৰ উত্থানৰ পিছত এই সভ্যতাৰ অস্তিত্ব বন্ধ হৈ গ’ল যদিও তেওঁলোকে এৰি থৈ যোৱা কিছুমান প্ৰতীক ইয়াত উল্লেখ কৰা হ’ল।
কিউনিফৰ্ম
প্ৰথমে চুমেৰিয়ানসকলে বিকশিত কৰা লিখাৰ ব্যৱস্থা , তেওঁলোকৰ মন্দিৰৰ কাৰ্যকলাপ, ব্যৱসায় আৰু বাণিজ্যৰ ৰেকৰ্ড ৰখাৰ উদ্দেশ্যে চিত্ৰকল্পৰ ফলিত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল যদিও পিছলৈ ই এক পূৰ্ণাংগ লিখন ব্যৱস্থালৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল। এই নামটো লেটিন শব্দ cuneus ৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ wedge , ই ৱেজ আকৃতিৰ লিখাৰ শৈলীৰ উল্লেখ কৰে।
চুমেৰিয়ানসকলে নিজৰ লিপি লিখিবলৈ ৰিড ষ্টাইলাছ ব্যৱহাৰ কৰিছিল কোমল মাটিত কুটিল আকৃতিৰ চিন, যিবোৰ তাৰ পিছত বেক কৰা হৈছিল বা ৰ'দত কঠিন হ'বলৈ এৰি দিয়া হৈছিল। আদিম কিউনিফৰ্ম ফলিবোৰ চিত্ৰকল্প আছিল যদিও পিছলৈ ফ’নোগ্ৰাম বা শব্দ ধাৰণালৈ বিকশিত হৈছিল, বিশেষকৈ সাহিত্য, কবিতা, আইন সংহিতা আৰু ইতিহাসত ব্যৱহাৰ কৰাৰ সময়ত। লিপিখনত চিলেবল বা শব্দ লিখিবলৈ প্ৰায় ৬০০ৰ পৰা ১০০০ আখৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
আচলতে মেছ'পটেমিয়াৰ বিখ্যাত সাহিত্যিক গ্ৰন্থ যেনে Epic of Gilgamesh , The Descent of... ইনান্না , আৰু আত্ৰাহাসী বোৰ কুনিফৰ্মত লিখা হৈছিল। লিখাৰ ৰূপটো নিজেই বিভিন্ন ভাষাৰ লগত খাপ খুৱাব পৰা যাব, গতিকে আক্কাদিয়ান, বেবিলনীয়ান, হিট্টী আৰু অচূৰীয়াকে ধৰি বহু সংস্কৃতিয়ে ইয়াক কিয় ব্যৱহাৰ কৰিছে সেয়া কোনো আচৰিত কথা নহয়।
চুমেৰিয়ান পেন্টাগ্ৰাম
এটা মানৱ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ স্থায়ী প্ৰতীকসমূহৰ ভিতৰত পেন্টাগ্ৰামক পাঁচডাল তৰা হিচাপে আটাইতকৈ বেছি স্বীকৃতি দিয়া হয়। কিন্তু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৫০০ চনৰ আশে-পাশে প্ৰাচীন চুমেৰত আটাইতকৈ পুৰণি জ্ঞাত পেন্টাগ্ৰাম আবিৰ্ভাৱ হৈছিল। ইয়াৰে কিছুমান আছিল শিলত আঁচোৰ মাৰি থোৱা ৰুক্ষ তৰাৰ ডায়েগ্ৰাম। চুমেৰিয়ান গ্ৰন্থত ইহঁতে দিশ চিহ্নিত কৰিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, আৰু চহৰ-ৰাষ্ট্ৰৰ গেট চিহ্নিত কৰিবলৈ চহৰৰ ছীল হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
চুমেৰিয়ান সংস্কৃতিত ইহঁতে কোনো অঞ্চল, চতুৰ্থাংশ বা দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি ভবা হয়, কিন্তু ইহঁতে অতি সোনকালেই মেছ’পটেমিয়াৰ চিত্ৰকলাত প্ৰতীকী হৈ পৰিল। কোৱা হয় যে পেন্টাগ্ৰামৰ ৰহস্যময় অৰ্থ বেবিলনীয় যুগত ওলাইছিল, য'ত ই নিশাৰ আকাশৰ পাঁচটা দৃশ্যমান গ্ৰহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল আৰু পিছলৈ কেইবাটাও ধৰ্মই নিজৰ বিশ্বাসক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
লিলিথ
চুমেৰৰ প্ৰতিখন চহৰ-ৰাজ্যত মন্দিৰ শোভা বঢ়াবলৈ আৰু স্থানীয় দেৱতাৰ পূজাৰ প্ৰচাৰৰ বাবে ভাস্কৰ্য্যৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। মেছ’পটেমিয়াৰ এটা জনপ্ৰিয় ভাস্কৰ্য্যত এগৰাকী দেৱীক চৰাইৰ ঠেং থকা এগৰাকী ধুনীয়া, ডেউকাযুক্ত মহিলা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। তাই পবিত্ৰ ৰড-এণ্ড-ৰিং চিহ্নটো ধৰি আছে আৰু শিংযুক্ত মূৰৰ পোছাক পিন্ধিছে।
ৰিলিফত চিত্ৰিত দেৱীৰ পৰিচয় এতিয়াও আছেতৰ্ক. কিছুমান পণ্ডিতে অনুমান কৰে যে ই লিলিথ , আন কিছুমানে কয় যে ই ইষ্টাৰ বা এৰেস্কিগাল। প্ৰাচীন সূত্ৰ অনুসৰি লিলিথ এগৰাকী দানৱ, দেৱী নহয়, যদিও এই পৰম্পৰা হিব্ৰুসকলৰ পৰা আহিছে, চুমেৰিয়ানসকলৰ পৰা নহয়। লিলিথৰ কথা গিলগামেছৰ মহাকাব্যত উল্লেখ কৰা হৈছে, আৰু তালমুদতো।
ৰিলিফটোক নিজেই ৰাতিৰ ৰাণী বা বাৰ্নি ৰিলিফ বুলি কোৱা হয় আৰু বুলি ভবা হয় ১৭৯২ চনৰ পৰা ১৭৫০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ আশে-পাশে বেবিলনৰ দক্ষিণ মেছ’পটেমিয়াত উৎপত্তি হৈছিল। অৱশ্যে আন কিছুমানৰ মতে ইয়াৰ উৎপত্তি চুমেৰিয়াৰ উৰ চহৰত হৈছিল। যিকোনো ক্ষেত্ৰতে, টুকুৰাটোৰ সঠিক উৎপত্তি কেতিয়াও জনা হোৱাৰ সম্ভাৱনা নাই।
লামাছু
মেছ'পটেমিয়াৰ সুৰক্ষাৰ অন্যতম প্ৰতীক, লামাছুক এটা... আংশিকভাৱে ম'হ আৰু আংশিকভাৱে মানুহ, পিঠিত দাড়ি আৰু ডেউকা। তেওঁলোকক পৌৰাণিক ৰক্ষক আৰু আকাশী সত্তা হিচাপে গণ্য কৰা হয় যিয়ে নক্ষত্ৰমণ্ডল বা ৰাশিচককক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। তেওঁলোকৰ প্ৰতিমূৰ্তি মাটিৰ ফলিত খোদিত কৰা হৈছিল, যিবোৰ ঘৰৰ দুৱাৰৰ তলত পুতি থোৱা হৈছিল।
লামাছুসকলে অচূৰৰ ৰাজপ্ৰসাদৰ দুৱাৰমুখৰ ৰক্ষক হিচাপে জনপ্ৰিয় হৈ পৰাৰ বিপৰীতে তেওঁলোকৰ ওপৰত বিশ্বাস চুমেৰিয়ানসকলৰ পৰাই আৰম্ভ হৈছিল। কোৱা হয় যে চুমেৰিয়ানসকলৰ ঘৰত লামাছুৰ কাল্ট সাধাৰণ আছিল আৰু অৱশেষত এই প্ৰতীকবাদ আক্কাদিয়ান আৰু বেবিলনিয়ানসকলৰ ৰাজকীয় ৰক্ষকৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছিল।
প্ৰত্নতাত্ত্বিক গৱেষণাৰ পৰা দেখা গৈছে যে এই প্ৰতীকটোকেৱল মেছ'পটেমিয়ান অঞ্চলৰ বাবেই নহয়, ইয়াৰ চাৰিওফালৰ অঞ্চলৰ বাবেও গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ পৰিছিল।
সমান সশস্ত্ৰ ক্ৰছ
সমান অস্ত্ৰযুক্ত ক্ৰছ হৈছে আটাইতকৈ সহজ অথচ সাধাৰণ চুমেৰিয়ান প্ৰতীকসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম . ক্ৰছ চিম্বল বহু সংস্কৃতিত আছে যদিও ইয়াৰ আদিম প্ৰতীকী ব্যৱহাৰৰ ভিতৰত এটা আছিল চুমেৰিয়ানসকলে। ক্ৰছ শব্দটো চুমেৰিয়ান শব্দ গাৰ্জা ৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা বুলি কোৱা হয় যাৰ অৰ্থ ৰজাৰ দণ্ড বা সূৰ্য্য ঈশ্বৰৰ লাখুটি । সমান সশস্ত্ৰ ক্ৰছটো চুমেৰিয়ান সূৰ্য্য দেৱতা বা অগ্নি দেৱতাৰ বাবেও কিউনিফৰ্ম চিন আছিল।
চুমেৰিয়ান মিথত এনকি নামেৰেও জনাজাত মেছ'পটেমিয়াৰ দেৱতা ইয়াক এটা বৰ্গক্ষেত্ৰত বহি থকা চিত্ৰিত কৰা হৈছে , যিটো কেতিয়াবা ক্ৰুচেৰে চিহ্নিত কৰা হয়। কোৱা হয় যে বৰ্গক্ষেত্ৰটোৱে তেওঁৰ সিংহাসন বা আনকি জগতখনকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিয়ে চুমেৰিয়ানসকলৰ চাৰিকোণীয়া কিবা এটাৰ বিশ্বাসক প্ৰতিফলিত কৰে, আনহাতে ক্ৰুছে তেওঁৰ সাৰ্বভৌমত্বৰ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰে।
বিয়াৰ<ৰ বাবে প্ৰতীক 7>
এটা জোঙা গুৰিৰ সৈতে এটা উলম্ব জাৰৰ বৈশিষ্ট্য, বিয়েৰৰ বাবে চিহ্ন কেইবাটাও মাটিৰ ফলিত পোৱা গৈছে। কোৱা হয় যে সেই সময়ৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় পানীয় আছিল বিয়েৰ, আৰু কিছুমান লিখিত শিলালিপিত বিয়েৰৰ আবণ্টনৰ লগতে সামগ্ৰীৰ চলাচল আৰু মজুতকৰণৰ কথাও আছিল। তেওঁলোকে বিয়েৰ আৰু ব্ৰুইংৰ চুমেৰিয়ান দেৱী নিনকাছিকো পূজা কৰিছিল।
পুৰাতত্ত্ববিদসকলে বিয়েৰ নিৰ্মাণৰ প্ৰমাণ পাইছে যিবোৰ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪ৰ্থ সহস্ৰাব্দৰ পৰাই পোৱা যায়। চুমেৰিয়ানসকলে তেওঁলোকৰ...বিয়েৰক আনন্দময় হৃদয় আৰু সন্তুষ্ট যকৃতৰ চাবিকাঠি হিচাপে লোৱা হয় ইয়াৰ পুষ্টিকৰ উপাদানৰ বাবে। সম্ভৱতঃ তেওঁলোকৰ বিয়েৰবোৰ যৱৰ ৰচনাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তৈয়াৰ কৰা হৈছিল, যদিও তেওঁলোকে ব্যৱহাৰ কৰা বিয়েৰ বনোৱা কৌশল এতিয়াও ৰহস্য হৈয়ে আছে।
চমুকৈ
চুমেৰিয়ানসকলক ৰ সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে গণ্য কৰা হয় সভ্যতা, পৃথিৱীখনক আজি বুজি পোৱাৰ দৰে জাল কৰা জনগোষ্ঠী। প্ৰাচীন সাহিত্যিক আৰু লিখকসকলৰ লিখিত গ্ৰন্থৰ জৰিয়তে তেওঁলোকৰ বহুখিনি কাম পিছ পৰি ৰৈ গৈছে। এই চুমেৰিয়ান প্ৰতীকবোৰ তেওঁলোকৰ ইতিহাসৰ কিছুমান টুকুৰাহে, যিয়ে আমাক বিশ্ব সংস্কৃতিলৈ তেওঁলোকৰ অসংখ্য অৱদানৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে।
