বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বিজয়ৰ বহুতো প্ৰতীক আছে, যিবোৰ মানুহক ভাল যুঁজখন যুঁজিবলৈ অনুপ্ৰাণিত আৰু প্ৰেৰণা যোগাবলৈ, ডাঙৰ লক্ষ্য আৰু কৃতিত্বৰ দিশত কাম কৰিবলৈ, আধ্যাত্মিক বা মানসিক যুদ্ধ অতিক্ৰম কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই প্ৰতীকবোৰ সৰ্বত্ৰ বিয়পি আছে, কিছুমানৰ শিপা হাজাৰ হাজাৰ বছৰ আগৰ। এই লেখাটোত আমি বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু সময়ৰ কিছুমান বিখ্যাত বিজয় আৰু জয়ৰ প্ৰতীকক গোটাই লৈছো, ইয়াৰ ইতিহাস আৰু সেইবোৰ কেনেকৈ বিজয়ৰ সৈতে জড়িত হ’ল তাৰ ৰূপৰেখা দাঙি ধৰিছো।
লৰেল পুষ্পমাল্য
<৬><২>প্ৰাচীন কালৰ পৰাই <৭>লৰেল পুষ্পমালাক বিজয় আৰু ক্ষমতাৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। গ্ৰীক আৰু ৰোমান দেৱতাক প্ৰায়ে মুকুট পিন্ধি চিত্ৰিত কৰা হয়, কিন্তু বিশেষকৈ সংগীতৰ দেৱতা এপ'ল'। অভিডৰ মেটামৰ্ফ’ছত অপপোল’ক প্ৰত্যাখ্যান কৰি লৰেল গছলৈ পৰিণত হৈ পলায়ন কৰাৰ পিছত লৰেল পাতটো এপ’ল’ৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছিল, যাক প্ৰায়ে লৰেলৰ মালা পিন্ধি চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। পিছলৈ এপ’ল’ৰ সন্মানত অনুষ্ঠিত হোৱা ধাৰাবাহিক এথলেটিক উৎসৱ আৰু সংগীত প্ৰতিযোগিতা পাইথিয়ান গেমছৰ বিজয়ীসকলক দেৱতাক সন্মান জনাই লৰেলৰ মালা প্ৰদান কৰা হৈছিল।প্ৰাচীন ৰোমান ধৰ্মত সদায় লৰেলৰ মালা চিত্ৰিত কৰা হৈছিল বিজয়ৰ দেৱী ভিক্টোৰিয়াৰ হাতত। যুদ্ধত বিজয়ীসকলক দিয়া সৰ্বোচ্চ পদক আছিল কৰ’না ট্ৰাইমফেলিছ , আৰু ইয়াক লৰেল পাতৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। পিছলৈ লৰেল মালাৰে মুকুট পিন্ধা সম্ৰাটৰ সৈতে মুদ্ৰা হৈ পৰিলসৰ্বব্যাপী, অক্টেভিয়ান অগাষ্টাছৰ মুদ্ৰাৰ পৰা কনষ্টেণ্টাইন দ্য গ্ৰেটৰ মুদ্ৰাৰ পৰা।
লৰেল মালাৰ প্ৰতীক আজিও আছে আৰু ইয়াক অলিম্পিকৰ পদকত চিত্ৰিত কৰা হৈছে। এইদৰে ই সফলতা আৰু শৈক্ষিক কৃতিত্বৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছে। বিশ্বৰ কিছুমান কলেজত স্নাতকসকলে লৰেল পুষ্পমাল্য লাভ কৰে, আনহাতে বহুতো ছপা প্ৰমাণপত্ৰত লৰেল পুষ্পমাল্যৰ ডিজাইন থাকে।
Helm of Awe
Aegishjalmur<10 বুলিও জনা যায়>, Helm of Awe নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনী ৰ অন্যতম শক্তিশালী প্ৰতীক। ভেগভিজাৰৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত নহ’ব, হেলম অৱ এৱেক কেন্দ্ৰৰ পৰা বিকিৰণ হোৱা ইয়াৰ ডালযুক্ত ত্ৰিশূলৰ দ্বাৰা চিনি পোৱা যায়, যিয়ে শত্ৰুৰ ওপৰত ভয়ৰ আঘাত কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ভাইকিং যোদ্ধাসকলে ইয়াক যুদ্ধক্ষেত্ৰত সাহস আৰু সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল, শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে জয়ৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰিছিল।
বহুতে এই প্ৰতীকটো ৰুণৰ দ্বাৰা গঠিত বুলিও অনুমান কৰে, যিয়ে ইয়াৰ অৰ্থ বৃদ্ধি কৰে। য'ত বাহু শত্ৰুৰ পৰা সুৰক্ষা আৰু যুদ্ধত জয়ৰ সৈতে জড়িত Z-rune ৰ সৈতে মিল আছে বুলি কোৱা হয়, spikes হৈছে Isa runes যাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ বৰফ . ইয়াক এটা যাদুকৰী প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হয় যিয়ে জয় কঢ়িয়াই আনিব পাৰে আৰু ইয়াক পিন্ধাসকলক সুৰক্ষা দিব পাৰে।
তিৱাজ ৰুনে
নৰ্ছ যুদ্ধ দেৱতা Tyr ৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে, এইটো rune যুদ্ধত জয়ৰ সৈতে জড়িত, কিয়নো ভাইকিংসকলে জয় নিশ্চিত কৰিবলৈ যুদ্ধত তেওঁক আমন্ত্ৰণ জনাইছিল। ইন দ্য... Sigrdrífumál , Poetic Edda ৰ এটা কবিতা, কোৱা হয় যে কোনোবাই জয়লাভ কৰিব বিচাৰে তেওঁৰ অস্ত্ৰত ৰুণ লিখিব লাগিব আৰু Tyr নাম ল'ব লাগিব।
দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে , পিছলৈ নাজীয়ে আদৰ্শগত আৰ্য ঐতিহ্য সৃষ্টিৰ অপপ্ৰচাৰত এই প্ৰতীকটো নিজৰ কৰি লৈছিল, যিয়ে প্ৰতীকটোক নেতিবাচক অৰ্থ প্ৰদান কৰিছিল। কিন্তু এই প্ৰতীকৰ প্ৰাচীন শিপা বিবেচনা কৰিলে, বিজয়ৰ প্ৰতীক হিচাপে ইয়াৰ সংযোগ নাজী প্ৰতীক হোৱাতকৈ বহুত শক্তিশালী।
থাণ্ডাৰবাৰ্ড
আমেৰিকাৰ থলুৱা সংস্কৃতিত, বজ্ৰপাত চৰাই ক চৰাইৰ ৰূপত শক্তিশালী আত্মা বুলি ভবা হয়। ডেউকাৰ লৰচৰ কৰিলে বজ্ৰপাত আহিছিল, আনহাতে ইয়াৰ চকু আৰু ঠোঁটৰ পৰা বিজুলী জিলিকি উঠিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। সাধাৰণতে ই ক্ষমতা, শক্তি, আভিজাত্য, বিজয় আৰু যুদ্ধৰ অৰ্থ বহন কৰে।
কিন্তু বিভিন্ন সাংস্কৃতিক গোটৰ চৰাইটোৰ বিষয়ে নিজস্ব কাহিনী আছে। চেৰ'কি জনগোষ্ঠীৰ বাবে ই স্থলভাগত হোৱা জনজাতীয় যুদ্ধৰ বিজয়ৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিল, আনহাতে উইনেবাগো জনগোষ্ঠীয়ে বিশ্বাস কৰে যে ইয়াৰ মানুহক ডাঙৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰাৰ ক্ষমতা আছে।
দিয়াৰ পোহৰ
<২>বিশ্বৰ হিন্দু, জৈন আৰু শিখসকলৰ বাবে তাৎপৰ্যপূৰ্ণ এই দিয়া হৈছে মাটিৰ চাকি। ইয়াৰ পোহৰে জ্ঞান, সত্য, আশা আৰু বিজয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ইয়াৰ সৈতে ভাৰতীয় দীপাৱলী উৎসৱৰ সম্পৰ্ক আছে, য’ত মানুহে বেয়াৰ ওপৰত ভালৰ জয়, আন্ধাৰৰ ওপৰত পোহৰ, আৰু অজ্ঞানৰ ওপৰত জ্ঞান উদযাপন কৰে। দীপাৱলীও পোহৰৰ উৎসৱবুলি জনা যায়, যিহেতু ঘৰ, দোকান আৰু ৰাজহুৱা স্থানবোৰ দিয়াৰে সজোৱা হয়।উৎসৱৰ সময়ত ভবা হয় যে ঈশ্বৰে দুষ্টতাক জয় কৰিবলৈ পোহৰৰ ৰূপত নামি আহে, আন্ধাৰৰ দ্বাৰা প্ৰতিনিধিত্ব কৰা। ইয়াৰ উপৰিও বিশ্বাস কৰা হয় যে পোহৰৰ ফলত দেৱী লক্ষ্মী ই মানুহৰ ঘৰলৈ ধন-সম্পত্তি আৰু সমৃদ্ধি কঢ়িয়াই আনিব। দিয়া জ্বলোৱাৰ অনুষ্ঠানৰ উপৰিও মানুহে পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ অনুষ্ঠানো পালন কৰে আৰু ৰঙীন ধানেৰে নিৰ্মিত আৰ্হিৰে ঘৰ সজাই তোলে।
বিজয় বেনাৰ
লেখক আৰু ফটোগ্ৰাফী: কোচি গ্ৰামটিকোফ (তিব্বত ২০০৫), ধ্বজা (বিজয় বেনাৰ), সংগ মঠৰ চাদ।
সংস্কৃতত বিজয় বেনাৰক ধ্বজা বুলি জনা যায়, যাৰ অৰ্থ পতাকা বা চিন। ইয়াক প্ৰথমে প্ৰাচীন ভাৰতীয় যুদ্ধত সামৰিক মানদণ্ড হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, ইয়াত মহাযোদ্ধাৰ প্ৰতীক আছিল। অৱশেষত বৌদ্ধ ধৰ্মই ইয়াক বুদ্ধৰ অজ্ঞানতা, ভয় আৰু মৃত্যুৰ ওপৰত জয়ৰ প্ৰতীক হিচাপে গ্ৰহণ কৰিলে। বিজয়ৰ প্ৰতীক হিচাপে ই জনসাধাৰণক জ্ঞান লাভৰ বাবে নিজৰ কামনা আৰু গৌৰৱক জয় কৰিবলৈ সোঁৱৰাই দিয়ে।
তাল ডাল
প্ৰাচীন কালত কল ডালৰ মটিফে বিজয়ৰ প্ৰতীক আছিল , দৃঢ়তা আৰু মঙ্গল। ইয়াক সাধাৰণতে মন্দিৰ, অট্টালিকাৰ ভিতৰৰ অংশত খোদিত কৰা হৈছিল, আনকি মুদ্ৰাতো ইয়াক অংকন কৰা হৈছিল। ৰজা আৰু বিজয়ীসকলক কল ডালেৰে আদৰণি জনোৱা হৈছিল। উৎসৱমুখৰ সময়তো ইহঁতক জয় আৰু আনন্দৰ চিন বুলি ভবা হয়।
ইন...খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম, কল ডালে বিজয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু ইয়াক প্ৰায়ে যীচু খ্ৰীষ্টৰ সৈতে জড়িত কৰা হয়। এই ধাৰণাটোৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে যে তেওঁৰ মৃত্যুৰ এসপ্তাহ আগতে তেওঁ জেৰুজালেমত প্ৰৱেশ কৰাৰ সময়ত মানুহে কল ডাল বতাহত জোকাৰিছিল। কিন্তু পাম দেওবাৰ উদযাপনৰ লগতে এই অনুষ্ঠানত কল ডালৰ ব্যৱহাৰ পশ্চিমীয়া খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত অষ্টম শতিকাৰ ভিতৰতহে প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল।
খ্ৰীষ্টান পৰম্পৰাত পাম দেওবাৰ হৈছে ইষ্টাৰৰ আগৰ দেওবাৰ, আৰু... পবিত্ৰ সপ্তাহৰ প্ৰথম দিন। কিছুমান গীৰ্জাত ইয়াৰ আৰম্ভণিতে আশীৰ্বাদ আৰু তালুৰ শোভাযাত্ৰা আৰু তাৰ পিছত যীচুৰ জীৱন, বিচাৰ আৰু মৃত্যুদণ্ডৰ আশে-পাশে ঘূৰি থকা যন্ত্ৰণাৰ পঠন কৰা হয়। আন গীৰ্জাঘৰত এই দিনটো আচাৰ-ব্যৱহাৰ অবিহনে কল ডাল দি উদযাপন কৰা হয়।
এটা জাহাজৰ চকা
নৌ জগতৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় প্ৰতীক, জাহাজৰ চকাই প্ৰতীক হ’ব পাৰে জয়, জীৱনৰ পথ আৰু দুঃসাহসিক অভিযান। যিহেতু ই নাও বা জাহাজৰ দিশ সলনি কৰিব পাৰে, গতিকে বহুতে ইয়াক সঠিক পথ বিচাৰি উলিওৱা আৰু সঠিক সিদ্ধান্ত লোৱাৰ সোঁৱৰণী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। বহুতে জীৱনত নিজৰ লক্ষ্য আৰু আকাংক্ষাৰ দিশে আগবাঢ়ি অহাৰ লগে লগে ইয়াক বিজয়ৰ সৈতেও জড়িত কৰে।
বিজয়ৰ বাবে ভি
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পৰাই যোদ্ধা আৰু শান্তিপ্ৰেমীসকলে ভি চিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে বিজয়, শান্তি আৰু প্ৰতিৰোধৰ প্ৰতীক হিচাপে। ১৯৪১ চনত জাৰ্মান দখল কৰা অঞ্চলৰ বিৰোধীসকলে নিজৰ অজেয় ইচ্ছাশক্তি দেখুৱাবলৈ এই প্ৰতীকটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
উইনষ্টন চাৰ্চিল, প্ৰাক্তন প্ৰধানযুক্তৰাজ্যৰ মন্ত্ৰী, আনকি তেওঁলোকৰ শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈও এই প্ৰতীকটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁৰ প্ৰচাৰত এই প্ৰতীকটোক ডাচ ভাষাৰ vrijheid শব্দটোৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছিল, যাৰ অৰ্থ হৈছে স্বাধীনতা ।
অতি সোনকালেই আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতিসকলে নিৰ্বাচনী জয়ৰ উদযাপনৰ বাবে V চিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰিছিল . ভিয়েটনাম যুদ্ধৰ সময়লৈকে ইয়াক যুদ্ধবিৰোধী আন্দোলন, প্ৰতিবাদকাৰী আৰু কলেজীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে বিৰোধিতাৰ প্ৰতীক হিচাপে বহুলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
ভি চিনটো পূব এছিয়াত সাংস্কৃতিক পৰিঘটনাত পৰিণত হৈছিল যেতিয়া এজন বিখ্যাত ফিগাৰ স্কেটাৰে অভ্যাসত জিলিকি উঠিছিল ১৯৭২ চনত জাপানত অনুষ্ঠিত হোৱা অলিম্পিকৰ সময়ত হাতৰ ইংগিত। জাপানী সংবাদ মাধ্যম আৰু বিজ্ঞাপনে এই প্ৰতীকটোক আটাইতকৈ ডাঙৰ জোৰ দিছিল, যাৰ ফলত ই ফটোত বিশেষকৈ এছিয়াত জনপ্ৰিয় ইংগিত হৈ পৰিছিল।
চেণ্ট. জৰ্জৰ ফিতা
ছোভিয়েট-উত্তৰ দেশসমূহত ক’লা-কমলা ৰঙৰ ফিতাটোৱে নাজী জাৰ্মানীৰ বিৰুদ্ধে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ জয়ৰ অৰ্থ বহন কৰে, যাক মহান দেশপ্ৰেমমূলক যুদ্ধ বুলি জনা যায়। ৰংবোৰে জুই আৰু বাৰুদক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি ভবা হয়, যিবোৰ ৰাছিয়াৰ ইম্পেৰিয়েল কোট অৱ আৰ্মছৰ ৰঙৰ পৰাও আহৰণ কৰা হয়।
চেণ্ট. জৰ্জৰ ফিতাটো আছিল সম্ৰাজ্ঞী কেথেৰিন দ্য গ্ৰেটৰ অধীনত ১৭৬৯ চনত ইম্পেৰিয়েল ৰাছিয়াৰ সৰ্বোচ্চ সামৰিক বঁটাৰ অৰ্ডাৰ অৱ চেণ্ট জৰ্জৰ অংশ। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত এই আদেশ নাছিল কাৰণ ১৯১৭ চনত বিপ্লৱৰ পিছত ইয়াক বিলুপ্ত কৰা হৈছিল আৰু ২০০০ চনতহে পুনৰুজ্জীৱিত হৈছিল, যেতিয়া ইয়াক দেশত পুনৰ প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। প্ৰতি বছৰে, বিজয়ৰ আগৰ সপ্তাহকেইটাতদিন উদযাপনত ৰাছিয়ানসকলে যুদ্ধৰ বিজয় উদযাপন কৰিবলৈ ছেইণ্ট জৰ্জৰ ফিতা পিন্ধে আৰু সামৰিক শৌৰ্য্যৰ প্ৰতীক।
ফিতাটোৰ ডিজাইন অনন্য নহয়, কিয়নো আন অনুৰূপ ফিতাও আছে, যেনে গাৰ্ডছ ফিতা। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ বিজয়ী সামৰিক আৰু অসামৰিক কৰ্মীসকলক প্ৰদান কৰা “জাৰ্মানীৰ ওপৰত জয়ৰ বাবে” পদকত চেণ্ট জৰ্জৰ ফিতাৰ একে ৰং ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।
চমুকৈ
বিজয় শব্দটোৱে যুদ্ধৰ প্ৰতিচ্ছবি মনলৈ আনে, কিন্তু ইয়াক আধ্যাত্মিক যুদ্ধ আৰু জীৱনৰ উদ্দেশ্য বিচাৰি উলিওৱাৰ সৈতেও জড়িত কৰিব পাৰি। যদি আপুনি নিজৰ যুদ্ধত যুঁজি আছে, তেন্তে এই বিজয়ৰ প্ৰতীকসমূহে আপোনাক আপোনাৰ যাত্ৰাত অনুপ্ৰাণিত আৰু প্ৰেৰণা দিব।
