বিষয়বস্তুৰ তালিকা
চীন ৱুকং চীনৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ অন্যতম বিখ্যাত চৰিত্ৰ, লগতে বিশ্বৰ অন্যতম অনন্য দেৱতা। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ য়িন আৰু ইয়াঙে সৃষ্টি কৰা এক জ্ঞানসম্পন্ন বান্দৰ ছান ৱুকঙৰ দীঘলীয়া আৰু ৰঙীন কাহিনীটোৰ বিশদ বিৱৰণ ৱু চেং'এনৰ ১৬ শতিকাৰ উপন্যাস পশ্চিমলৈ যাত্ৰা ত উল্লেখ কৰা হৈছে।
কোন ছান ৱুকং?
১৯ শতিকাৰ ছান ৱুকংৰ স্কেচ। Public Domain.
Sun Wukong, যাক বান্দৰ ৰজা বুলিও কোৱা হয়, চীনৰ এটা বিখ্যাত পৌৰাণিক/কাল্পনিক চৰিত্ৰ যিয়ে চীনৰ পৰা ভাৰতলৈ যাত্ৰা কৰি আলোকজ্জ্বলতা লাভ কৰে। সেই যাত্ৰাত ছান ৱুকঙে বহু ব্যক্তিগত বৃদ্ধিৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায় আৰু তেওঁৰ কাহিনী বহু ভিন্ন ধৰণে প্ৰতীকী।
যদিও পশ্চিমলৈ যাত্ৰা উপন্যাসখন (মাত্ৰ) পাঁচ শতিকাৰ আগতে লিখা হৈছিল , ছান ৱুকংক চীনৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ এটা মূল চৰিত্ৰ হিচাপে দেখা যায়, যদিও ই নতুন।
ছান ৱুকঙৰ আচৰিত শক্তি
তেওঁৰ কাহিনীলৈ যোৱাৰ আগতে ছানৰ সকলো অসাধাৰণ ক্ষমতা আৰু শক্তিৰ তালিকা ক্ষন্তেকীয়া কৰি লওঁ ৱুকঙৰ হাতত আছিল:
- তেওঁৰ শক্তি আছিল অপৰিসীম, কান্ধত দুটা আকাশী পৰ্বত ধৰি ৰাখিবলৈ যথেষ্ট
- সূৰ্য্য ৱুকঙে “উল্কাপিণ্ডৰ গতিৰে” দৌৰিব পাৰিছিল
- তেওঁ এটা জাঁপতে ১০৮,০০০ লি (৫৪,০০০ কিলোমিটাৰ বা ৩৪,০০০ মাইল) জপিয়াই যাব পাৰিছিল
- বান্দৰ ৰজাই নিজকে ৭২টা ভিন্ন প্ৰাণীলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিব পাৰিছিল
- তেওঁ আছিল এজন মহান যুঁজাৰু
- সূৰ্য্য ৱুকং ৰ কপি বা মিৰ'ৰ ছবিও সৃষ্টি কৰিব পাৰিছিলৱুকং, ছন গকুও অতিমানৱীয় শক্তি আৰু এটা ঠেং। তেওঁ লাখুটিৰে যুঁজিবলৈও অনুকূল আছিল।
ৰেপিং আপ
ছান ৱুকং চীনা পৌৰাণিক কাহিনীৰ আটাইতকৈ অনন্য ব্যক্তিত্বৰ ভিতৰত অন্যতম, আৰু তেওঁৰ ব্যক্তিগত বৃদ্ধিৰ কাহিনীবোৰ এনে এক য'ত বহুতো নৈতিকতা আছে। ইয়াৰ উপৰিও ই এনেকুৱা এটা কাহিনী যিয়ে চীনা পৌৰাণিক কাহিনী, আৰু আধুনিক সংস্কৃতিক বহু দিশত অনুপ্ৰাণিত কৰি আহিছে।
তেওঁ নিজেই - তেওঁৰ বতৰৰ হেতালি খেলাৰ ক্ষমতা আছিল
- বান্দৰ ৰজাই যুদ্ধৰ মাজভাগত মানুহক যাদুকৰীভাৱে স্থানত জমা কৰিবলৈও সক্ষম হৈছিল
এই ক্ষমতাসমূহৰ কিছুমান ছান ৱুকঙৰ জন্ম হৈছিল লগত, আনহাতে আন কিছুমান তেওঁ নিজৰ ভ্ৰমণত বিকশিত বা আৱিষ্কাৰ কৰিছিল। তেওঁ গোটেই জীৱন বহুতো কল্পনাতীত অস্ত্ৰ আৰু কৱচ আৱিষ্কাৰ কৰিছিল, য'ত তেওঁৰ স্বাক্ষৰযুক্ত আঠ টন ওজনৰ ষ্টাফ অস্ত্ৰও আছিল যিটো টুথপিকৰ আকাৰলৈ সৰু হৈ যাব পাৰে বা এটা বিশাল অস্ত্ৰলৈ পৰিণত হ'ব পাৰে।
এ চাইল্ড অৱ দ্য ইউনিভাৰ্ছ
ছান ৱুকংৰ অস্তিত্বৰ ধৰণটো অনন্য আৰু কিছু পৰিমাণে চিনাকি দুয়োটা। বান্দৰটোৰ জন্ম হৈছিল মাউণ্ট হুয়াহুও বা ফুল আৰু ফলৰ পাহাৰ ৰ ওপৰত থিয় হৈ থকা এটা ডাঙৰ যাদুকৰী শিলৰ ভিতৰত। শিলটোৰ যাদুৰ এটা অংশ আছিল যে ই স্বৰ্গৰ পৰা (অৰ্থাৎ ইয়াং বা “ধনাত্মক প্ৰকৃতি”) লালন-পালন লাভ কৰে কিন্তু ই পৃথিৱীৰ পৰাও লালন-পালন লাভ কৰে (য়িন বা “ঋণাত্মক প্ৰকৃতি”)।
এই দুটা ইউনিভাৰ্চেলৰ সংমিশ্ৰণ ধ্ৰুৱক হৈছে যিয়ে শিলৰ ভিতৰৰ জীৱনটো সৃষ্টি কৰে যিটোৱে তাওবাদী সৃষ্টি দেৱতা পান গু ক মহাজাগতিক কণীত থকা য়িন আৰু ইয়াঙে কেনেকৈ সৃষ্টি কৰে। ছান ৱুকঙৰ ক্ষেত্ৰত য়িন আৰু ইয়াঙে যাদুকৰী শিলটোক গৰ্ভলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল যাৰ ভিতৰত এটা কণী ফুটিছিল।
অৱশেষত কণীটোৱে শিলটো ভাঙি মৌলৰ সংস্পৰ্শলৈ আহিছিল। বতাহজাকে কণীটোৰ কাষেৰে পাৰ হৈ যোৱাৰ লগে লগে ই এটা শিলৰ বান্দৰলৈ পৰিণত হ’ল যিয়ে লগে লগে হাঁহি হাঁহি খোজ কাঢ়িবলৈ ধৰিলে। এই উৎপত্তি কাহিনী হিন্দুৰ কাহিনীৰ সৈতে মিল আছেবান্দৰ দেৱতা হনুমান যিজনো জন্ম হৈছিল যেতিয়া বতাহ (বা বতাহৰ দেৱতা বায়ু) এটা শিলৰ ওপৰত বলিছিল। একে সময়তে য়িন আৰু ইয়াঙৰ পৰা কণীৰ আৰম্ভণি অতি তাওবাদী ধাৰণা।
তেওঁৰ জন্মক আৰু অধিক আকৰ্ষণীয় কৰি তুলিবলৈ এবাৰ ছান ৱুকঙে চকু মেলিলেই দুটা সোণালী পোহৰৰ বীন ওলাই আহিবলৈ ধৰিলে তেওঁলোকক. ৰশ্মিবোৰে স্বৰ্গত থকা জেড সম্ৰাটৰ ৰাজপ্ৰসাদৰ ফালে জিলিকি উঠিল আৰু দেৱতাক আচৰিত কৰি তুলিলে। কৌতুহলী সম্ৰাটে নিজৰ দুজন বিষয়াক তদন্ত কৰিবলৈ পঠিয়াই দিলে। উভতি আহোঁতে তেওঁলোকে তেওঁক ক’লে যে ই কেৱল এটা শিলৰ বান্দৰ আৰু বান্দৰে পানী খালে বা খালে পোহৰ মৰি যায়। এই কথা শুনি জেড সম্ৰাটে সোনকালে আগ্ৰহ হেৰুৱাই পেলালে।
নিজৰ ইচ্ছামতে এৰি দি ছান ৱুকঙে অৱশেষত পাহাৰৰ আন কিছুমান প্ৰাণীৰ লগত বন্ধুত্ব কৰিলে। ডাঙৰ হোৱাৰ লগে লগে তেওঁও বান্দৰৰ দৰে হৈ পৰিল, অৰ্থাৎ শিলটো মাংসলৈ পৰিণত হ’ল আৰু তেওঁৰ চুলিৰ ডাঠ কোট এটা গজি উঠিল। আন বান্দৰ আৰু জীৱ-জন্তুৰ মাজত বৃদ্ধি পোৱা ছান ৱুকঙেও কেইবাটাও কৃতিত্বৰ পিছত তেওঁলোকৰ ৰজা বা তথাকথিত বান্দৰৰ ৰজা হ'বলৈ সক্ষম হৈছিল, যেনে জলপ্ৰপাতত জপিয়াই ওপৰলৈ সাঁতুৰিছিল।
জীৱনৰ সেই সময়ছোৱাত, ছান ৱুকঙে সাগৰৰ ড্ৰেগন ৰজা আৰু বিভিন্ন সাগৰীয় দানৱৰ দৰে বিভিন্ন শত্ৰুৰ সৈতেও যুঁজিব। শত্ৰুৰ পৰাও তেওঁ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ আৰু কৱচৰ যথেষ্ট তথ্য গোটাই ল’ব, যেনে তেওঁৰ যাদুকৰী আৰু সংকুচিত হৈ অহা আঠ টন ওজনৰ লাখুটি, ডাৱৰত খোজ কঢ়া বুট, ফ’নিক্স পাখি৷টুপি, আৰু তেওঁৰ বিখ্যাত সোণৰ চেইনমেইল চাৰ্ট।
বান্দৰৰ ট্ৰিকষ্টাৰ কিং
ছান ৱুকঙক “ট্ৰিকষ্টাৰ” বুলি যিটোৱে মনিকাৰ দিছিল সেয়া আছিল কেৱল তেওঁৰ চঞ্চল আৰু আনন্দময় ব্যক্তিত্বই নহয়, তেওঁ কেনেকৈ ৰক্ষা কৰিছিল
বান্দৰৰ ৰজা হিচাপে কিছু সময় কটোৱাৰ পিছত ছান ৱুকঙক য়ান ৱাং আৰু নৰকৰ দহজন ৰজাই ভ্ৰমণ কৰে। দেখা গ’ল যে তেওঁলোকে ছান ৱুকঙৰ আত্মা সংগ্ৰহ কৰাৰ সময় আহি পৰিছে।
বান্দৰ ৰজা অৱশ্যে ইয়াৰ বাবে সাজু আছিল আৰু তেওঁ য়ান ৱাঙক ঠগ খাই তেওঁক হত্যা নকৰাকৈয়ে এৰি দিছিল। ইয়াৰ উপৰিও ছান ৱুকঙে জীৱন আৰু মৃত্যুৰ কিতাপখন হাতত ল’বলৈ সক্ষম হ’ল৷ বান্দৰ ৰজাই কিতাপখনৰ পৰা নিজৰ নাম মচি পেলালে আৰু আন সকলো বান্দৰৰ নামো আঁতৰাই পেলালে, মূলতঃ তেওঁলোকৰ আত্মাক নৰকৰ ৰজাৰ হাতৰ নাগালেৰে বাহিৰত ৰাখিলে।
ইয়ান ৱাঙে এই কথাত ক্ষুব্ধ হৈ আনৰ কোৰাছত যোগ দিলে ছান ৱুকঙে জেড সম্ৰাটক অহংকাৰী বান্দৰৰ সৈতে কিবা এটা কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰি পৰাস্ত বা প্ৰতাৰিত কণ্ঠস্বৰ।
জেড সম্ৰাট
যেতিয়া অধিক সংখ্যক দানৱ আৰু দেৱতাই টেষ্টি বান্দৰ ৰজাৰ বিষয়ে অভিযোগ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে মাউণ্ট হুয়াগুওৰ পৰা অৱশেষত জেড সম্ৰাটে লক্ষ্য ল’বলৈ আৰম্ভ কৰিলে। স্বৰ্গৰ শাসকে সিদ্ধান্ত ল’লে যে ছান ৱুকঙৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ আটাইতকৈ উত্তম উপায় হ’ল তেওঁক আন দেৱতাসকলৰ সৈতে স্বৰ্গত থাকিবলৈ দিয়া। জেড সম্ৰাটে আশা কৰিছিল যে ইয়াৰ দ্বাৰা ছান ৱুকংক যথেষ্ট সন্তুষ্ট হ’ব যাতে তেওঁ পৃথিৱীত অশান্তিৰ সৃষ্টি কৰা বন্ধ কৰিব পাৰে।
উকঙে জেড সম্ৰাটৰ কথা আনন্দৰে গ্ৰহণ কৰিলেআমন্ত্ৰণ জনাই হুয়াগুওত থকা বান্দৰ বন্ধুসকলক বিদায় দিলে। অৱশ্যে জেড পেলেচত উপস্থিত হোৱাৰ লগে লগে ছান ৱুকঙে গম পাই বিৰক্ত হৈ পৰিল যে তেওঁক সম্ৰাটৰ ঘোঁৰাবোৰ পহৰা দিয়াৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছে। তেওঁ এইটোও গম পালে যে স্বৰ্গৰ আন দেৱতাসকলে তেওঁক বান্দৰ বুলি উপহাস কৰিছিল আৰু তেওঁক তেওঁলোকৰ সমনীয়া বুলি ধৰি লোৱা নাছিল।
সূৰ্য্য ৱুকঙে এই অপমানবোৰ মানি ল’ব পৰা নাছিল গতিকে তেওঁ চাবিটো বিচাৰি নিজকে প্ৰমাণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল অমৰত্বলৈ। তেওঁ এই কামত যথেষ্ট সময় নিজকে উৎসৰ্গা কৰিছিল আৰু তেওঁৰ আন কাম আৰু প্ৰতিশ্ৰুতিবোৰক অপ্রাসংগিক বুলি ভবাৰ বাবে সঘনাই আওকাণ কৰিছিল।
এদিন জেড সম্ৰাটে তেওঁৰ পত্নী জিৱাংমুৰ বাবে এটা পাৰ্টি দিয়াৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল। ছান ৱুকঙক নিমন্ত্ৰণ কৰা হোৱা নাছিল যদিও সেইটোৱে বান্দৰ ৰজাক দেখা দিয়াত বাধা নিদিলে। যেতিয়া আন দেৱতাসকলে তেওঁক উপহাস কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে আৰু তেওঁক আঁতৰাই নিবলৈ ধৰিলে, ৱুকং আৰু অধিক বিৰক্ত হৈ পৰিল আৰু নিজকে Qítiān Dàshèng বা স্বৰ্গৰ সমান মহান ঋষি বুলি ঘোষণা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। জেড সম্ৰাটৰ বাবে এইটো আছিল এক বৃহৎ অপমান কাৰণ ইয়াৰ মূল অৰ্থ আছিল যে ছান ৱুকঙে নিজকে সম্ৰাটৰ সমান বুলি ঘোষণা কৰিছিল। আনকি বান্দৰ ৰজাই তেওঁৰ নতুন মনিকাৰ লিখা বেনাৰ এখনো স্থাপন কৰিছিল।
ক্ৰোধিত হৈ জেড সম্ৰাটে বান্দৰ ৰজাক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিবলৈ সৈনিকৰ এটা সম্পূৰ্ণ বেটেলিয়ন পঠিয়াইছিল কিন্তু ৱুকঙে সকলোকে সহজেই প্ৰেৰণ কৰিছিল। শেষৰজন সৈনিকজন তললৈ যোৱাৰ পিছত ৱুকঙে সম্ৰাটক উপহাস কৰিবলৈ আগবাঢ়িল, চিঞৰিলে:
“ মোৰ নামটো মনত ৰাখিবা, স্বৰ্গৰ সমান মহান ঋষি,ছান ৱুকং!”
জেড সম্ৰাটে ইয়াৰ পিছত ৱুকঙৰ জয় স্বীকাৰ কৰিছিল আৰু বান্দৰ ৰজাৰ সৈতে শান্তি স্থাপন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল। তেওঁ তেওঁক জিৱাংমুৰ পিচছ অৱ ইমৰটেলিটিৰ প্ৰহৰীৰ পদৰ প্ৰস্তাৱ দিলে। ছান ৱুকঙে এতিয়াও এইটোক অপমান বুলিয়েই গণ্য কৰিছিল, সেয়েহে তেওঁ ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে অমৰত্বৰ পীচ খাবলৈ সিদ্ধান্ত লৈছিল।
ক্ৰোধিত হৈ সম্ৰাটে বান্দৰ কিনৰ পিছত আৰু দুটা বেটেলিয়ন পঠিয়াইছিল যদিও সেই দুটা সহজেই পৰাস্ত হৈছিল। অৱশেষত জেড সম্ৰাটৰ হাতত বুদ্ধৰ ওচৰত নিজেই সহায় বিচৰাৰ বাহিৰে আন কোনো বিকল্প নাথাকিল। বুদ্ধই ৱুকঙৰ অহংকাৰী ঠাট্টা-মস্কৰা দেখি বান্দৰ ৰজাক স্বৰ্গৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰি ইমানেই গধুৰ পাহাৰৰ তলত পিন কৰি থৈ দিলে যে তেওঁও তুলিব নোৱাৰিলে।
পশ্চিমলৈ যাত্ৰা
এইটোৱেই হ’ল ছান ৱুকঙৰ কাহিনীৰ সেই অংশ যিটোৰ নামেৰে আচলতে পশ্চিমলৈ যাত্ৰা নামকৰণ কৰা হৈছে। বান্দৰ ৰজাক বুদ্ধই পাহাৰৰ তলত আবদ্ধ কৰি ৰখাৰ ৫০০ বছৰৰ পাছত টাং চানজাং নামৰ এজন ভ্ৰমণকাৰী বৌদ্ধ সন্ন্যাসীয়ে তেওঁক আৱিষ্কাৰ কৰে। সন্ন্যাসীয়ে যদি বান্দৰ ৰজাই অনুতাপ কৰি নিজৰ শিষ্য হোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে তেন্তে ৱুকংক মুক্ত কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিলে।
৫০০ বছৰৰ অপমানৰ পিছতো কিছু অহংকাৰী ৱুকঙে নাকচ কৰিলে – তেওঁ কাৰো দাস নহ’ব। কিন্তু টাং ছানজাঙে আঁতৰি যাবলৈ ধৰাৰ লগে লগে ছান ৱুকঙৰ মনটো সোনকালে সলনি হৈ গ’ল আৰু তেওঁ ঘূৰি আহিবলৈ অনুৰোধ কৰিলে। তেওঁ নিজৰ স্বাধীনতাৰ বিনিময়ত ভ্ৰমণকাৰী সন্ন্যাসীজনক আনন্দৰে সেৱা কৰিবলৈ সন্মত হ’ল। টাং চানজাঙেও মান্তি হ’ল যদিও দয়া দেৱীক সুধিলেগুয়ান য়িনক তেওঁক এটা যাদুকৰী বেণ্ড দিবলৈ যিয়ে বান্দৰ ৰজাৰ ওপৰত তেওঁৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ নিশ্চয়তা দিব।
তাৰ পিছত টাং চানজাঙে ছান ৱুকংক মুক্ত কৰি দিলে আৰু তেওঁক তেওঁৰ আন দুজন শিষ্যৰ সৈতে যোগ দিবলৈ দিলে – অংশ-মানৱীয় অংশ-হগ জু বাজি বা “ পিগি” আৰু বদনামী প্ৰাক্তন স্বৰ্গীয় জেনেৰেল শ্বা ৱুজিং বা “ছেণ্ডী”।
অৱশেষত মুকলি কৰি দিয়া ছান ৱুকঙে টাং চানজাঙৰ প্ৰতি সঁচাকৈয়ে কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ সৈতে পশ্চিমলৈ যাত্ৰা কৰিছিল। তীৰ্থযাত্ৰী সন্ন্যাসীৰ যাত্ৰা আচলতে ভাৰতলৈ আছিল য'ত তেওঁ কিছুমান প্ৰাচীন বৌদ্ধ স্ক্ৰল বিচাৰিব বিচাৰিছিল যিয়ে তেওঁক আলোকজ্জ্বলতাৰ নিজৰ পথত সহায় কৰিব।
যাত্ৰাটো আছিল দীঘলীয়া আৰু বিপদজনক আৰু ছান ৱুকঙে দানৱৰ সৈতে যুঁজিবলগীয়া হৈছিল আৰু আন বিৰোধীসকলক তেওঁৰ নতুন সংগীসকলৰ সৈতে একেলগে। বাটত টাং ছানজাঙৰ পৰাও তেওঁ মূল্যৱান শিক্ষা লাভ কৰাৰ লগতে পিগি আৰু ছেণ্ডীৰ পৰাও লাভ কৰিছিল। আৰু, তেওঁলোকৰ ভ্ৰমণৰ শেষলৈকে ছান ৱুকঙে অৱশেষত লোভী, অহংকাৰী আৰু খঙাল বান্দৰৰ পৰা আলোকজ্জ্বলতা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ল।
তাওবাদী, হিন্দুবাদী, বৌদ্ধ, নে চীনা?
<১৫><২><৯>পশ্চিম দিশলৈ যাত্ৰা। ইয়াত আমাজনত কিনি লওক।আনকি পশ্চিমলৈ যাত্ৰা ৰ পৃষ্ঠীয় পঢ়াটোৱেও প্ৰকাশ কৰে যে কাহিনীটোৱে একাধিক ভিন্ন পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰা প্ৰেৰণা লৈছে। ছান ৱুকঙৰ আৰম্ভণিৰ মিথটো য়িন আৰু ইয়াঙৰ তাওবাদী ধাৰণাসমূহৰ সৈতে জড়িত হৈ থকা হিন্দু মূলৰ।
জেড সম্ৰাট আৰু স্বৰ্গৰ বাকী বেছিভাগ দেৱতাও অতিশয় তাওবাদীমূলত. কিন্তু একে সময়তে তেওঁলোকে বুদ্ধক এক শক্তিশালী স্বৰ্গীয় কৰ্তৃপক্ষ হিচাপেও স্বীকৃতি দিয়ে আৰু ভাৰতৰ সমগ্ৰ যাত্ৰা প্ৰাচীন বৌদ্ধ পুথিৰ সন্ধান আৰু বৌদ্ধ আলোকজ্জ্বলতাৰ সন্ধানত।
গতিকে, বৌদ্ধ ধৰ্ম বুলি ক’ব পাৰি কাহিনীটোৰ মূল ধৰ্ম হিচাপে স্থান পোৱাৰ বিপৰীতে তাও ধৰ্ম আৰু তাতোকৈ অধিক পৰিমাণে হিন্দু ধৰ্ম গৌণ। কিন্তু অধিক দাতব্য পঠন হ’ব যে এই সকলোবোৰ ধৰ্ম, শিক্ষা, দৰ্শন আৰু পৌৰাণিক কাহিনীক কেৱল “ চীনা পৌৰাণিক কাহিনী ” নামৰ এটা বৃহৎ সংকলন হিচাপে দেখা যায়।
Sun Wukong Throughout Asia<১২><২>যিহেতু চীনৰ পৌৰাণিক কাহিনী আৰু দেশখনৰ বেছিভাগ ধৰ্মই এছিয়াৰ অন্যান্য দেশতো উপস্থিত আৰু সক্ৰিয়, সেয়েহে ছান ৱুকঙৰ কাহিনীয়েও সমগ্ৰ মহাদেশখনতে স্থান লাভ কৰিছে। জাপানত বান্দৰ ৰজাক উদাহৰণস্বৰূপে ছন গকু বুলি জনা যায়, আনহাতে কোৰিয়াত তেওঁৰ নাম ছন অহ গং। কাহিনীটো সমগ্ৰ এছিয়াৰ বাকী অংশতো জনপ্ৰিয়, ভিয়েটনাম, থাইলেণ্ড, আনকি মালয়েছিয়া আৰু ইণ্ডোনেছিয়ালৈকে। ছান ৱুকঙৰ প্ৰতীক আৰু প্ৰতীকতা
ছান ৱুকঙৰ কাহিনীয়ে এজন ব্যক্তিৰ কাহিনীৰ উদাহৰণ দাঙি ধৰে জীৱনৰ যাত্ৰা। শিশুৰ পৰা প্ৰাপ্তবয়স্কলৈকে আৰু ইগোৰ পৰা আলোকজ্জ্বলতালৈকে দুষ্ট ট্ৰিকষ্টাৰ আৰু বান্দৰ ৰজা ব্যক্তিগত বৃদ্ধিৰ উপমা।
বিশুদ্ধ ইউনিভাৰ্চেল শক্তিৰে নিৰ্মিত শিলৰ কণীত জন্মগ্ৰহণ কৰা ছান ৱুকং শক্তিশালী আৰু ঐশ্বৰিক জন্ম – ঠিক যেনেকৈ সকলো জীৱন, অনুসৰিবৌদ্ধ ধৰ্ম, তাও ধৰ্ম আৰু অন্যান্য প্ৰায়বোৰ পূবৰ দৰ্শন। কিন্তু সম্পূৰ্ণ নতুন আৰু অজ্ঞান আত্মা হিচাপে ছান ৱুকংও অহংকাৰী, ঈৰ্ষাশীল আৰু সহজেই খং উঠে।
তেওঁ নিজৰ ইগোত ৰাজত্ব কৰিবলৈ শিকিব পৰা নাই আৰু ৫০০ বছৰ শিলৰ তলত কটাবলগীয়া হৈছে, লগত ভ্ৰমণ কৰিবলগীয়া হৈছে এজন জ্ঞানী মাষ্টৰ, আৰু ব্যক্তি হিচাপে বৃদ্ধি পাব নোৱাৰালৈকে, নিজৰ অভাৱ বুজিব নোৱাৰালৈকে আৰু আলোকজ্জ্বলতা লাভ কৰিব নোৱাৰালৈকে অসংখ্য প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়।
আধুনিক সংস্কৃতিত ছান ৱুকঙৰ গুৰুত্ব
ছান ৱুকঙৰ উৎপত্তি সহস্ৰাব্দ পুৰণি মৌখিক মিথতকৈ সংস্কৃতিৰ লিখিত ৰচনা। ৱু চেং'য়েনে মাত্ৰ পাঁচ শতিকাৰ আগতে পশ্চিমলৈ যাত্ৰা লিখিছিল, আৰু তথাপিও ছান ৱুকঙে (বা তেওঁৰ সংস্কৰণসমূহে) ইতিমধ্যে অন্যান্য বিভিন্ন সাহিত্য আৰু অন্যান্য শিল্পকৰ্মৰ পথ বিচাৰি পাইছে।
এজনৰ বাবে মূল উপন্যাসখনত অগণন চিনেমা আৰু থিয়েটাৰ অভিযোজন দেখা গৈছে। শেহতীয়াকৈ ছবিখনৰ ভিতৰত অন্যতম হৈছে ২০১৩ চনৰ ষ্টিফেন চৌৰ জাৰ্নি টু দ্য ৱেষ্ট চিনেমা। ইয়াৰ উপৰিও ছান ৱুকঙৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বহু চৰিত্ৰই জনপ্ৰিয় সংবাদ মাধ্যমত প্ৰকাশ পাইছে যেনে লীগ অৱ লিজেণ্ডছ, মাৰ্ভেল বনাম কেপকম ২: নিউ এজ অৱ হিৰোজ, ছনছন, <৪>আৰু<৩ আদি ভিডিঅ' গেম> Warriors Orochi.
Sun Wukong নামৰ এটা চৰিত্ৰ ৰুষ্টাৰ টিথৰ ভৱিষ্যতৰ ফেণ্টাচি ছিৰিজ RWBY তো দেখা গৈছিল। সম্ভৱতঃ আটাইতকৈ বিখ্যাত উদাহৰণ অৱশ্যে হ’ল ড্ৰেগন বল এনিমে ছিৰিজৰ মূল চৰিত্ৰ ছন গকু। ছানৰ জাপানী সংস্কৰণৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে
